Александр Файнлейб

 

Коротко учение о людях, но длинно познание

Познать самого себя –

высшая цель человека

ГАЙ 1967 г. 267

 

Выражение, вынесенное в заголовок статьи: «Коротко учение о людях…», нужно понимать в смысле, изложенном в Википедии «Золотого правила нравственности», где сказано: «Не делайте другим то, что вы не желаете для себя, и поступайте с другими так, как хотели бы, чтобы с вами поступили. Золотое правило нравственности издревле известно в религиозных и философских учениях Востока и Запада, лежит в основе многих мировых религий: авраамических, дхармических, конфуцианства и античной философии и является основополагающим мировым этическим принципом» [1].

 

Названием статьи служит первая строка из ниже представленной «Грани Агни Йоги» (ГАЙ):

 

ГАЙ 1956 г. 237. «И ещё: коротко учение о людях, но длинно познание. Нет двух людей схожих, подобно тому, как нет двух одинаковых листьев. Лишь для поверхностного взгляда похожи они. Сущность Вселенной в многообразии. Руки, ноги, глаза, головы, уши у всех. Под внешней одинаковостью вида скрыто великое неповторяемое разнообразие индивидуальных накоплений. Потому Говорю: «Длинно познание человека». Формой постижения человека будет чувствознание, когда скрытая сущность определяется сердцем. И всё же познание человека – самая трудная и сложная наука. Учитель Знает, но вам часто нужны пуды соли, чтобы при ближайшем контакте человек обнаружил сущность свою. И Мы часто Прибегаем к испытаниям, чтобы раскрыть не выявленный ещё в жизни потенциал той или иной Индивидуальности. Мало чувствознать человека, надо ещё определить степень его возможностей. А так как они широки, то и испытания бесконечны. Говорю об учениках, принятых и утверждённых. Раскрытие цветка духа кроет в себе появление новых лепестков, и каждый из них, особенно лепесток лотоса, являет собою какую-то возможность или растущую способность. Познание человека требует великого терпения и выдержки. Нельзя подходить к этой науке с раздражением, недоброжелательством или злобою. Также и подозрительность надо оставить. Чувство, с которым подходите к человеку, вызывает в нём созвучное чувство в ответ. Потому арфу своего духа при подходе к людям надо настроить на ключе дружелюбия, сострадания и любви. Если ещё трудна любовь, то дружелюбие всё же доступно. Им и открывайте доступ к сердцам человеческим, если хотите человека познать».

 

Рассмотрим и другие высказывания в ГАЙ по озаглавленной тематике.

 

ГАЙ 1972 г. 099. (М. А. Й.). «В человеке можно видеть и хорошее, и плохое, но утверждать следует только хорошее. В этом вся сложность, ибо, усмотрев плохое, легко не заметить черт положительных. Думая хорошо о человеке, его возвышаем, думая плохо и осуждая, делаем ещё хуже. Умение вызывать к проявлению дремлющее в людях добро принадлежит к ценнейшим качествам человека».

 

ГАЙ 1972 г. 210. (Май 6). «...Сущность человека, складывающаяся в течение многих тысячелетий, не может измениться за одну жизнь, если нет особых накоплений. Потому правильнее знать человеческую природу и не воображать то, чего нет. “Коротко учение о людях, но длинно познание”».

 

ГАЙ 1972 г. 213. (Май 7). «...Основные свойства человеческой природы мало меняются даже в веках. Даже в Атлантиде существовали тоже злоба, обман, насилие и попрание законов природы, не говоря уже о Вавилоне и Риме. Подъёмы, расцвет и падения наций шли своими периодами. Сущность природы человеческой остаётся всё той же, и только на грани Великих Перемен открываются перед человечеством новые чудесные возможности преображения и себя и окружающего людей мира».

 

ГАЙ 1972 г. 220. (М.А.Й.). «Selective capacity [селективная способность – (англ.)] сознания позволяет из бесконечного множества явлений выбирать близкие и созвучные, и тем утверждать свою индивидуальность. Выбор свободен всегда. А так как устремление магнитную силу имеет в себе, то нарастание созвучных духу элементов происходит мерою полной и в соответствии с ним. Именно свобода выбора обеспечивает разнообразие человеческих свойств и характера. Было бы несносно, если бы все люди были одинаковы. Природа не терпит однообразия. Даже двух листов на дереве нет одинаковых. Тем важнее сущность человеческих устремлений. Они дают направление всей жизни человека. Направление зависит от воли. Потому можно сказать, что судьба человека куётся его собственными руками».

 

ГАЙ 1972 г. 447. (М.А.Й.). «Человек – это магнит. Магнитные свойства ауры проявляются в том, что светоносная аура привлекает к себе из окружающей её среды элементы Света, а тёмная – тьмы, усиливая этим притяжением и свои собственные энергии. Добрый извлекает и притягивает добро, злой – зло. Так, аура возвышает или отемняет всё, с чем входит в соприкосновение, возрастая в этом взаимодействии в силе своей. Этим путём растёт и добро, и зло и в самом человеке и вокруг него».

 

ГАЙ 1970 г. 242. (Гуру). «…Особенно ценно знание человеческой природы. И друзья, и враги – все постарались обогатить опыт познания человека. Будем им благодарны за такую ценную науку, она в будущем поможет избежать многих ошибок. Знать человека – какое великое достижение».

 

ГАЙ 1970 г. 811. (Дек. 15). «…Осуждение всегда вызывает из светотеневой сущности человека к усиленной манифестации именно то, за что его осуждают. Осуждение есть вызывание тьмы, или зла, из двойственной природы людской. Так осуждением, и особенно несправедливым, даже неплохого человека можно сделать плохим. …И когда делают вам зло, а вы, видя это, начинаете думать о нехороших свойствах и злобе делателя зла, вы ухудшаете его тёмные свойства, усиливаете их и навлекаете на себя ещё большие нападки. «Злобы к врагам не имейте». Это очень важное условие для преодоления их. Лучше мысленно утверждать всё, даже малое хорошее, которое в них есть. Ибо в каждом человеке есть и Свет, и тьма, и так важно – что вызвать к проявлению. И не одна, и не две, а, быть может, много попыток потребуется, чтобы превратить бессознательного врага в друга или хотя бы немного улучшить его. Думайте о людях, творя в них Свет, но не тьму».

 

ГАЙ 1969 г. 578. (М.А.Й.). «...Мнимая дружба рассыпается прахом при испытании жизнью. Поэтому лучше не заниматься самообманом и не умиляться масками. Но самое трудное в том, чтобы, зная всё это, всё же надо сохранить доброе и благожелательное отношение к человеку, а жизнь посвятить служению людям».

 

ГАЙ 1969 г. 521. (Гуру). «Понимание сердцем явлений избавляет и от неожиданностей, и от осуждения. Главное, не создавать людей по своей фантазии и воображению, а принимать их такими, каковы они есть, не ожидая и не требуя от них ничего, тогда и не будет разочарования. Нехорошо дурно думать о людях, нехорошо и «умиляться масками». Золотую середину нужно сохранить и здесь».

 

ГАЙ 1969 г. 520. (М.А.Й.). «При познавании человеческой природы и её особенностей огорчаться слишком не будем. Ведь и тысячу лет тому назад люди были не лучше. Огорчение происходит от незнания. Знали бы лучше, не огорчались, а старались бы посильно помочь там, где это возможно. Потому и на будущее время запасёмся терпением, терпимостью и пониманием того сложного явления, которое именуется человеком».

 

ГАЙ 1969 г. 493. (Гуру). «Когда друг совершает ошибки, не ставьте ему каждое лыко в строку, а главное, не осуждайте. Приобретаемое знание человеческой природы даёт много поводов для осуждения, и потому оно тем более недопустимо. Иначе каждый познавший превратился бы в добровольного осудителя. Знание не даёт права на осуждение. Суждение правды не есть осуждение».

 

ГАЙ 1969 г. 460. (Сент. 10). «…Легко почувствовать раздражение от людской несправедливости. Но Учитель, заметив её, зарегистрирует факт, но без всякого раздражения или обиды. Будем учиться бесстрастному отношению к проявлениям человеческих недостатков, направленных против вас, и притом так, будто они касаются кого-то другого. Отойдя от себя и рассматривая себя со стороны, можно достичь такой отрешённости от своего личного “я”».

 

ГАЙ 1969 г. 252. «Свет творить можно и в себе, и в людях. Думая о них светло, их возвышаем и осветляем их ауру, но и наоборот. Великие Духи людей мыслью Творили, вызывая из их глубины лучшие качества духа, спящие там. Добрые начала есть в каждом человеческом сердце. Их можно мыслью вызвать оттуда. Мыслить о людях светло, их возвышая, может каждый хотящий людям добра. Доброжелательство – ценное качество духа. Оно может быть сознательным и целеустремлённым. Хорошо потрудиться на ниве творчества душ человеческих. Жизнь для этого богатый даёт материал, когда столько вокруг жестоких и злых. Велика заслуга тьму в человеке, на вас обращённую, в Свет превратить. К каждому сердцу, не погрязшему безнадёжно во мраке, можно обратиться со словами: «Пусть будет в нём Свет». Но для этого нужно, чтобы и в собственном сердце не было тьмы, не было места отемнённым чувствам, вызываемым несовершенствами окружающих. И на недобрые чувства людей следует отвечать не такими же чувствами, но мысль Света ответно послать, не дозволяя отемняться собственному сердцу. И совершить это можно мысленно, посылая мысленно нужные, простые слова. Мысленно можно сказать всё. И там, где обычные слова были бы встречены враждебно, там мысль до сердца дойдёт и сердца коснётся. Мыслью творите людей, как это Делали многие Носители Света».

 

ГАЙ 1969 г. 216. (Апр. 5). «...Когда смотрим на человека, видим его внешний образ, за которым стоит его прошлое, уходящее в далёкие времена. Не видим ни его ауры, ни его оболочек, ни его монады, ни Бессмертной Триады, в то время как весь человек, и внешний, и внутренний, протянут во времени как одно сложное и непрерывное тело нескольких измерений. Так же протянуты во времени во всей сложности и формы животных, птиц, рыб, деревьев, цветов и всей растительности. Так же протянута и сама планета и всё, что на ней. Как бы огромный неисчислимый поток всех проявленных форм, протянутый в пространстве из бесконечного прошлого в бесконечное будущее, несётся в непрерываемом Космическом течении. И только ограниченность земного ума и его органов чувств не позволяет видеть всё это, отмечая лишь поверхность форм и явлений в разрезе момента наблюдения над ними и осознания их. В восточной философии есть специальные термины для подобных явлений. Так, тело человека, взятое от его рождения до смерти в аспекте его протяжённости во времени как одно непрерывное целое, называется линга шарира. Огненное сознание усматривает много больше и шире земного. Архат уже Видит то, что скрыто от обычного глаза. Объединение трёх миров в сознании приоткроет завесу невидимости. То, что предстоит познать человеку в процессе его эволюции, представляет собою нечто, совершенно не вмещающееся в его современное представление об окружающем его мире. Сфера неопознанного и подлежащего ещё осознанию огромна и неизмерима. И школой, в которой приобретается и будет приобретено это знание, является для человека сама жизнь».

