Вик Спаров

 

ПРИНЦИП БУМЕРАНГА

 

Впервые опубликовано на датском языке в эзотерическом журнале Vandbaereren ("Водолей") N 1, 1995 г.. В основу статьи положен один из основных принципов (среди множества других) Космологии датского философа-эзотерика Мартинуса.

 

Невозможно не придти соблазнам,
но горе тому, чрез кого они приходят.

Лука 17:1

 

«Принцип бумеранга» - один из основных принципов или, вернее сказать, законов, по которым строится, управляется и созидается всё живое во Вселенной. Этот принцип, или закон, известен человечеству с древнейших времён и через Библию давно вошёл в пословицы и поговорки едва ли не всех христианских народов в виде весьма простой формулы: «Что посеешь, то и пожнёшь». Это буквально означает, что любые поступок и действие, производимые человеком, он совершает в первую очередь по отношению к самому себе, ибо они в не меньшей мере поражают самого производящего. Поскольку совершение любого действия есть, прежде всего, энергетический посыл, или эманация, а всякое энергетическое движение имеет свойство распространяться по круговой спирали, то есть по траектории движения бумеранга, то и любое совершаемое или совершённое действие, пройдя, в плане энергетического кругооборота, по циклической траектории, неизбежно возвратится к инициатору этого действия, в результате чего человек, в большинстве случаев совершенно бессознательно, пожинает плоды им же самим содеянного.

В энергетическом мире, этой вездесущей созидающей ткани Вселенной, ничто не исчезает бесследно, но возвращается всякий раз, опять же следуя указанному «принципу бумеранга», к своему истоку. Поэтому во всех тех трудностях, невзгодах, неурядицах, бедах и испытаниях, которых немало выпадает на долю каждого живущего, не следует обвинять кого-то или что-то и не следует всё сваливать на слепой случай, рок, фатум, каприз судьбы или внешнее стечение обстоятельств, а причину подобных конфликтов нужно, в первую голову, искать в себе самом, в своих поступках и действиях по отношению к собратьям по жизненному пространству. К сожалению, свойство неразвитого человеческого сознания таково, что человек в своих мыслях и поступках всегда видит только самое хорошее начало, зато в поступках и действиях окружающих вычленяет, как правило, лишь негативную сторону, в особенности, когда эти действия и поступки затрагивают непосредственно его самого. Сколько раз приходилось сталкиваться с возмущением и негодованием таких людей, которые искренне считали, что тот-де и тот в ответ на добро и бескорыстную помощь отплатил дарителю чёрной неблагодарностью. Но при этом мало кто из таких жалобщиков пытается сознательно разобраться в причинах подобной ответной реакции со стороны ближних. Суть же дела в том, что все эти так называемые враги, недруги, неприятели и недоброжелатели, которых немало на счету у каждого простого смертного, не есть некая напасть или насмешка судьбы, свалившиеся ни с того ни с сего на голову несчастного, а закономерный результат действий, поступков и мыслей самого «пострадавшего». Пусть сказанное не звучит для читателя неким обескураживающим откровением, но в большинстве случаев виновником своих напастей, неприятностей и враждебного отношения со стороны окружающих выступает не кто иной, как сам же «пострадавший». В этом неумолимая правда законов жизни, отвечающей человеку точно такими же обстоятельствами, которые сам человек создает и эманирует в окружающую среду через свои мысли, действия и поступки.

Так как в основе любого действия лежит, как уже указывалось, энергетическая эманация, то в большинстве случаев вовсе необязательно, чтобы совершилось само действие, иногда вполне достаточно одного мысленного посыла, или мыслеформы, действия, ибо мысль есть та же энергия, которая по своей мощи и силе ни в чём не уступает, а даже и превосходит, так сказать, действие, облаченное в плоть и кровь. В этом случае замысливший недоброе во всем подобен содеявшему это недоброе[1]. И поэтому стоит ли удивляться, что человек, вроде бы ничего плохого не совершивший, но дозволивший этому плохому совершиться в своём мысленном мире, в той же точно степени навлекает на себя соответствующие негативные последствия, что и человек, воплощающий свои чёрные замыслы в действие.

