Бориэль Сим

Грех язычества и пророки

 

Фрагменты третьей главы книги: Бориэль Сим. Пять жизней на Земле. Эволюция душ. Книга вторая: Небесный эксперимент. - Израиль: ICL, 2009. 212 стр. ISBN: 9789659119226

Фрагменты предыдущей главы см.: http://grani.agni-age.net/articles12/4925.htm

 

 

- Мы всё время говорим о грехе... - вопросительно заметил Шай.

- Эгоистическое существование, исполненное равнодушия и немилосердия, ведёт к нарушению Заповедей и к греху, - кивнул старик. - Люди грешат постоянно - дурными поступками и намерениями, лживыми словами, запретными желаниями и чувствами, как то зависть, алчность, злоба, месть... Даже, казалось бы, такие мелочи, как пустые обещания, наигранные жесты и неискренняя улыбка, отягощают душу. Сознательно совершая грешный поступок, человек демонстративно игнорирует Творца, отворачивается от Него, не понимая, что тем самым лишает себя защиты Небес. Грех, по большому счёту, есть первопричина всех печалей, несчастий и страданий.

- А если это произошло неумышленно, вследствие заблуждения или по невнимательности?..

- На языке Торы слово «грех» происходит от «хата» - «промахнулся». По большому счёту, грех - это нравственная ошибка, промах, приводящий к снижению уровня морали в обществе. Греховный поступок может быть совершен неумышленно. Пример - случайное убийство при обороне. По причине заблуждения - ошибочного мнения, умозаключения или недоразумения - люди совершают дурные поступки, узнав о коих, немедленно сожалеют и стараются устранить негативные последствия.

- Например, водитель разговаривал с пассажиром и по невнимательности сбил человека, переходившего дорогу на пешеходном переходе... Разумеется, он бросился оказывать ему первую помощь и вызвал медиков...

- Видите ли, Шай, если, проявив несколько большую внимательность или ответственность, человек мог бы избежать трагического стечения обстоятельств, то на его душе грех. Добродетельный человек спешит поскорее исправить ошибку, чем облегчает свою душу. Особенно велик грех, допущенный сознательно: «я понимаю, что поступаю дурно, но это единственный путь достичь того, что я хочу». Осознанием греховности своего поступка человек открывает несовершенство собственной души, и в нём зарождается желание измениться. Искупление отчасти прикрывает грех и служит уроком, исправляющим душу: человек совершает шаг в индивидуальном развитии. Эти шаги и есть путь души. Иной сокрушающийся над своими желаниями и поступками грешник может догнать в развитии сознания праведника.

- Чтобы лучше понять, что есть грех, наверное, необходимо представлять себе, что является противоположностью греха?..

- Противоположностью греховной жизни является жизнь праведная. Без стремления к праведности, без Бога в душе любое действие человека может оказаться грехом. Защищает ли человек свою семью, народ, страну с оружием в руках, проектирует ли баллистическую ракету, учится ли в университете или занимается научными исследованиями, значимость достигнутых им результатов в его глазах и глазах окружающих - субъективна, подчас иллюзорна: последствия его деятельности могут обернуться злом.

- А неверие в Творца Единого - это, наверное, тоже грех?

- Отрицание Творца Единого есть коренной грех язычества.

- Уклонение от правды и истины в угоду личным интересам и удовольствиям, естественно, тоже грех?..

Старик кивнул.

- И пренебрежение своей жизнью, наверное, грех...

- Тягчайший из грехов. Ибо сие есть пренебрежение своей миссией, нежелание стремиться к цели, ради которой душа воплощена на Земле.

- Итак, потомки Каина совсем забыли о Творце и о пагубности греха... - напомнил Шай.

Старик кивнул:

- Как сказано в Торе: «И растлилась Земля перед Всесильным, и наполнилась Земля злодеянием». Все люди тогда становились идолопоклонниками. Исключением через десять поколений оказался лишь Ноах…

- А какими были те идолопоклонники?..

Старик сосредоточил взгляд на лбу Шая, и тот поплыл.