 

ГАЙ 1969 г. 198. (М.А.Й.). «Учение указывает, что надо сурово знать друзей и не умиляться масками. Как же приобрести это знание? Только опытом. Опыт познавания человека труден и горек. Не от врагов, но от друзей приходится получать огорчения и горько расплачиваться за неумение правильно разобраться в человеке. Если просмотрите внимательно свою жизнь, то увидите, сколько трудностей и неприятных последствий имело место именно вследствие необоснованной доверчивости или непонимания характера друга. Сказано было: ”Не врагов опасайтесь, но друзей”».

 

ГАЙ 1969 г. 079. (М.А.Й.). «Для нас имеет значение не внешнее выражение человека или его слова, но его внутренняя сущность, и не столько в настоящем её выражении, сколько в потенциале. Только чувствознание может дать некоторое представление об этом. Моментом вмещения часто окрашиваются и дела. Моменту вмещения не доверяем».

 

ГАЙ 1969 г. 047. (М.А.Й.). «Злобы к врагам, к супротивникам ярым, к вредителям явным и тайным не имейте. Боритесь, пресекайте их козни, защищайтесь от них, но ясности духа, но равновесия, но светоносности ауры не теряйте. Снижаясь до них, вибрируя с ними в унисон, утрачиваете свою защитность и становитесь уязвимыми ими. Поэтому древний Завет «Благословляйте ненавидящих вас» заключает в себе древнюю мудрость. Окружаясь Светом и посылая его эманации на врага, делаетесь неуязвимыми против его злобы. Это не есть состояние беззащитной овечки, но сосредоточие огненных сил духа, поднявшего меч для защиты Света. Бессильны враги перед равновесием духа. Равновесие – мощь. Но заражение злобою чёрной и прочими недостойными чувствами лишает дух всех накоплений. Даже простое раздражение сжигает фосфорную ткань и делает человека бессильным и опустошённым. Поэтому Завет не иметь злобы к врагам и злоделателям тёмным полон глубочайшего значения».

 

ГАЙ 1968 г. 110. (М.А.Й.). «...Но следует всё же осознать, что внутренняя сущность человека формировалась в течение огромного периода времени и что преобразить её сразу, не имея соответствующих накоплений, невозможно. Это преображение требует годы трудов и усилий и не одной жизни».

 

ГАЙ 1968 г. 264. (Гуру). «За каждым человеческим характером и его свойствами стоит целый ряд жизней, уходящих в далёкое прошлое. Потому так трудно и поддаются воздействию свойства людские, и невозможно завидовать чьим-то способностям или талантам, заработанным в прошлом долгими усилиями и трудами. Обычно в человеке видят его настоящее, забывая, что он есть ходячая кристаллизация своих прошлых накоплений. Если их хорошо понять, то можно вызвать из прошлого лучшие нахождения и на них строить продвижение духа в будущее. Всё не свойственное и чуждое духу долго не удержится им. Но добрые прошлые накопления, вызванные к жизни, дадут хорошие результаты. Понимание человеческой сущности сложно, но канон «Господом твоим» будет ключом к душе человека. Его применяя, можно много пользы принести людям!.

 

ГАЙ 1968 г. 310. «Очень многие люди, с которыми сталкивает жизнь, являются, обычно бессознательно, передатчиками весьма неупорядоченных вибраций. Орудием передачи служит аура. У некоторых аура в таком неуравновешенном состоянии, что уже сама по себе, и без содействия тёмных, вносит беспокойство, омрачение и безрадостность. Людей со здоровыми излучениями вообще сравнительно мало. Поэтому при каждом соприкосновении с ними приходится быть начеку, чтобы не воспринять губительных воздействий. Можно помочь, где возможно, но обычно люди глухи и слепы к такой помощи. Непрошеная или навязываемая помощь недопустима. Нужна известная степень приемлемости».

 

ГАЙ 1968 г. 417. (Авг. 4). «…К сожалению, склонность ко злу в человеке сильнее, чем стремление к добру. По наклонной плоскости так легко и просто катиться, много легче, чем взбираться на отвесные скалы. Потому катятся многие духи вниз – в бездну. Ведь может быть такая степень падения, когда уже не подняться. В мире земном это не так выражается резко, как в Мире Тонком. Плотная видимость создаёт иллюзию безнаказанности и как бы одинаковости окружения для добрых и злых: и Солнце одно, и воздух тот же, и одежда, и пища. При этом вся обстановка для злых может быть лучше, чем для добрых. Но картина резко меняется при освобождении от тела. …»

 

ГАЙ 1968 г. 430. (Гуру). «Как действовать, когда происходит нападение? Прежде всего – спокойствие. Удержав равновесие при первом ударе или приближении тёмных, надо обратиться к Владыке, объединиться с Ним в сознании крепко. Не надо смущаться, если результаты не скажутся мгновенно и именно в желаемой форме».

 

ГАЙ 1968 г. 571. (Гуру). «…Учитель не знает осуждения, встречая даже очень несовершенных людей. Он Знает их сущность, Он Видит их со всеми их недостатками. Он Взвешивает их на весах справедливости и, зная, всё же не Осуждает. Научимся отличать суждение от осуждения и, научившись, применять будем только первое. Аура человека, уявляющего суждение правды, – светла, аура осудителя запятнана тьмою и омрачена».

 

ГАЙ 1968 г. 619. (М.А.Й.). «…Удержаться помогут Основы. Не надейтесь на сынов человеческих, они не помогут, но Поможет Учитель. Так непоколебимой верой в Учителя, в то, что Он не Оставит, можно твёрдо пройти через все ущелья мрака и теснины плотного мира. Одному не пройти, но с Учителем можно. Держитесь неотделимо».

 

ГАЙ 1968 г. 627. (Дек. 31). «По мере роста духа и его силы возрастают и противные обстоятельства, на которые дух должен возрастать всё больше и больше. Эти нагрузки всегда по плечу, то есть дух может их преодолеть, если напряжёт достаточно свои энергии. Но нельзя в это время ни омрачаться, ни огорчаться, ни падать духом, ни складывать оружия, ни отступать. Сколько бы времени ни длилось противодействие, прекращать борьбу против него нельзя до победы. Пощады, сочувствия или жалости ждать от тёмных нельзя. Жестокость – их неотъемлемый признак, и смягчить их нельзя никакими путями. Их сердце закрыто для добрых человеческих чувств. Равновесие и несломимая твёрдость, и сознание силы своей могут ещё их обуздать. Бесполезно заигрывание с тьмою или желание расположить к себе её прислужников или тех, кто подвержен её воздействиям. Не может быть сотрудничества с тёмными ни в чём. Возможность мучить других и доставлять им всевозможные неприятности – в этом их цель, в этом их наслаждение».

 

ГАЙ 1967 г. 213. (М.А.Й.). «Чтобы познать жизнь в целом, приходится знакомиться и с её оборотной стороной. Процесс не из приятных. И люди выявляют свою истинную сущность. Радости мало видеть изнанку жизни. Но то, что есть, неотрицаемо. Сурова действительность жизни».

 

ГАЙ 1967 г. 214. (Апр. 17). «Это верно – улыбками не достичь ни уважения, ни расположения тех, кому адресованы эти улыбки. В них проявляется какая-то степень зависимости от людей и склонность заискивать. Суровая сдержанность куда более эффективна. Она указывает на известную степень самообладания, а также равновесия, обычно не свойственного людям. Равновесие вызывает всегда чувство уважения и даже некоторого страха, вернее, трепета перед неизвестным. Оно столь необычно, ибо не хотят сдерживать себя люди и обуздывать свои чувства. Равновесие утверждённое даёт уже право на получение Сокровенного Знания. Оно свидетельствует о дисциплине духа».

 

ГАЙ 1967 г. 255. (Гуру). «Наука овладения собою – одна из труднейших. Можно прочесть множество книг и всё же не сдвинуться с места, ибо усваивается она только практически. Сам испытатель, сам же и тренер. Быть своим собственным учителем может далеко не каждый. Сам же и наставник, сам же и проверяющий, и оценщик…»

 

ГАЙ 1967 г. 264. (Май 12). «...Многие пытаются встать на защиту Истины, но, не являя её собою, становятся нетерпимыми фанатиками и изуверами. Истина утверждается рукой и стопой человеческой, то есть действиями, мыслями и чувствами каждого дня. Временные взлёты не дают длительных последствий. Удержаться на достигнутой ступени труднее, чем её достичь. Внутренняя сущность складывается веками, и её свойства и особенности пустили глубокие корни».

 

ГАЙ 1967 г. 267. (Май 13). «...Познать самого себя – высшая цель человека. Столько тайн заключено в нём. Обычное сознание не осознаёт и малой доли той мудрости и высшего знания, которые выражены в структуре хотя бы малой клеточки его организма. Ведь клеточки материальны, а до раскрытия строения материи и тайны атома люди ещё не дошли, хотя и пользуются уже атомной энергией. Можно сказать: ищите разгадку всего, всех тайн природы в человеке. В нём заключено всё».

 

ГАЙ 1967 г. 291. (Май 26). «Человека можно назвать космическим сейсмографом, отмечающим всё происходящее в пространстве и на планете. Далеко не все отдают себе отчёт в своих ощущениях, но если бы отдавали, многое бы прояснилось. Степень и тонкость чувствительности различаются так же широко, как и характеры человеческие, и строение их физических аппаратов. Закрытые центры, конечно, не позволяют ощущать и воспринимать многого. Но даже и при центрах молчащих сердце реагирует на большие события и явления. Прошлая, настоящая и будущая история Земли и человечества начертана в Небе. Конфигурация небесных тел и сочетания их лучей, посылаемых на Землю, создают те условия, в которых протекает планетная жизнь. Зависимость эта велика».

 

ГАЙ 1967 г. 362. (Гуру). «...Поучать имеет право только тот, кто сам в себе преодолел и победил то самое свойство или недостаток, которое видит он в другом человеке. Иначе поучения такого рода вызовут ярый протест осуждаемого. Личных прямых наставлений и поучений вообще следует избегать. Люди очень не любят, когда им указывают на их недостатки. Руководство возможно только при полной гармонии и согласованности сознаний».