Через сознание человека в течение одного только дня проносятся десятки, сотни и даже тысячи мыслей, в зависимости от степени мыслительной деятельности самого человека. Но кто из опрошенных в конце дня в состоянии дать хотя бы приблизительный отчёт о мыслях, пришедших ему на ум за день? Таких людей буквально единицы на десятки тысяч. И уж, тем более, почти никто не контролирует качество этих своих мыслей. Сколько злых, недобрых, а подчас прямо-таки убийственных мыслей по отношению к своему ближнему допускает человек в своё будничное сознание в процессе мыслительной деятельности, причём в течение одного только дня! Эти мысли излучаются безостановочно в энергетическое пространство вокруг человека и, если только они вовремя не пресечены, образуют вокруг него некий мыслительный энергоклимат, или зону мыслеобитания. Но тот человек, на кого эти мысли направлены или кому они предназначены, порой очень чуток и восприимчив именно к такого рода мыслепосылам, особенно если он на одной энергетической волне с адресантом. Стоит ли поэтому удивляться, что человек, ничего плохого не делая, но плохо о ком-нибудь мысля, потом, по прошествии некоторого времени, с изумлением убеждается, что этот кто-то занимает по отношению к нему явно враждебную позицию. Человек гораздо более восприимчив к мыслительным движениям, или мысленному энергоклимату, своего ближнего, чем принято считать. Все взаимоотношения между людьми, их симпатии, антипатии, общность интересов и расхождения во взглядах строятся, в первую очередь, именно на основе таких эманируемых во внешнее пространство и бессознательно улавливаемых энергетических сигналов. Кто из нас, встречая нового человека, тут же про себя не отмечал, что этот человек нам симпатичен или, наоборот, неприятен и даже отвратителен, хотя этот человек подчас не успевает и рта раскрыть? Подобная оценка нового человека совершается как раз на основе исходящего от него энергетического излучения или окружающего его мыслеполя, которое очень тонко улавливается нашим сознанием, после чего последнее молниеносно делает чувственный отбор в пользу или против данного человека - в полном согласии с нашим собственным нравственно-энергетическим настроем или эмоциональным состоянием нашего мыслеполя. Все сближения, отторжения, привязанности, отчуждения, все контакты и взаимоотношения между людьми в этом «материальном» мире происходят именно на основе подобных энергетических излучений, чьи свойства и специфика строго индивидуальны для каждого человека[2]. Из сказанного понятно, что не так уж и трудно нажить себе врагов: достаточно просто, в силу того или иного состояния духа настроившись враждебно по отношению к своему ближнему, послать в его направлении мысленные энергетические «проклятия». В результате этот чёрный мыслепосыл, завершив на волне тонких энергий пространственный цикл или траекторию, как бумеранг, возвращается к пославшему его - и список врагов и недоброжелателей данного человека пополняется ещё одним именем. Для этого вовсе не обязательно совершать адекватного мыслям действия или поступка. Недаром же в священных индусских писаниях говорится, что любое слово (которое есть мысль, выраженная в звуке), сказанное от всего сердца и с истинной верой в сказанное, имеет способность материализоваться или исполняться[3]. И разве не пример того же самого мы находим в деяниях Христа, особенно при исцелении Им больных и немощных: «По слову твоему дано тебе будет»? И не то же ли самое отражается в народной мудрости: «Сказано - сделано»?

Из этого ясно, как важно уметь контролировать свою мыслительную деятельность и не допускать в своё сознание или мысли «враждебный элемент». Нужно научиться замечать тот очень тонкий и порой незаметный переход, когда мысль от нейтрального течения или состояния устремляется на определённый объект (человека или жизненное явление) и начинает обвивать его ореолом зависти, недоброжелательства, сомнения или пагубного желания, которые рано или поздно приводят человека, а тем самым и объект его мыслей, в состояние ярко выраженной взаимной враждебности, злобы и ненависти. Разве вы не замечали, что чем нелицеприятнее думаете о каком-либо человеке, тем более неприятным и отталкивающим предстает этот человек перед вашим духовным взором. А когда он вдруг отвечает вам тем же, то такой ли уж вы «неправедно обиженный»?

Нужно постоянно помнить, что сила мысли такова, что подчас даже мысль вроде бы неоформленная, мысль, так сказать, выраженная на психотропном уровне, даже и не мысль, а лишь начало или импульс мысли, производит куда более сильное и быстрое ответное действие, чем мысль, эманируемая долго и упорно. Каждый может привести немало примеров того, как короткая, молниеносная мысль, мысль-позыв или мысль-импульс, явившаяся на уровне подсознания и тотчас забытая, оказывалась более действенной по сравнению с обычной мыслью, в результате чего в первую очередь исполнялось или осуществлялось именно это мимолетное желание, или волевое изъявление. В этом нет ничего удивительного, ибо мысль, мгновенная ли, интуитивная или долгая и упорная, - всё равно мысль, но первая фаза имеет более короткий путь, или цикл энергообращения, чем вторая, и потому, естественно, быстрее приводит к тому или иному физическому результату. Зная это, будем особенно внимательны и осторожны к мыслям случайным, внезапным или скороспелым.