Перед Шаем предстала ложбина между двумя холмами, поросшими лесом. В середине ложбины горел большой костёр и наблюдалось движение. Приблизившись, Шай увидел множество людей в пёстрых одеждах. Костёр находился в центре круга, образованного стволами деревьев, превращёнными в примитивные скульптуры, напоминающие зверей. У костра извивался человек, раскрашенный, подобно диковинной птице. Снаружи круга, повторяя его движения, извивались десятки юношей и девушек. Чуть поодаль от них стояли мужчины и женщины разных возрастов. Человек-птица то запрокидывал голову, то кланялся, то падал ниц и что-то при этом выкрикивал. Молодёжь, словно по команде, стала сбрасывать с себя одежды. Человек-птица поднялся и сделал несколько шагов к похожему на бревно предмету. Он поднял лежавшую рядом палку и стал ею бить по нему, извлекая глухие звуки, напоминающие большой барабан. Среди обнажённых началось быстрое движение. Юноши гонялись за девушками снаружи круга. Шаю показалось, что каждый юноша пытается догнать определённую девушку и что проникать в круг им запрещено. Стоящие снаружи бурно реагировали, их крики и визг наполнили долину. Наконец, один юноша схватил свою девушку и вошёл с ней внутрь круга. Оба часто дышали. Остальные продолжали погоню. Когда число пар в круге достигло пяти, барабанный бой прекратился. Бегущие остановились, и те, кто не догнал и кого не догнали, разошлись по сторонам. Юноши в круге прижимались к девушкам, обнимали и ласкали их тела. Девушки не сопротивлялись; одна из них плакала. Стоящие снаружи стали что-то громко выкрикивать, при этом хлопали себя по телу сверху вниз и обратно и одновременно приплясывали. Шай заметил нарастающее возбуждение молодых людей в круге. Человек-птица снова принялся колотить по бревну, и, словно по команде, пары стали свиваться в объятьях и в разных позах ритмично совокупляться. Народ продолжал хлопать и кричать, барабан продолжал греметь... На порнографический фильм эта сцена явно не потянет, подумал Шай... так, реалистичная эротика... Он отвёл взгляд в сторону. Озирая живописные окрестности, вдали среди нагромождения камней он увидел одинокую фигуру, сидящую на большом камне. Человек повернулся в сторону Шая и помахал рукой. Шаю показалось, что он машет именно ему. Шай приблизился и изумился - это был Нун.

Сквозь грохот барабана, усилившиеся крики и визг Шай слышался голос старика, рассказывавшего о язычниках, об их безумных культах и оргиях, о развращении молодёжи и неуважении к старшим, о мерзостях и жестокостях, что они творили от имени богов. Шай узнал, что культы поддерживались вождями и жрецами, получавшими удовольствие от оргий и лицезрения того, что было им доступно в молодости. Он узнал, что слабых стариков в этом племени отправляли в лес, оставляя на растерзание диким зверям. Пенсионное обеспечение пожилых появилось на планете сией совсем недавно, во многом благодаря достижениям технологического прогресса, а в те времена прокормиться было нелегко... Молодые поступали со стариками, как рациональные эгоисты... но всё же куда менее жестоко, чем гитлеровцы. Узники концлагерей могли бы только мечтать, чтобы их вывели в лес и оставили там...

Грохотал барабан, однако Шай продолжал слышать голос Нуна:

- В Торе сказано: «Ибо всё отвратительное для Всевышнего, всё, что Он ненавидит, делали они для своих божеств, ибо даже своих сыновей и дочерей сжигали они на кострах своих божеств».

Многоголосый шум в долине между тем нарастал. Шай повернул голову и увидел, как человек-птица несёт к костру голую девушку со связанными руками и ногами, та душераздирающе кричала…

Шай резко отвернулся. Видение постепенно рассеивалось.

- Сменилось десять поколений людей, бессовестно развращавших молодёжь, и терпению Долготерпеливого наступил предел.

И тогда Он наслал на Землю стихийное бедствие, Всемирный Потоп... - подумал Шай. Выходит, Творец тогда отвернулся от людей?

Старик развёл руками:

- Творец не находил среди них знавших о Его существовании; кроме Ноаха, не было достойных быть посвящённым в Его замысел и способных осуществить его, а только люди аморальные, передававшие свои безнравственные традиции молодым: «И растлилась Земля перед Всесильным, и наполнилась Земля злодеянием. И увидел Всесильный Землю, что вот, растлилась она, ибо извратила всякая плоть путь свой на Земле».

Шаю вдруг вспомнились слова Торы: «Ноах, муж праведный, был непорочным в поколениях своих». Он, наверное, обладал душой с высоким уровнем сознания, - подумал Шай.

- Ноах преодолел вторую ступень и жил вторую жизнь, но, благодаря правильному воспитанию, он выглядел праведником по сравнению с другими. Следует знать, что Присутствие Творца на Земле тогда проявлялось значительно сильнее. Любой уверовавший в Творца ощущал Его наитствования и поддержку, а праведник мог общаться с Ним, как Моше. Благодаря более продолжительной жизни, чем ныне, у людей была возможность значительнее продвинуться в духовном развитии. Но люди не осознавали высшей цели своего существования, игнорировали Творца, предпочитали Ему, невидимому, рукотворных истуканов и нравственно деградировали. Потому сказал тогда Творец: «”…ибо жалею Я, что создал их”. Ноах же понравился Богу». Ноах был единственным, кто поверил Творцу, задумавшему уничтожить падшее человечество, и исполнил всё, как Он повелел.