 

ГАЙ 1967 г. 381. (М.А.Й.). «…Опасность тогда, когда такое сознание, ухватывая частицу истины, вздёргивается на незаслуженную высоту, чтобы потом упасть вниз, и обратиться, и броситься на того, кто неосмотрительно выдал знание не по сознанию. Как охотно и, казалось бы, благожелательно принимают такие сознания то, что им даётся, чтобы потом яро наброситься на дающего. Заповедана зоркая настороженность и умение говорить по сознанию. Свойства сперва вознести, а потом унизить – весьма распространено среди людей».

 

ГАЙ 1967 г. 432. (Июль 30). «…Себя надо знать хорошо. Испытание и тёмные нападения очень этому помогают, ибо обнаруживают пятно на ауре, служащее для тёмных прицелом. Прельщения и обольщения действуют на недостаточно очищенное воображение, когда тьма может найти то, чем можно увлечь или прельстить мысль, сделав особенно привлекательным внешний покров подброшенной мысли. То, что подбрасывают тёмные, является как бы реактивом, обнаруживающим то, что подлежит очищению и преодолению. Без тёмных трудно было бы увидеть эти неизжитые свойства. В этом полезность хвостатых, но только при условии, если борьба и столкновение с ними заканчиваются победой. Будем встречать такие испытания с твёрдой решимостью, что поражение немыслимо.

 

ГАЙ 1967 г. 433. (Гуру). «Вибрации прошлых свершений или деяний висят над свершившим их человеком. От времени до времени он чувствует их воздействия особенно сильно и подпадает под их власть. В этом большая опасность, если деяния эти не от Света. Как же этого избежать? Только огненным устремлением в будущее…»

 

ГАЙ 1967 г. 441. (М.А.Й.). «...Самые злостные враги создаются именно из неудавшихся друзей. И кажущаяся хорошесть, и доброе расположение – до первого испытания. И всё же настоящие друзья существуют. …Наука о людях сложна и требует самого внимательного и аналитического отношения, но без всякой предубеждённости или враждебности к ним. Мерилом человека всё же будут не слова, а дела».

 

ГАЙ 1967 г. 507. (Гуру). «И ещё на вопрос, что делать, можно ответить всегда: улучшайтесь. Это Завет Учителя. Но не легко улучшаться и работать над собою. Кто это делает, тот не станет ставить такие вопросы. Учение даёт ответы на все вопросы жизни. Остаётся только применять. Но вот прилагать-то Учение в жизни решимости не хватает, и тогда спрашивают, что делать».

 

ГАЙ 1967 г. 487. (Авг. 27). «Приятность и полезность часто не совпадают. Находить в неприятном и даже в страданиях полезность будет признаком большой опытности и знания. Удача и неудача пусть не нарушают равновесия. И пусть знание человеческой природы не отражается на ровном и спокойном отношении к людям. Они могут являть непостоянство своих настроений, но мудрый не зависит от них и ровен в своём обращении с окружающими».

 

ГАЙ 1967 г. 512. (Сент. 7). «…Но познание человеческой природы пусть не вызывает осуждения, ибо знать – не значит осуждать. Знание даёт спокойствие и равновесие, и навык не реагировать в унисон с ужимками и неуравновесиями чужого астрала. …Учитель Знает и, зная, не Осуждает. Не осуждайте и вы. Неизменяем Владыка. Это означает, что Его отношение течёт поверх того, что происходит в астральной оболочке ученика».

 

ГАЙ 1967 г. 537. (Гуру). «Продолжается процесс познавания человека. Не для осуждения, но для опыта и для Знания допускается этот процесс Учителем. Видите разновидности человеческих свойств и качеств. Учитесь распознаванию; учитесь тому, чтобы не придавать словам значения, но смотреть на дела. Учитесь распознавать и сущность друзей. Земная жизнь – хорошая школа. Хорошо накапливать её опыт, не ожесточаясь духом, не огорчаясь слишком и зная, что жизнь промелькнёт, как кинолента, ничего не оставив после себя, кроме получения опыта. Хорошо этот опыт приобретать сознательно».

 

ГАЙ 1967 г. 609. (Окт. 26). «...Мудра народная пословица: «Не всё то золото, что блестит». Блестящая форма может быть лишена всякого содержания. Блеск этот поверхностный. Внешне украшено, а внутри полно всякой мерзости. Чувствознание необходимо на Пути к Свету…»

 

ГАЙ 1967 г. 634. (Гуру). «Судия наш – внутри нас. При осознании этого человек судит и порицает сам себя. Такое порицание, или самокритика, очень полезно, если совершается оно нелицеприятно и сурово. Это избавляет от повторности ошибок. Кто может судить себя сам, тот не нуждается в посторонних судьях. Но суд этот должен быть правым, суровым и беспристрастным, как будто бы судится совершенно посторонний человек. Умение посмотреть на самого себя со стороны как на другого человека – не просто».

 

ГАЙ 1966 г. 146. (Гуру). «О жестокосердии людей следует знать и столкнуться с ним при жизни. Это очень характерный признак сил тёмных. Там, где молчит сердце, там тьма. Но тьму невозможно ни упросить, ни уговорить. Она признаёт только силу. Значит, силы надо собрать, чтобы противодействие ей было мощным».

 

ГАЙ 1966 г. 157. «…Таким образом, человек – это кристаллизованное прошлое, проявляющееся в настоящем».

 

ГАЙ 1966 г. 180. (Март 18). «”Не надейтесь на сынов человеческих”. Нельзя ставить своё сознание в зависимость от колебаний и неустойчивости астральных оболочек хотя бы и близких людей. Путь Наш решён и случайности соприкосновения с ними пусть не отклоняют от принятого направления. Волн в океане человеческом много, но корабль идёт по определённому курсу им вопреки».

 

ГАЙ 1966 г. 215. (М.А.Й.). «Человек – существо огненное. Плотная материя – это скрытый, или застывший, огонь. Понятие чистоты можно определить как явление очищенности огней, зажжённых в сущности человека. Знаем два рода огней: огонь творящий и огонь поядающий. Знаем явление светлых и чёрных огней. Огни вожделения, огни злобы, огни ненависти, огни алчности, огни зависти – всё это примеры разновидности чёрных огней. Это шкала чёрного пламени. Преданность, мужество, торжественность и все прочие светлые качества духа представляют собою шкалу светлого Агни. Процесс очищения сознания состоит в трансмутации огней микрокосма и замене низших огней высшими».

 

ГАЙ 1966 г. 227. (Апр. 3). (М.А.Й.). «...Объединение человечества пойдёт не по внешним признакам, но по сущности, и тогда ныне разъединённые объединятся в одно целое уже по внутренним свойствам и особенностям. И человек со светлыми излучениями протянет руку другому, такому же носителю светлой ауры, как бы он себя ни называл, и где бы он ни был, и какого бы цвета ни была его кожа».

 

ГАЙ 1966 г. 228. (Гуру). «Если принять новое отличие и разделение людей только по светотени, то сразу исчезнут преграды, ныне отделяющие даже близкие сознания друг от друга. И тогда останутся светлые люди, и тёмные, и толкающиеся ещё посреди. Но этих последних будет оставаться всё меньше и меньше, ибо полюса Света и тьмы действуют мощно, притягивая в свою орбиту всех, ещё не решивших свою судьбу. Тогда ни названия, ни национальность, ни богатство или бедность и все прочие ярлыки, приклеиваемые на себя людьми, уже не будут иметь никакого значения. Если человек тёмен, то как бы он себя ни называл, он – в стане тьмы. Если светла его аура, он – воин Света, или сторонник Сил Света. Так ещё одна пелена неразумия и непонимания будет снята с человеческих глаз».

 

ГАЙ 1966 г. 236. (Гуру). «Видим перед собою не людей, а свое ошибочное представление о них. Предвзятость суждения порождает ошибки. Лучше всего смотреть даже на знакомого человека как бы в первый раз. Первые впечатления обычно не обманывают, ибо они ещё не успели обрасти предвзятыми мыслями. Так и будем учиться определять состояние человека, смотря на него как бы впервые, как бы со стороны, отойдя от себя».

 

ГАЙ 1966 г. 441. (Гуру). «…Преодолевать себя приходится не только в себе, но и в других людях. Последнее особенно трудно. Но пока не преодолели себя в тех, с кем связаны кармой, она не отпустит и связи не разорвёт. Освобождение – через себя».

 

ГАЙ 1966 г. 477. (Авг. 16). «Процесс познавания человека труден не только потому, что он горек, но также и потому, что, знакомясь с сущностью человеческой природы, надо научиться не осуждать. Каждый Великий Учитель, приходя в мир, Сталкивался с несовершенствами людей, и, зная их и страдая остро от них, Они всё же никогда не Осуждали. Следуя этому примеру, будем учиться познавать человека, не осуждая его. Много горечи от жестокости, бессердечия и всех прочих свойств человеческой природы придётся увидеть в жизни и испытать их воздействие на себе, и всё же нельзя допускать осуждения. Знать, понимать и даже обсуждать не значит осуждать. Семь, Стоящие на Дозоре планеты и её народов, Несут в Сердце Своем великую любовь к людям. Любовь и осуждение несовместимы. Вот почему, даже возмущаясь и негодуя на невежество и жестокость двуногих, Они всё же не Осуждают. Только любовь и сострадание могут вытеснить из сердца желание осуждать. Осуждение заменяется знанием и любовью к невежественным и непросвещённым людям. Только по отношению к сознательным служителям тьмы и иерархии зла это неприменимо, ибо они уже осуждены пространственной справедливостью.

 

ГАЙ 1966 г. 479. (Гуру). «Имейте хотя бы немного любви к тем, с кем сталкивает вас жизнь, и замените осуждение знанием, пониманием и состраданием к ним, не знающим ничего, а если и знающим, то не подошедшим так близко к Иерархии Света. Сострадание породит сочувствие и понимание к страдающим людям. Когда очень темно, сострадание поможет посветить вокруг. Оно принимает на себя чужие тягости и чужие боли. Сострадание – великое качество духа. Владыка, наречённый Состраданием, Дал людям великий пример любви к человечеству».

 

ГАЙ 1966 г. 508. (М.А.Й.). «Не мечите бисера перед свиньями и не бросайте святыни псам, чтобы они не попрали ногами своими и, поправши, не обратились на вас и не растерзали вас. Вот давний Завет Владыки о том, как осмотрительно надо делиться накопленными сокровищами знания. Невежды могут думать, что он устарел и что им следует давать всё, независимо от состояния и вместимости их сознания. Но Заветы Владыки Даны на все время, которое есть, и потому ненарушимы; конечно, ими можно и пренебречь, но тогда и разрушительные следствия небрежения неизбежны. Необходимо научиться мудрой раздаче».