Для развития подобной осторожности нужно, прежде всего, научиться правильномыслить. Правильно мыслить - это, собственно, то, о чём сказал Христос в одной из Своих заповедей: «Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какой мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Матфей, 7:1-2). К сожалению, очень многие люди не только не умеют правильно мыслить, но даже и мыслить-то не хотят, в результате чего оказываются в замкнутом круге душевных, а потом и материальных проблем. В поисках выхода из проблемного тупика они начинают искать виновников своих несчастий и находят их в избытке, кроме, разумеется, основных и самых главных - самих себя. Борьба же с этими ложными виновниками вовлекает их в бесконечный проблемный цикл, которому не видно конца, вследствие чего вся жизнь предстает в виде страданий, мучений, кошмара и непрерывных схваток и сражений с себе подобными, с жизненными обстоятельствами и средой[4], хотя, по сути дела, эти люди, совершенно того не сознавая, сражаются лишь сами с собой. Ибо источник любой проблемы - это интенсивная энергетическая эманация, прежде всего, мыслительная, вокруг некоего заданного или фиксированного психотропного центра. Отсюда понятно, что любая какая ни есть проблема в первую очередь рождается и возникает внутри, то есть на уровне подсознания человека. Навязчивая мысленная цикличность вокруг того или иного рождённого на духовном плане явления вызывает неуёмное желание, стремление или жажду чего-то. А всякая попытка унять или удовлетворить это желание посредством совершения тех или иных действий во внешнем окружении или через материальные слагаемые как раз и создаёт проблемы в материальном мире людей. Следовательно, любая проблема, с которой сталкивается человек в материальном мире, - это лишь отражение внутреннего дисбаланса в самом человеке, ибо энергетика мысли как духовная эманация подсознания в состоянии конфликта человека с воздействиями внешнего мира или с самим собой, со своей самостью, в конечном итоге меняет и само внешнее окружение (которое есть вторичная субстанция, подвластная мыслительной, или духовной, материи) таким образом, что оно выступает для непосвящённого глаза именно как главная основа или как среда, приводящая к треволнениям и раздувающая проблемную конфронтацию. Однако в материальном мире нет такой проблемной ситуации, которая бы, прежде всего, не зародилась и не выступила в подсознании, то есть с духовного плана самого человека.

В этом отношении самым лучшим средством против любой проблемной ситуации является установление гармоничных, сбалансированных связей с внешней средой и её материальными эквивалентами: деньгами, вещами, ценностями и так далее. Всегда нужно помнить о пределе необходимого и стараться не переступать эту грань, ибо всякий шаг за неё уже есть шаг в бездну[5]. Ведь даже лучшее лекарство полезно только тогда, когда оно принимается в умеренной, строго определённой дозе. Превышение этой дозы может оказаться вредным и даже смертельным для здоровья. И это же в полной мере касается взаимоотношений человека со своей материальной средой, в том числе и с окружающими его вещами. Материальное никогда не даст полного удовлетворения и насыщения, этим качеством обладает лишь духовная пища, то есть знание. Стремление же к материальному приводит лишь к порабощению души человека властью вещей, человек становится рабом материального мира, вместо того чтобы быть его господином. И в этом повинно лишь его неумение мыслить - осмысливать свои действия, желания и поступки в согласии с законами жизни, а не вопреки им, неумение разобраться в себе самом, в своём внутреннем, духовном мире и - как следствие этого - навести сбалансированную связь со своим окружением - физической средой.

Дайте человеку сто платьев. На какое-то время он испытает удовлетворение, но уже через полгода он не будет чувствовать никакой радости от этих ста платьев, и ему захочется сто новых. И так со всем материальным. Всегда будет иметься нечто, что человек будет хотеть взамен уже приобретённого. Только удовлетворение духовной потребности, то есть духовное слияние с Высшим миром, с Божественным сознанием, даст полноту насыщения и постоянную радость жизни[6], ибо человек тогда уже не будет зависеть целиком от материального, но будет управлять этим материальным и царствовать над ним через свой духовный мысленный мир - в полном соответствии со своими необходимо-насущными потребностями.

Из всего сказанного должно быть ясно, насколько важно уметь правильно мыслить и видеть истинный - внутренний - исток своих проблем и своей несчастной доли. Ибо всё исходит из духовного мира человека (как носителя высокоразвитого сознания) и всё возвращается к нему же – не важно, в виде ли преобразованного материального окружения или в виде его же собственных мысленных посылов. «Принцип бумеранга» всегда действовал и действует безотказно. В свете этого самая высшая справедливость или правда жизни - это то, когда человек пожинает плоды им же самим посеянного, то есть произведённых им действий, поступков и замыслов - духовных или физических. Поэтому очень важно следить и контролировать качество собственных мыслей и разного рода повседневных свершений, которые есть отражение им предшествующей мыслительной деятельности. Ибо воистину: как аукнется - так и откликнется! - АУМ.

 

Ноябрь 1994

 

_________________________

[1] Русский учёный, профессор А.Ф.Охатрин разработал специальную аппаратуру для фиксирования и наблюдения за мыслеформами, порождаемыми людьми во время экспериментов. Исследования показали, что мыслеформы, т.е. энергетические скопления или концентрация эмоциональных выбросов, способны самостоятельно передвигаться независимо от воли их инициатора, проявляют, так сказать, некий импульс собственного бытия.

«Мы попросили женщину-экстрасенса, - рассказывает Охатрин, - излучить как бы некое поле, наделив его информацией. Когда она делала это, при помощи фотоэлектронного аппарата мы фиксировали происходящее. На фотографии было видно, как от окружавшей её ауры отделяется нечто вроде облачка и начинает двигаться самостоятельно. Такие мыслеформы, насыщенные определёнными настроениями и эмоциями, могут внедряться в сознание людей и оказывать на них влияние. Вот почему так необходима гигиена мысли!»

Эти научные факты служат прекрасным доказательством всему сказанному. Можно не совершать действие: достаточно породить злую мыслеформу и, не уничтожив её обратным мыследействием, предоставить ей самостоятельное существование - и она рано или поздно настигнет того, кому предназначена, и вызовет в нём негативную реакцию. Именно данный принцип внедрения «чёрной» мыслеформы в сознание другого лежит в основе так называемого сглаза. – Здесь и далее прим. авт.

[2] «Как сам человек, так и всё так называемое безжизненное вещество непрерывно испускает лучи... Верящие в ясновидение, телепатию или прозрение с развитием науки получают все новые доказательства существования невидимых лучей, которые передаются от одного человека к другому... О существовании подобных лучей, исходящих от человека и от всякой живой материи, наука догадывалась уже многие годы. Но лишь в наш век эти догадки впервые получили веское научное подтверждение». ( Associated Press , 1939).

[3] См.: Патанджали. Йога Сутра. II :36.

Зная о подобной силе воздействия слова или мысли, о чём возвещали все великие индийские наставники и Священные Писания, индусы всегда стремятся быть чистосердечными в своих мыслях и высказываниях. Махатма Ганди, например, часто говорил: «Слово Истины есть Бог» - и в процессе всей своей жизни и деятельности неустанно заботился о том, чтобы все его слова, дела, мысли и поступки были исполнены чистоты, сердечности и правды. За многие века идеал чистоты и правдивости в мыслях и словах ( Satya ) сделался важным фактором жизни индийского общества.

[4] Здесь, разумеется, делается упор на страдания человека, порождаемые его неверными действиями и мыслительной деятельностью в процессе нынешней земной инкарнации, а не на его кармические страдания, т.е. страдания, которые он, повинуясь закону кармы, вынужден претерпевать в этой жизни как следствие им содеянного в жизни предыдущей.

[5] «Выбрось всё, что держишь в голове (эгоистические желания и мысли), выпусти всё, что держишь в руках (материальное добро); в противном случае не хнычь под ударами невзгод и несчастий». - Абу Саид, персидский мистик.

[6] «Король схоластиков», св. Фома Аквинский в один из дней 1273 года, во время мессы в церкви Неаполя испытал глубокое мистическое озарение Божественным Духом. Величие божественного знания переполнило его до такой степени, что он после этого потерял всякий интерес не только к материальному миру, но и к своим интеллектуальным занятиям.

 

 

 

 

Ваши комментарии к этой статье

 

№29 дата публикации: 02.03.2007