 

ГАЙ 1966 г. 488. (М.А.Й.). «…Наука людских взаимоотношений очень тонка, но становится лёгкой и понятной при сердечном отношении к людям. Теплоту сердца не чуять нельзя, хотя и отскакивает она от толстокожих. Ведь к ежу прикоснуться невозможно, не уколовшись».

 

ГАЙ 1966 г. 509. (Гуру). «Только долгий опыт и знание человеческой природы позволяют мудро совместить щедрость даяния со сдержанностью и осмотрительностью. Конечно, чувствознание должно указать законную меру. И всё же при всех условиях лучше умолчать, чем дать больше того, что может вместить сознание. Только неопытность или желание учительствовать не позволяют совмещать щедрость даяния со сдержанностью».

 

ГАЙ 1966 г. 514. (М.А.Й.). «Чем отличается обсуждение от осуждения? Обсуждение, или анализ характера человека и его поступков, нужно для его познания, но осуждение вредно. Обсуждение не сопровождается злопыхательством и выделением яда. Но осуждение не имеет в себе доброжелательства, оно ядовито и зло. Оно сопровождается отемнёнными излучениями ауры и, конечно, зловонием. Зловоние осуждения очень неприятно. Говорится о дружелюбии потому, что оно несовместимо с осуждением. Знать или обсуждать совсем не значит осуждать. Знать надо».

 

ГАЙ 1966 г. 523. (Сент. 5). «Сдержанность всегда будет показателем силы, распущенность – слабости. Когда начинает кричать человек на других или другим путём выражать неумение владеть собою, он сам инстинктивно чувствует, что происходит нечто весьма неубедительное. Фактически же он открывает себя для внешних ударов и становится на какое-то время совершенно беззащитным. … Считают, что нужно обязательно говорить, чтобы заслужить доброе отношение со стороны окружающих. Это неверно. За молчаливую сдержанность уважают гораздо больше, чем за болтовню. Ведь болтовня – это недопустимая трата психической энергии. Сущность молчаливости благодетельна тем, что сдерживает стремящуюся пролиться попусту драгоценную энергию. Не менее вредны и так называемые нервные движения. Не обузданная волею сила уявляет себя помимо контроля воли. …»

 

ГАЙ 1966 г. 524. (Гуру). «В дыхании выражается сущность человека. Зловонно дыхание тёмных. Зло – зловоняет. Зловонны нечистые или злобные мысли. Зловонны нечистые и злобные эмоции или действия. По ароматической шкале все действия человека можно разделить на полюса благоухания или зловония. Равнодействующая всех переживаний человека выражается в запахе его дыхания… Абсолютное обоняние могло бы установить шкалу качеств духа и даже эмоций по запахам. Множества населяют планету, и каждый землянин насыщает ауру её либо благоуханием, либо зловонностью. Аромат, излучаемый человеком, находится в точном созвучии с его состоянием. Свет благоухает чудесными ароматами, равно как и светоносная аура. Но зловоняют обладатели тёмной ауры, а также те сферы и слои пространства, к которым они тяготеют по соответствию. Ароматический аспект сущего очень интересен и необъятно широк».

 

ГАЙ 1966 г. 588. (Окт. 4). «За добро воздадут злом. Поэтому творить добро ради воздаяния бессмысленно. Добро творится ради самого добра и является выражением сущности добродетеля. Признательность – качество редкое среди землян. Не будем удивляться, когда в ответ на доброе отношение получаем неблагодарность. Трудно жить утончённому сознанию среди сердца лишённых людей. Кажется порою, что бессердечие становится эпидемией. И чем больше говорят о хороших вещах, тем меньше делают. Лицемерие становится планетарным. А за ним – тьма».

 

ГАЙ 1966 г. 592. (Гуру). «Выявляет себя человек в часы испытаний. Когда всё хорошо, он тоже хорош, но, когда всё восстаёт против и отягощение обстоятельствами возрастает или со дна души поднимаются неизжитые чувства, тогда проявляется истинная сущность его человеческой природы и тогда он определяет своим поведением и своими поступками, чего стоят в действительности его устремления и его желания следовать по раз избранному пути. Тогда отпадают от него все воображаемые качества, и выявляется его истинный лик. Испытания хороши как самопроверка. Негоже обольщаться воображаемыми качествами, когда неизжитые свойства низшего «я» не вырваны в корне».

 

ГАЙ 1966 г. 624. «Кто может быть судьёю ваших поступков, если расплату за них несёте вы сами? Не следует желать зла даже врагу, ибо он сам роет себе яму, в которую и упадёт. Карма беспристрастна, и посеявший должен пожать. Можно их пожалеть, причиняющих страдания людям. Жесток жребий их и неизбежен. Всё отзвучит по соответствию. Но безнадёжна участь сознательных служителей тьмы. Готовят себя на Сатурн».

 

ГАЙ 1966 г. 667. (Нояб. 13). «Можно огорчаться и страдать, и испытывать боль от отношения окружающих или друзей, но всё же хранить равновесие. Равновесие совсем не означает отсутствие страданий, но стойкость и несломимость духа при прохождении через них».

 

ГАЙ 1966 г. 690. (М.А.Й.). «Человек больше страдает от призраков опасностей и неприятностей, чем от них самих. Поэтому можно принять за правило не переживать ничего заранее, пока не произойдёт нежелательной с ними встречи лицом к лицу. Зачем тратить напрасно силы на то, чего нет. Ведь этим привлекается именно то, чего хочется избежать. Отрицательный магнетизм действует».

 

ГАЙ 1966 г. 697. (Гуру). «Страдания тоже ведь испытания. Радоваться испытаниям может лишь многоопытный путник. Достичь этой ступени можно лишь при условии, если научиться в минуты испытаний мысленно отделять себя, смотрящего на эти испытания, от того, на что смотришь. Жизнь сверхличная состоит в том, что личные интересы отодвигаются на задний план и приносятся в жертву Общему Благу».

 

ГАЙ 1966 г. 499. (Авг. 24). «Сын Мой! Неизбежны колебания в отношениях к тебе подошедших к Учению. Сказано было: «И вознесут, и унизят». Смотрите на это под углом познавания человека. Как же иначе понять природу людскую, если не столкнуться с нею близко. Одно Могу Обещать: никто, соприкоснувшись с тобой, не пройдёт мимо, не выявив своей сущности. И никто, выявленный, не простит тебе этого знания их скрытой природы. …Действительно близки тебе те, кто близок тебе по Лучу. Эта близость ненарушима. А остальные не твои, и не жди от них любви или дружбы непреходящих. Им близки другие, не близок ты. Это, тем не менее, обязывает относиться и к ним, тебе не близким, с должной степенью внимания и дружелюбия. Тебе так много Дано, что от тебя не убудет, если поделишься Светом и с ними. Твой долг посветить везде, где возможно и где нет явного и острого противодействия излучениям твоим. Но насильственное даяние невозможно».

 

ГАЙ 1965 г. 504. (М.А.Й.). «Очень пристально и внимательно наблюдайте тех, с кем приходится сталкиваться в жизни. Не поражайтесь среди них количеству одержимых. Не все одержимые одержимы тёмными духами, есть одержание и средних степеней. Злобные исчадия не могут найти достаточно злобы в среднем сознании. Есть и светловато-сероватые степени. Но и от них полезности мало, ибо и при них в сознание насильственно вторгается более сильная воля. На Лестнице Света одержания нет и не может быть. Нет подчинения, нет порабощения, дисциплина духа добровольна и свободна. Нет насилия над волей другого. Подчинение заменяется объединением сознаний и огненным устремлением духа к выполнению Воли Владык».

 

ГАЙ 1965 г. 516. (М.А.Й.). «…Духовность не имеет ничего общего с явлением интеллекта. Даже блестящий интеллект выдающегося учёного и философа может быть очень далёк от духовности. Духовность и эгоизм личности – явления, исключающие одно другое и не совместимые друг с другом. Духовность и личность можно противопоставить друг другу как высшее и низшее начало в человеке».

 

ГАЙ 1965 г. 543. (Дек. 1). «Хорошее знание человеческой природы не даёт права на нехорошее отношение к человеку. Знать и всё же являть дружелюбие и желание помощи будет уже свойством Архата. Владыки Знают и всё же все силы Свои Отдают на служение людям, часто жертвуя даже жизнью. Таким образом, знание человеческой сущности не мешает любить человечество и отдавать ему все свои силы. Следуя в подражании за Учителем, явим такое же отношение к тем, с кем сталкивает нас жизнь. Знание и обсуждение очень далеки от критики и осуждения. Знать – не значит осуждать. Доброжелательный анализ с целью помочь допустим. Злопыхательное недоброжелательство осуждено. Нелегко, зная, сохранить добросердечие, то есть светоносное состояние сердца. Нелегко помогать или делиться знанием, не ожидая ни признательности, ни благодарности, ни даже доброго отношения взамен. Многие получившие часто платят за это самой чёрной неблагодарностью и злобствованием. Но только предательство и оскорбление Иерархии непоправимо и лишает права на помощь и связь. Всё прочее не может служить препятствием к тому, чтобы помощь им прервалась, даже несмотря на проявленное недружелюбие. Конечно, если по каналу к ним открытого сердца текут злоба, осуждение и недовольство в ответ на посылаемый Свет, то следует соблюдать целесообразность и «не метать бисера». Слова о попирающих жемчуг знания пятою невежества по-прежнему остаются в силе. И хорошо, когда получившие платят только равнодушием или забывчивостью, бывает и хуже. Несущие Знание людям пусть не рассчитывают на получение мзды даже в виде признательности и благодарности. Тем более будет ценно это редкое качество в немногих, свет получивших от вас».

 

ГАЙ 1965 г. 014. (Март 14). «…Сеятели зла и страданий думают от платы уйти, но неужели полагают они, что можно обмануть Космический Закон, когда каждым злым действием закладывают они зёрна зла в своей собственной сущности, делая собственную ауру носительницей отрицательных энергий и магнитом притяжения тьмы? Не делай ближнему зла – завет мудрости. Мудрость знает и видит, что творимое зло в конечном итоге непреложно поражает самого злоделателя, а от самого себя не уйти никуда. Иуда-предатель повесился, ибо невыносима была тяжесть совершённого зла. Но, уничтожив тело, разве мог уничтожить он душу свою, обречённую на то, чтобы видеть и снова и снова переживать ужас содеянного. От себя никуда не уйти. Пусть хотя бы чувство самосохранения подскажет молчащему сердцу не причинять страдания людям, ибо придётся тяжко платить».

 

ГАЙ 1965 г. 069. (М.А.Й.). «Заметьте, что мучители ваши бьют по самому больному месту. Потому лучше не давать им возможности это увидеть, увидеть ваши слабые места. Останавливаясь на полученных ударах, уколах и неприятностях, говоря часто о них и к ним возвращаясь, даёте тёмным возможность это видеть и слышать и ещё более усиливать благодаря этому вред. Сдержанность в словах и сдержанность в мыслях не даёт возможности тёмным видеть плоды их трудов, не даёт им повода злорадствовать и торжествовать. Потому стойкая, сдержанная, молчаливая замкнутость духа будет надёжной защитой от углубления и усиления тёмных нападок. Очень опасно постоянно переживать неприятности, причинённые тьмою, говорить о них, сетовать на них, жаловаться и переживать их снова и снова. Такое состояние сознания делает его открытым для всё новых и новых тёмных попыток и делает его совершенно незащищённым. Хотя бы во имя самозащиты и самосохранения от новых нападок надо в духе замкнуться, надо перестать постоянно информировать тёмных об успешности их злодеяний. Надо научиться молчанию как внешне, так и внутренне. Каждая жалоба или сетование – цель для новых ударов. Молчите, даже когда очень больно, ибо тьма не знает ни жалости, ни пощады. Чем более владеете вы собою и своими чувствами, тем более защищены».

 

ГАЙ 1965 г. 072. (Гуру). «Распни себя, свою самость и радуйся, когда страдает она, ибо слишком упорна она и упряма и камнем огромным лежит на пути продвижения духа. Её обуздать и ей овладеть можно, только её побеждая, в постоянных усилиях духа наложить на неё серебряную узду. Победа над самостью – это самое трудное достижение, через которое должен пройти каждый ученик».

 

ГАЙ 1965 г. 079. (М.А.Й.). «Щит духа крепнет от получаемых вражеских ударов. Враги учат лучше, чем друзья. Будем радоваться врагам, ибо они обострят у нас зоркость, находчивость и сообразительность. И там, где неопытный мимо пройдёт, ничего не заметив, сознание, обострённое опытом вражеских нападений, много увидит и защитит дела и друзей, и себя. Умеют враги посылать дымовую завесу, мешающую увидеть действительное положение вещей. Но тот, кто опыт имеет, не допустит ввести себя в обман ничем. Там, где доверие попрано было, там надо особую зоркость явить».

 

ГАЙ 1965 г. 126. (Гуру). «Не любят люди смотреть друг другу прямо в глаза. Почему? Не потому ли, что слишком много имеют в себе такого, что хотелось бы скрыть от людей? Именно так. Когда вы готовы смотреть нам в глаза и в глаза Учителю – знак этот очень хороший. Он означает открытость к Нам сердца. Внимательно наблюдайте людей, и особенно тех, кто прячет глаза. У каждого имеется много такого, что хочет он скрыть. Глаза – окна души».

 

ГАЙ1965 г. 187. (Гуру). «Однажды предатель – предатель всегда, однажды обманщик – обманщик, однажды неверный и половинчатый в дружбе – сохранит эти свойства надолго. Поэтому в прогнозе возможных взаимоотношений в будущем придётся учитывать те особенности и свойства характера, которые были проявлены прежде. Так будет меньше разочарований и огорчений и более здравого смысла. Но осуждение всё же придётся оставить. Осуждение заменяется знанием человеческой природы. Знание без осуждения – свойство Архата. И на друзьях и врагах будем учиться познавать человека, ибо познание это длинно. И будем радоваться, если сама жизнь даёт нам возможность познавать скрытый облик человеческой сущности».

 

ГАЙ 1965 г. 230. (Июнь 19). «...Трудно совместить знание человека с неосуждением. К Нашим Посланникам тянутся все, ибо они не осуждают, хотя и усвоили науку познания человека. Осуждение тесно связано с самостью, считающей, что именно она терпит или потерпела ущерб от недостатка осуждаемого. Всепрощение и неосуждение – явления разного порядка. Не может человек прощать или не прощать другого, так как следствиями каждого поступка распоряжается Карма, и прощение не освобождает от Кармы. Но осуждение или суд над другим человеком безусловно недопустимы. В осуждении нет никаких положительных элементов – оно разрушительно. Ярмо осуждения, как колодка преступника, повисает на шее осудителя. И всё же людей надо знать, не осуждая. Осуждение вызывает всегда ярое сопротивление и противодействие осуждённого, хотя бы даже осуждение совершалось про себя, не знаемо внешне для субъекта осуждения. Тайное осуждение не менее вредно, чем произнесённое вслух. Столь же вредно осуждение за глаза. Но когда ведают, что творят, то знать всю низость природы человеческой необходимо. Знать и не осуждать – это уже свойство Архата. Трудно примиряться с низостью двуногой природы, и приходится многое терпеть. И всё же осуждение недопустимо».

 

ГАЙ 1965 г. 231. (М.А.Й.). «Жестокость людей не имеет границ. Среди «жестоких и тёмных» помните о Владыке. Через жестокость людскую тоже надо пройти, все проходили, и не заразиться при этом ожесточением, то есть не стать, как они. Если заимствовать от окружающих все их отрицательные качества, то куда же придём. Именно недопущение в своём сознании подобных чувств и будет победою над средою. Сопротивление её чудовищно. Её переродить невозможно, если сознание окружающих этого не допускает, но недопустимо и самому перерождаться по их образу и подобию. Трудно утончённому сознанию в тисках недорослей».

 

ГАЙ 1965 г. 278. (Июль 15). «Ещё о молчании. Надо говорить как можно меньше и только в случае необходимости. Если со всеми болтать в размере их желания, то ни о каких накоплениях психической энергии не может быть и речи. Если бы поняли, насколько нужна и ценна сдержанность».

 

ГАЙ 1965 г. 383. (Гуру). «Огни в той или иной степени проявляются или вспыхивают в организме постоянно, и ими надо владеть. Тот, кто сумел вспышку раздражения или обиды или какое-либо недостойное чувство сдержать, а энергию их превратить в положительную, уже на правильном пути. Именно на малых вещах, на малых чувствах земных упражняет себя ученик в овладении огненной стихией. Неопытность замахивается на большое, оставляя малое в небрежении. Но мудрый понимает значение кажущихся незначительными явлений».

 

ГАЙ 1964 г. 011. (Янв. 9). «Расстояние до Меня измеряется преданностью, любовью и устремлением. Чем они сильнее, тем расстояние короче. Это уже меры Тонкого Мира. Близко то, что созвучно сознанию. Притяжение обуславливается чувствами и страстями. Человек – магнит. Чувства и страсти магнитны. И окружает себя магнит человека тем, что притягивает к себе по соответствию и к чему притягивается сам. Состояние в высшей степени справедливо».

 

ГАЙ 1964 г. 019. (Янв. 13). «Напрасны усилия взять, ничего не давая взамен. Мера даяния есть мера получения. Только дающий получает. Только отдавший берёт. Трудно идти, не видя и не слыша, но только веря. Стань ещё ближе, получающий. Прикасание к Надземному через Меня не опасно, хотя и требует напряжения. Жутко разъединение. Тягость есть знак осознания пространственного неблагополучия и приобщения к жизни пространства. Опасно приписывать эту тягость себе. Радость придёт. Самая трудная работа – над собою».

 

ГАЙ 1964 г. 087. (Фев. 18). «...Лицемеры, лгуны и обманщики не понимают, что все ухищрения их только до времени, что в рекордах пространства запечатлено всё и всё существует как неуничтожаемое свидетельство всех поступков человека. Много мужества надо, чтобы, не смущаясь, встретиться лицом к лицу со всем тем, что совершил человек в течение всей своей жизни. Много есть в жизни каждого, чем гордиться нельзя и что хочется скрыть от других. Чтобы избежать острого стыда и позора в момент раскрытия, когда тайное становится явным, надо постоянно вести себя так, чтобы светом своим не устыдиться ни перед людьми, ни перед пространством, ни перед Высшим».

 

ГАЙ 1964 г. 358. (Июль 18). «Когда обстоятельства внешние особенно сумбурны и негармоничны, тогда особенно хорошо хранить равновесие. Бывают условия, когда вовне ничего изменить нельзя. Раздражаться и огорчаться бесполезно, но удержать равновесие при таком хаосе будет большим достижением… Свойства характера близкостоящих могут тоже действовать раздражающе и омрачать. И это тоже хорошо, ибо, в конечном итоге, вырабатывается иммунитет духа и против подобных воздействий. Вообще хорошо всё, что даёт возможность в наиболее тяжёлых условиях закалять дух, сохраняя равновесие».

 

ГАЙ 1964 г. 525. (Окт. 17). «Воплощаясь в новое тело, человек обычно не помнит того, что было с ним раньше, ибо память обычных людей ограничивается мозгом. Но всё же в особенностях, способностях и характере человека выявляется память о прошлом. Называем её памятью духа. Вот встретился враг давний, и тотчас же сердце реагирует безошибочно на вражду. Вот встретился друг старый, и радуется оно встрече. Так же и в особенностях склада ума, в симпатиях, антипатиях и вкусах выявляется память духа. Приходит ли в новое тело бывший великий полководец или художник или музыкант, память духа выявляет себя в той или иной форме, в зависимости от сочетания Сканд. Человек есть наследие прошлого, которое уявляется в памяти духа, ибо новое тело и новые оболочки памяти о прошлом не могут иметь».

 

ГАЙ 1963 г. 311. «…Можно даже утвердить привычку считать до семи, прежде чем отвечать сперва на людские слова, действия и поступки, а потом и на всё, происходящее в собственном сознании, а главное на то, что от него или из него исходит, ибо ответственен человек за всё, что идёт от него».

 

ГАЙ 1963 г. 333. (Июль 8). «…Совершенных людей нет. Каждый может подняться выше, чем он стоит. Нет и предела совершенствованию. …Сказано верно, что жизнь – это то, что преодолевает само себя. Ваша жизнь – это тоже борьба».

 

ГАЙ 1963 г. 408. (М.А.Й.). «И в малом, и в большом, и в личном, и во всепланетном масштабе природа людская уявляет сущность свою. От того и предательства, и неблагодарность, и забвение добра, сделанного для оказания помощи. Коротка память людская, в особенности же на добро. Признательность – качество редкое, какими бы масштабами его ни измерять. Поймём веяние Эпохи как яркое выражение самых высших и самых низких свойств в человеке».

 

ГАЙ 1963 г. 559. (Дек. 8). «Воздаяние добром за зло есть обуздание в себе чёрного огня, который обычно возникает в ответ на встречную злобу, и такое воздаяние становится трансмутацией чёрного огня в Светлый Агни. Каждый человек – это трансмутатор не только своих собственных огней, но и огней окружающих его людей или в огнь творящий, или в огнь поядающий».

 

ГАЙ 1963 г. 560. «”Господи, прости им, ибо не ведают, что творят”, – это классическая формула претворения чёрных огней беснующихся двуногих в Светлый Агни в сердцах тех из них, кто имеет в себе хотя бы искру человекообразия».

 

ГАЙ 1963 г. 570. (Дек. 18). «Друг Мой, при восхождении духа самое лучшее из прошлого хуже самого лучшего из настоящего, ибо горизонт зримости выше. Ценность прошлого в том опыте, который оно дало. Заплачено за каждый. Отношением людей огорчаться не будем. Разве можно сетовать на то, что люди раскрывают свои истинные лики и своё отношение. Хуже умиляться тому, чего нет».

 

ГАЙ 1962 г. 005. «Сущность человека устанавливается по зрачку. Научиться этому можно лишь на опыте, стараясь при каждой встрече с людьми всматриваться вглубь человека через зрачок его глаза. Сущность человека выражается в его глазах. …Бегающие, беспокойные, трусливые глаза! – сколько говорят они о человеке. Если внимательно смотреть на глаза и хорошо продумывать получаемые впечатления, целая история души человеческой быть может раскрыта во взгляде. Взгляд человека в известном смысле обозначает ступень эволюции, достигнутой духом. Не может животное выдержать взгляд человека. …Следует отметить, что при каждом близком соприкосновении двух индивидуумов тотчас же происходит при помощи глаз бессознательная, но решающая дуэль, которая определяет на всё будущее время, кто из двух сильнее, чья воля сильнее и чей взгляд победил… Если луч своих глаз недостаточно силён, действовать можно Владыки Лучом. Глаза человека – это могучее оружие защиты и нападения. Конечно, защита от тёмных и луч глаза разящий для них».

 

ГАЙ 1962 г. 307. (Июль 18). «Один и тот же поступок, совершённый одним и тем же человеком, оценивается не только по мотивам, лежащим за ним, но и по тому, совершён ли он по приказу воли и с её соизволения или же вопреки ей и против неё, то есть явился ли он результатом силы или слабости воли. …»

 

ГАЙ 1962 г. 327. (М.А.Й.). «…Во всём и всегда надо избегать прямых указаний, предоставляя свободу выбора. Этим не отяготите чужой кармы и не осложните своей. Каждый даваемый совет тоже накладывает и на дающего кармические цепи, и на принимающего…»

 

ГАЙ 1962 г. 494. «…Собой овладеть – значит, владеть Основною Энергией Мира, которою движимо всё, ибо основа материи – Огонь. Основа – Огонь и мыслей, и чувств, и всех процессов, происходящих в теле, и всех процессов, происходящих в Космосе».

 

ГАЙ 1962 г. 496. «Уступка лукавым рукам не считается тёмных победой. Никогда, никогда не считайте никакое поражение окончательным. Разве можно дух поразить. Из огней испытаний дух восстанет, как феникс из пепла. Потому Утверждаю: к победе идём, как бы ни было мрачно вокруг и как бы ни бесновалась тьма в попытках своих угасить огни духа».

 

ГАЙ 1962 г. 521. (Нояб. 15). «…Рука сдержанности на всех выявлениях человека поможет накапливать Агни, в то время как несдержанность опустошает его. В пище, в питье, в больших и малых поступках – во всём нужна эта сдержанность речи, эмоций и чувств. Это – вернейший и кратчайший путь собирания огненной силы».

 

ГАЙ 1962 г. 543. (Нояб. 26). «Отсутствие осуждения – признак расширенного сознания, вышедшего из круга самости. Осуждает самость, недружелюбствует самость, завидует самость. Почему ему, а не мне, – нашёптывает самости тьма. Служителей самости Считаем людьми, обворовавшими самих себя, самих себя лишившими Света. Каждое погружение в осуждение Света лишает, видеть лишает брата в другом человеке…»

 

ГАЙ 1962 г. 357. (Авг. 5). «...Игрушкою перестаёт быть только тот, кто решает эволюцией своего духа руководить сам своей волей. Для этого надо понять, что жизнь – это сцена, и Сутратма – актёр, и прилагать это знание на практике, поручая Сутратме выполнять роли, определяемые и выбираемые по своему усмотрению. Внешние условия и мир окружающий являются только подмостками, на которых, каковы бы они ни были, исполняется определённая волею роль».

 

ГАЙ 1961 г. 532. «…Учат жизни все почти люди, с которыми приходится соприкасаться. Человека надо познать – труднейшая дисциплина! Обычные дисциплины не имеют той горечи и яда, которые неизбежны в процессе познавания человеческой природы. Чтобы читать человека, как открытую книгу, надо перелистать все страницы её и увидеть содержание каждой собственными глазами; ибо коротко учение о людях, но длинно познание».

 

ГАЙ 1961 г. 541. «Трудно примириться с людским бессердечием. Жестокость – не признак светоносного сердца, или равнодушие к страданьям других. Жестокость и равнодушие окутывают ауру тёмными излучениями зла. Каждое страдание, причинённое другому человеку, отзвучит на причинившем его. Придётся платить, и сполна. Но тем, кто Наших близких терзает, тем плата – особой ценой. Можно отметить, как одни стремятся навстречу пойти во всём, в чём только могут, другие же – наоборот. Последние явные или скрытые противники Света или же послушные орудия их, часто даже не понимающие того, кому они служат. Но сердце – у каждого, и сердце – судья, но многие сердца смердят. Каков же суд смердящего сердца?!»

 

ГАЙ 1961 г. 445. (М.А.Й.). «…Истинный облик человека искренен во сне. Там человек таков, какой он есть на самом деле. По сновидениям можно судить, что ещё не изжито и что надо преодолеть…»

 

ГАЙ 1958, 453. (370). (Гуру). «…В оба смотри, чтобы потом не ошибиться и не взвалить груз слона на верблюда. Не следует также отягощать людей громадой доверия. Коротко учение о людях, но не радостно познание. Горькую Чашу опыта познания человеческой природы придётся испить до конца».

 

ГАЙ 1958 г. 588. (482). «...Холод спокойствия – лучшее одеяние духа в момент столкновения с яростью людской самости, лучше, лучше в тысячу раз, чем шутовской наряд кривляющегося паяца. Достоинство духа – несменный доспех воителя Света».

 

ГАЙ 1955 г. 154. «…Огорчают и отягощают люди, но каждое соприкосновение с ними всё глубже и всестороннее раскрывает природу человека. Людей надо знать. Горек путь познания человека и длинен. Не годится учитель, довольствующийся и умиляющийся масками. А вам придётся учить».

 

ГАЙ 1955 г. 179. «…И роль свою должен артист выполнить хорошо. Точно так же и на жизненной сцене временную роль свою со всеми подробностями надо исполнить именно так, как это следует. Много раз, и на сценах различных, и в различных ролях уже выступал дух многоопытный на этой Земле. Актёр знает, что он на сцене, и, даже гениально играя, помнит, что это, хотя и яркая и жизненная, но все же игра. Так и Эго, воплощенное в тело для выступления на сцене плотного мира, не должно забывать временности роли своей и не принимать мираж Майи за действительность. Сегодня Иванов, вчера Сулейман, а раньше Ольгерд, Родриго, Полоний и так далее, далее, и далее, и глубже, в седые туманы времён, но всё он же, всё тот же, всё ты же под разными именами и обличьями – дух, восходящий по ступеням жизни. Жизнь земная – это сцена для очередного воплощения. Не будем принимать слишком близко к сердцу фантомы её, плывущие перед нашим сознанием. Надо лишь сыграть свою роль хорошо, смело, решительно и красиво в соответствии с поручением данным. Сутратма – актёр».

 

ГАЙ 1955 г. 211. «Жалость – для слабых. Сильный дух не нуждается ни в сочувствии, ни в жалости. Несчастные люди, и очень хотят, чтобы их жалели. Запомните: сильному не нужна жалость, она его унижает и лишает сил. Не стремитесь вызывать на себя жалость от человеков. Это ложная и вредная установка сознания. И даже сочувствий и пониманий не надо. В одиночестве поспешает избранный Мною, не нуждаясь в поддержке людей. У него одна поддержка – Учитель».

 

ГАЙ 1955 г. 258. «…Пусть все верования останутся с теми, кому они нужны. Вы же следуйте за Мною и помните, что даже под окаменевшими формами поруганных и искажённых религий можно отыскать крупицы истинного знания, столь нужного для них, Меня не признавших. Потому не осуждайте ничьей веры, если она помогает кому-то к Высшему обратиться. Лишь фанатизм и изуверство недопустимы. Вы же будьте свободны от всего, ограниченного людскими измышлениями».

 

ГАЙ 1955 г. 350. (Июнь 30). «...Победитель не тот, кто на удар отвечает ударом, сокрушая всё, а тот, кто, несмотря на удары, сохраняет полное равновесие. Если бешеная собака бросается на человека, не должен человек бросаться на неё и кусать. Если дикий зверь устремляется на человека, обычный человек будет бороться с ним обычными способами. Но тот, кто познал тайну равновесия и власти над собою, остановит ярость животного взглядом. Смертный глаз йога не сказка, но действительность. Сила огненная – внутри человека… Когда люди набрасываются на вас, никогда не отвечайте тем же: ни словом, ни делом, ни движением. Первая мысль пусть будет о том, как сохранить равновесие во что бы то ни стало, иначе поражение и ущерб неминуемы. Надо внутри себя создать состояние прямо противоположное по характеру своему состоянию нападающего. Это – как ушат холодной воды на горящую головешку или горящий фитиль – погасит мгновенно. Но для этого полное равновесие надо суметь сохранить. Много людей с разнузданным астралом, не умеющих и не желающих владеть собою. Все они ярое свойство имеют вызывать в людях те же самые чувства, которыми полны их коптящие души. Любою ценою, но надо, но надо, во что бы то ни стало, им силу спокойствия и равновесия своего противопоставить. Иначе оба окажутся в яме. Поражение ауры благодаря полученной ране очень болезненно, и надо время, чтобы прошла боль и равновесие восстановилось. Потому лучше в начале нападения все силы духа собрать, чтобы удержать равновесие. И тогда противоположная поляризация нападающего совершается легко и без всяких усилий, но первый удар надо встретить в полном спокойствии. Урок полученный обидчик запомнит навсегда, ибо нет более тяжкого состояния, когда неистовые энергии астрала, ударившись о непроницаемую для них броню равновесия духа, яро обращаются на породителя своего или же сразу же тухнут, делая его опустошённым, подобным пустой шелухе…»

 

ГАЙ 1955 г. 535. (Окт. 17). «...Без испытаний себя без прикрас не увидеть, а не увидев себя, невозможно преодолевать скрытые свойства своей природы. А они есть, они незаметно, но мощно воздействуют на человека, мешая его продвижению. Очень много так называемых хороших людей, скрытая сущность которых плоха. Лишь суровые испытания могут её выявить. Слова ровно ничего не значат, а также и всё поведение человека до тех пор, пока не пришёл час настоящего испытания данного качества или же качеств. Именно в трудную минуту выявляется человек и видит себя таким, каков он в действительности…»

 

ГАЙ 1955 г. 542. (Окт. 24). «...Тёмные постоянно настороже и заняты тем, чтобы причинить любой возможный вред. Щит охраняет… Очень трудно бороться с логикой очевидности, подсунутой тёмными шептунами. Будучи обнаружены, они тотчас же отступают, ибо их главная сила в том, что их присутствие не подозревается. Многие непонятные вспышки и нападения объясняются наличием этих неподозреваемых шептунов. Ведь на каждого носителя Света направлено множество невидимых, но злобных глаз, желающих причинить вред… Не ждите сочувствия ни от них, ни от прислужников их. Бесчеловечность есть безошибочный признак тёмных. Армагеддон кончился, но люди не стали святыми».

 

ГАЙ 1955 г. 548. (Окт. 30). «Сила духа познаётся в несчастье. Слабый становится ничтожеством, но сильный в самом горе своём, в его неизбывности почерпает новые силы. Словно новою мощной бронёю покрывается дух и силы свои умножает... Внутри вас – огромный потенциал скрытой мощи огня. К глубинам своим обратитесь. Не одни, не оставлены, но со Мною. Из глубины своей утверждайте беспредельную мощь духа. Истинно, Говорю вам: вы боги. Утрата в одном компенсируется в другом – закон равновесия действует».

 

ГАЙ 1955 г. 583. Слова и дела человеческие. Много хороших слов говорится, и много зла делается. Слова как воды текучие. Кто же им придаёт значение? Разве только очень неопытный путник. Мы Судим только по делам. Редко слово является точным и полным выражением сущности человека. Лишь тот, кто являет собою истину и в словах своих выражает её. Следите за тем, чтобы ваши слова соответствовали действиям вашим. Ложь настолько вошла в жизнь, что слово стало ширмою, за которой люди скрывают свои истинные намерения и мысли. Не Говорю об ошибках. Ошибиться может каждый, но сознательное искажение действительности преступно и разрушительно, и прежде всего – для сущности лжеца: лучше молчать, чем великий дар речи превращать в орудие злоумышления. Верьте не словам, а делам. Если слово лжи убеждает, то какова же мощь слова, идущего от сердца и выражающего собою то, что оно передает? Потому не умирают в веках слова правды. Несоответствие содержания с формой несёт в себе элементы разрушения – как бы две силы, стремящиеся уничтожить друг друга. Эти силы облечены в незримую форму. Не будучи органически связаны в одно целое, они, при освобождении от тела, набрасываются на породителя своего, стремясь растерзать его сущность. Потому обратный удар энергии лживых слов очень болезнен. Выгодней говорить правду или просто молчать. Сознательная ложь накладывает тяжкую ответственность на лгуна. Ложь есть породитель безобразия и разрушения. Лучше совсем не родиться, нежели умножать зло».

 

ГАЙ 1954 г. 339. «...В голосе человека выражается его сущность. Эту сущность нужно научиться постигать. Как много говорят глаза и голос. Зачем спрашивать о чём-то, зачем строить догадки, когда внутренний человек внешне выражен в голосе и в глазах. А если к этому ещё добавить походку и жесты, то общий облик человека становится уже совершенно определённым. К этому можно ещё приложить реакцию на сердце. Так на опытах интересных можно развивать глаз орлиный и слух утончённый, и тогда явления обычные утратят обычность свою и необычность станет достоянием устремлённого духа».

 

ГАЙ 1954 г. 378. «...Ибо человек есть подобие Божие, то есть микрокосм макрокосму подобен. Сложен человек. Огромен и безграничен потенциал его духа, раскрывающий в нём свою силу по мере продвижения в эволюцию. Ведь вся эволюция человеческая есть не что иное, как раскрытие потенциала человеческого духа. Всё есть, всё дано, всё заложено от начала времён, от вас требуют раскрытия через развитие скрытых свойств путём опыта жизни…»

 

ГАЙ 1954 г. 177. «...Человек – это нечто большее. Человек – это тело многих измерений, вытянутое в пространстве-времени на огромное расстояние, уходящее на миллионы лет в прошлое и в бесконечное будущее. Это тело различных плоскостей, вытянутое в пространстве нескольких измерений, заключено видимо и, главным образом, в огромной своей части невидимо, в том, что мы называем человеком. И смотря на тех людей, которые вокруг, и видя их облики внешние, как редко сосредоточиваемся мы мыслями на том, какое сложное и продолжительное во времени существо человек. Фильмы его деяний на всех планах его существования заключены в сфере его микрокосма пространственно-индивидуально. Человек есть существо сложное. Человек есть существо бесконечной протяжённости. Сказано: не временные мы, но беспредельные. Беспредельность заключена в человеке. Она запечатлена как его прошлое в виде кристаллических отложений. Она являет свой лик в его будущем. Лик Вечности явлен в человеке. Человек не есть пространственное тело нескольких измерений, взятое как-то отдельно, но есть тело, связанное с планетой, на которой он живёт, на которых жил и будет жить, связанное со всем Космосом и, прежде всего, с материей и энергиями, которые через него проходили, проходят и будут проходить. Человек есть дитя Беспредельности. Как ребёнок с молоком матери впитывает в себя её эманации, так и человек, питаясь космическими вибрациями, вбирает в себя энергетические излучения Космоса. Человек есть существо вселенское. Будучи производным Космоса, несёт в себе отражение звёздных лучей, запечатлённых в его звёздном теле, постоянно лучами звёзд питаемом. Человек – существо сложное. Что может судить о человеке обыватель, и не будет ли суд обывателя всегда ложным и искажённым и ограниченным чрезвычайно?.. Одной соли для знания недостаточно. Нужно ещё нечто другое. Нужны открытые центры и зрение призматическое, чтобы видеть рекорды пространства различных плоскостей».

 

ГАЙ 1953 г. 96. (Фев. 22). «В сферу личных переживаний других не входи и вибрациями их не заражайся, ибо лишат тебя нахождений твоих и покроют мраком безнадёжности. До бешенства и ненависти часто доходят люди в отношении тех, кто посягает на то, чтобы обуздали они неистовство астрального тела. Потому огонь духа сокрой, когда видишь, что низшая сущность поднимает голову, чтобы броситься. Надо понять, что неизжитая самость бунтует порой и готова обрушиться на того, кто угрожает её покойному и необуздываемому состоянию… Суровостью отстрани беснование астрала противодействующее. Лечение холодом иногда очень полезно, и люди с болезненными излучениями нуждаются в нём. Не жестокость, но забота о них же, под власть своих низших оболочек подпавших. До ступени их уявления не опускайся. Затянут. В этом главная опасность от них, себя не усмиривших. Его величество самость требует и стремится подчинить себе всё. Врага знай, под какой бы личиной, и где бы, и в ком бы ни уявился он, в тебе ли или вовне, далёких или близких. Сущность его неизменна и влечёт в бездну. С твоим низшим «я» идёт на соединение и усиливает обоих».

 

ГАЙ 1953 г. 101. (Фев. 25). «...Неизжитое низшее астральное «я» человека так же яро беснуется в его ближних, как и в нём самом. Обуздывая в себе, обуздывает в других и, обуздывая и подчиняя в других, побеждает в себе. И человек не только сторож своему брату или ближнему, но и охранитель и его, и себя от объятий удушающих колец астрального змия. Поляризуя своё сознание на волне холодного сдержанного спокойствия, змия в других лишает силы выявления. Мощь равновесия пресекает его движения в корне. Равновесие духа поражает змия в голову, и он бессильно поникает, и разжимаются его кольца».

 

ГАЙ 1953 г. 138. (Март 14). «В некоторых школах сокровенного знания ученику на известной ступени предписывалось проходить через жизнь, не имея права поднять руку в защиту себя. Как бы распиналось добровольно своё внешнее, низшее, «я». Обиды, оскорбления и даже удары он должен был сносить молча и смиренно. Астралу не разрешалось поднимать свой зычный голос, когда её величество самость попиралась ногами человеческими. Это было школой обуздания низших оболочек и методом смирения их. И не столько внешне нельзя было отвечать словом на слово, ударом на удар, сколько внутренне астральному змию не разрешалось поднимать голову и жалить. Дисциплина трудная. Выдерживали немногие. Но ступень обуздания астрала надо пройти. Вот оскорбили люди. Надо внутренне смолчать. Вот явили чёрную неблагодарность или несправедливость, вот обманули, вот ущемили, вот целые тысячи мелких уколов обидных и болезненных, когда всё существо восстаёт, но... надо замолкнуть внутренне, надо не давать возможности звучать астральному проводнику на привычную ноту. Надо пищи ему не давать, дабы подчинился и умер, лишённый питания. Не нужен астрал Архату и должен он в нём умереть. Древний тиран и властитель несовершенного ветхого человека приговаривается к смерти за ненадобностью. Правы некоторые люди, считая дурным тоном уявлять личные эмоции. И не дурной тон это, а позор в глазах ближнего уявлять рабство своё. Нельзя гордиться рабским состоянием. Целый моток личных мыслей, чувств и ощущений придётся выбросить из сферы своего микрокосма, и – сознательно. Спокойствие – это бич неиствующего астрала. Сдержанность, невозмутимость и равновесие – намордник для несмиренной животной оболочки. Всеми способами, всеми методами, всеми средствами достигается ступень обуздания и власти над собой».

 

ГАИ 1953 г. 159. «…Скажу: не стоит тратить энергии на взаимное непонимание. Любовь и дружба – нечто, не всегда от нашего желания зависящее, но и от многих иных причин. Но нужно сохранить хотя бы какую-то степень единения».

 

ГАЙ 1953 г. 204. «Есть двое, связанных воедино. В одном двое: видимый и невидимый. Один, который вовне, и один, который внутри. Один от плоти, другой от духа. Это древнейшее разделение человека истинно своею полюсностью и противоположением двух естеств в одном. Более детальные подразделения – троичное, пятеричное и семеричное – сущности явления не меняют, ибо на каждом плане существования можно видеть внешнюю оболочку и носителя её, пребывающего внутри».

 

ГАЙ 1953 г. 231. (Апр. 22). «...Именно надо возрасти духом на всё противодействующее и не склониться ни перед чем. Внутренне склоняться нельзя. «Коротко учение о людях, но длинно познание». Лики людские надо учиться понимать. Много противоречий и нелепостей в человеке. Распущенность астральная ужасна, а также неумение и нежелание мыслить, даже во вред себе. Переубеждать бесполезно, но наблюдать следует, ибо длинно познание».

 

ГАЙ 1953 г. 507. «Одиночеству ничто и никто не изменит. Одиночество надо понять. Один рождается человек в мир и уходит из мира один. Все самые значительнейшие моменты драмы человеческой жизни переживает человек в одиночестве. …»

 

ГАЙ 1953 г. 540. (Нояб. 1). «Центры человека соответствуют музыкальной шкале и потому особенно охотно реагируют на музыкальные сочетания звуков или определённые ноты. Священное слово и камертон можно сочетать. Вместо камертона может служить любой музыкальный инструмент. Можно брать аккорды соответствующие ритмично. Музыка настраивает нервную систему на определённый лад, потому введены песнопения и музыкальные инструменты в храмах, ибо звуки воздействуют мощно. Священная музыка и звуки значение имеют особое именно в смысле тонального воздействия на сознание и настраивания его на определённый лад. При этом ритм играет особую роль. …»

 

ГАЙ 1952 г. 186. (Апр. 27). «Тайна познания. Хочу осветить сознание твоё Моим Светом. Посвятивший время мысли, благо тебе. …Непродуманная раздача влечёт за собой предательство. Не выдерживает дух человеческий тяжести даров духа. Плевки, издевательства, удары и поношения озверевшей толпы на Крестном Пути разве не доказательство этому? А ведь встречали пальмовыми ветвями и ходили толпами. Давайте осмотрительно. Я Знал, что Даю, и Знал плату людскую за Даяние, но вы не знаете. Потому будьте мудры и зорки. И если святыня данная будет попрана ногами их, ответственны вы, и удар одарённых обрушится на вас. Потому Наш Закон – открывать врата лишь на зов. Открываем лишь устремлённому духу. Дайте, когда видите устремление, но замкнитесь на зов инертности, или любопытства, или неосознанных, смутных, невыкристаллизованных желаний».

 

ГАЙ 1952 г. 645. «При суждении о людях Мы не Смотрим, хороший этот человек или плохой, нравится он Нам или нет, гармонируют его излучения с Нашими или вызывают диссонанс – всё это нужно и важно лишь для ближайших – но Ставим точный вопрос: ценен этот человек для эволюции или нет. И это решает его судьбу как работника на Нашей ниве. Работающему на ней Помогаем и Продвигаем. Грязь Стремимся отмыть. В случае успеха Приближаем. Масками не Умиляемся. И особо осторожны с вновь подходящими. Трудно разоблачается человек. Отсюда и должная настороженность. Конечно, Владыка Знает, но познание людей и способность распознавания ученик должен выработать и обострить. На слова не обращается никакого внимания. И когда говорят, облекая себя в ложную и желательную для них форму, смотри в глаза, вглубь, в сущность, пытаясь под внешним покровом уловить сокрытое и намеренно скрываемое. И слушай, смотря так, что говорит твоё сердце. Каждый человек – это вольный или невольный обманщик, и каждый стремится обмануть и казаться лучше, чем есть. Обманывают годами. Но всё же истинной сущности не скрыть. Но всё же надо смотреть в сто глаз. Мираж слов и туман фраз надо разрушить и за ним, под их покровами, смотреть внутрь. Все хороши, пока не затронута самость. Стоит затронуть её, и самый благонамеренный гражданин превращается в зверя. Звериное (обыватель) надо увидеть и вывести наружу. К сердцу зверей допускать нельзя. Любят напиться горячей крови сердца. И сердца живого. Потому Завет: «Не умиляйтесь масками. Но сердце своё от них, в маскарадных нарядах ходящих, оберегите, дабы не принесли вреда».

 

ГАЙ 1957 г. 239. (Июнь 11). «Луч, присвоенный ученику, ему посылаемый, созвучен его сущности. Кто ощутил, что значит пребывать в Лучах Нашей Заботы, знает, о чём Говорим. Конечно, от Лучей Владыки могут черпать все, но присвоенный Луч несёт особое задание и насыщает сущность ученика элементами, утверждаемыми в нём Учителем на данной, проходимой им, ступени. Понятие луча следует осознать глубже и шире… Лучше думайте о других, чем они есть на самом деле – их это возвысит, или мыслите их такими, какими хотели бы видеть. Концентрация на недостатках людей их усиливает и даёт им энергию для проявления…»

 

ГАЙ 1957 г. 383. (Авг. 27). «...Можно ли доверять даже друзьям? Порою друзья опаснее врагов, ибо знают то, чего не знают враги. Оберегись от друзей. Один, и только Учитель никогда не Предаст, никогда не Оставит. Суров путь познания человека… Услужливый дурак – опаснее врага. Глупость – не оправдание. Защититься нужно и от них. В «Книге Жизни» Учителя много записей о всех видах предательства близких. Не огорчайся. Опыт очень полезен и ценен. Всё Обращу на пользу, даже вред, подбрасываемый тёмными».

 

ГАЙ 1957 г. 480. (Нояб. 2). «…Нанесший удар словом ожидает ответа, чтобы снова ударить, но ответа нет, вместо ответа – молчание – непонятное, необъяснимое, необычное, неожидаемое. Обычное сознание такого шока не выдерживает и расписывается в своей несостоятельности, то есть яро и болезненно чует своё поражение. И получивший же удар силу свою умножает. Потому Говорю: «Не противьтесь злому, то есть астрально не реагируйте на воздействия со стороны». Нанесшему вам психический удар подставьте другую щёку, не отвечая на первый, и посмотрите, как будет корчиться в припадке растерянности и бессилия злобное сознание, ударившись о броню равновесия духа. Злобных надо учить, но не так, как люди учат обычно. И не только злобных, но и всех, чей разнуздан астрал. Промолчать надо умеючи. Пень тоже безмолвствует, но сильнее от этого не становится. Нужно напряжённое, сосредоточенное молчание и сдержанность силы, себя сознающей. Много излишнего говорится. Количество сказанных слов можно без ущерба для дела сократить в несколько раз. Много энергии накопится от такой экономии слов. Молчать – не значит в тишине тешить злобные чувства, но молчание означает способность обуздать вспышку астрала и указует на власть, утверждённую над своими чувствами. Когда же она утвердилась, следует подумать о том, что в слове можно передать любую мысль, любое чувство, любое настроение... Потому лишнего не говорите, а также и ненужного. Лучше молчать, чем бессмысленно себя опустошать словами. Сознательная сдержанность не только в словах, но и во всём: во всех действиях, жестах и движениях – будет накопителем силы. Ценность молчания и сдержанности следует осознать. Многие подвижники были молчальниками. Обет молчания имеет значение глубочайшее».

 

ГАЙ 1956 г. 509. (Авг. 19). «...Тьму не щадите, не может быть ни пощады, ни жалости к тем, кто хочет вас сокрушить, и поработить ваших ближайших, и разрушить то, во что вы столько сердца вложили. Жалость к супротивникам вашим, обессиливающая вас, есть удар в щит Иерархии. Ни жалости, ни полумер, ни компромиссов не может быть с тьмою. Говорю о сознательных служителях тьмы, находящихся на сознательном служении злу… Не честь сотрудничать с тьмою. Не честь, но предательство, посредником быть для нанесения ударов по тем, кто вас от тьмы защищает».

 

ГАЙ 1953 г. 642. (Дек. 30). «...Кротость и смирение принимают за бессилие и слабость, но кроток и смирён тот, кто укротил и смирил себя, свою самость. Под силу ли это сделать слабому человеку? Победить себя может лишь мощный. Понятия евангельские надо пересмотреть в свете нового знания… Не противьтесь злу самостью, но в духе. Самость может получить удар. Молчите в полном спокойствии. Не отвечайте никак. Но когда зло исчерпало первоначальную силу удара, сверкните лишь раз мечом духа. Меч духа даётся победителю себя. Непротивленцы мягкотело-безвольные, не надо вас! Лучше с разбойниками и мытарями. Эти не предадут предательством непротивления. Силу духа Утверждаю превыше всего. Меч духа доверяется лишь сильной руке. В борьбе за утверждение Света побеждает лишь сильный».

 

ГАЙ 1953 г. 174. «Суровость к себе и мягкость или терпимость к людям. Людям можно прощать всё, и себе – ничего. Не нуждаются люди в нашем прощении, ибо у каждого путь свой. Но себе прощать не следует ни большого, ни малого. Печать ненужности и нецелесообразности нужно наложить на всё, цели не соответствующее. Разрушаем возможности всем, что цели не соответствует».

 

ГАЙ 1953 г. 563. (Нояб. 13). «...Двуногие мучители наши, нас испытующие непрестанно, – наши лучшие наставники и закрепители желаемых достижений. Не они ли куют терпение, сдержанность и умение владеть собой? Не их ли усилиями терзать нас растём ежечасно? Без врагов не окрепнет рука, и не оявится зоркость, и познание о людях не даст плода».

 

С учётом того, что народная молва гласит: «Семейные браки заключаются на Небесах», приведём поучительный, но очень непростой, а для многих – совсем неподходящий путь, как стать добрым мужем вместо того, чтобы подавать на развод с женой из-за несоответствия характеров. Речь идёт об отношении Сократа к своей жене Ксантиппе [2]: «Имя Ксантиппы вошло в историю как имя нарицательное злой и сварливой жены. Ученик Сократа был вне себя от того, что Ксантиппа день и ночь утомляла его любимого учителя постоянством своего злого расположения духа. – Почему, спросил ученик, не прогонишь ты эту женщину? – Потому, – сказал Сократ, – что имея её, я упражняюсь в терпении и кротости, с которыми я потом выношу дерзости и оскорбления от других. Добрый муж должен исправлять недостатки жены или претерпевать их. Если он их исправит, он создаст себе приятную подругу. Если же он их претерпевает, он работает над усовершенствованием самого себя».

 

Об этом же говорят и мудрые слова Святослава Рериха [3]:

«…Истинный путь человека – это развить себя... Меньше стараться обучать друг друга. Главное – самосовершенствование... Начинать надо с переделки самого себя. Это основа всего. Тогда мы сможем изменить себя и помочь другим…»

 

Литература:

1. Золотое правило нравственности. – Википедия, ru.m.wikipedia.org.

2. Ксантиппа. – Википедия, wikipedia.tel

3. С. Н. Рерих. Стремиться к прекрасному. Москва: Международный Центр Рерихов, 1993. – 120 с.

 

Подготовил:

Александр Файнлейб.

Израиль, июль 2022 г.

 

 

---

№95 дата публикации: 01.09.2023

 

Комментарии: feedback

 

Вернуться к началу страницы: settings_backup_restore