Возгордившееся человечество не верило в невидимого Творца и Его могущество, - подумал Шай. Ведь на протяжении ста двадцати лет - времени строительства Ковчега люди знали об угрозе Потопа, которым Творец собирался их уничтожить. Творец не требовал от них ничего, кроме осознания и раскаяния. Но никто, кроме Ноаха и его семьи, не принял всерьёз намерений Творца. Люди смеялись над строителем Ковчега, верившим в Бога, и не собирались раскаиваться... Потоп был наказанием падшему человечеству... Но я не понимаю: неужели нельзя было оставить людям шанс?..

Старик развёл руками:

- Эти люди не могли воспитать праведное потомство. «И сказал Всесильный Ноаху: “Конец всякой плоти настал передо Мною, ибо вся Земля наполнилась насилием от них, и вот Я истреблю их с Земли”». Шансом своим эти люди пренебрегли, и он был предоставлен душам, воплотившимся в потомках Ноаха: «Заключу Я Союз Мой с вами и с потомством вашим...».

- Значит, после Потопа Творец объявил Ною «Семь заповедей»? - спросил Шай, постепенно возвращающийся к реальности.

Старик кивнул:

- Творец сообщил Свои заповеди Ноаху и повелел соблюдать их его потомству. Благодаря общению с Творцом, Ноах быстро продвигался в духовном развитии и всё сильнее отличался от своих современников. Потоп потряс Ноаха и его сыновей. Традиция могущественна, и Творец надеялся, что от Ноаха, с коим Он заключил союз, произойдут более нравственные поколения. После Потопа Милостивый решил отказаться от тотального уничтожения человечества в будущем, предоставив земному суду наказание людей по их поступкам, до того момента, как они предстанут перед Ним.

- И с той поры радуга в облаке должна напоминать...

- Радуга в облаке должна служить напоминанием о вечном союзе «между Всесильным и между всяким живым существом во всякой плоти, что на Земле». Обратите внимание на слова: «живое существо», то есть, душа, находящаяся «во всякой плоти»!

- У Ноя было три сына - Шем, Хам и Йефет, они стали прародителями всех народов планеты. Но ведь и их потомки тоже вскоре забыли о заповедях Творца...

Нун сокрушённо покачал головой:

- Уже через два поколения заповеди Творца были вновь забыты, и на планете воцарились невежество и аморальность. Движимые Искрой в душе искатели первопричины всего сущего стали идолопоклонниками.

- А после Потопа язычество как-нибудь изменилось?

- Население планеты быстро росло, и богов стало ещё больше. Богу Пеору, например, поклонялись, отправляя естественные надобности перед его изображением, а в Меркулиса следовало бросать камни... Человеческие жертвоприношения были повсеместны. Язычники строили посёлки, города. Создавались государства. Так, Нимрод, внук Хама, сына Ноаха, построил огромный город Вавилон. На площади около пятисот квадратных километров, обнесённой мощной кирпичной стеной, возводились двух- и трёхэтажные дома, роскошные царские дворцы и сотни храмов богам земным и небесным.

- Насколько я помню, хетты и вавилоняне были первыми, кто писал тексты не иероглифами и не клинописью, а буквами... у них были школы для детей. Дома из кирпичей они строили за тысячу лет до того, как подобные появились у других народов. Ведь и двенадцать двойных часов в сутках, и шестьдесят минут в часе, и шестьдесят секунд в минуте, и триста шестьдесят градусов в окружности - всё это оттуда. Видимо, им помогал Творец...

- Двенадцать часов отражают Гармонию связи человека и Творца.

- Между прочим, тогда же появились и первые законы об имущественных отношениях, договоры купли-продажи и аренды земли и скота, считавшихся частной собственностью... кредиты под залог, порядок наследования, заверение документов и составление копий, тарификация работ и услуг...

- Но заметьте, что все законы и порядки в кодексе царя Хаммурапи были подчинены защите и сохранению собственности, вещей... а отнюдь не торжеству нравственности и справедливости или защите прав личности, как того требует Творец в Торе. Наказания зависели от имущественного положения и социального статуса человека. Бедняк стоил не более того, что было одето на нём, и мог быть приговорён законом к смерти за малейший проступок.

- Помню, Вы говорили об этом.

Старик развёл руками:

- Однако не только кодекс царя Хаммурапи, но и кодексы последующих времён вплоть до наших дней... демонстрируют неспособность человечества выработать законы общества, приближающиеся к точно сформулированным Творцом в Торе. Законы Торы защищают прежде всего чистые моральные и справедливые отношения между людьми и заботятся об их душах, о нравственном воспитании детей и об ответственности руководителей за моральный уровень общества... и лишь затем о собственности...

- К слову, из Торы известно, что до Потопа на планете обитали исполины. Нимрод, между прочим, тоже был богатырём...

- «Исполины были на Земле в те времена, а также после того, как сыны тех, кто обладал могуществом, стали входить к дочерям человеческим, и они рождали им; это богатыри, издревле люди с именем». Но и Ноах, построивший огромный Ковчег, тоже не был маленьким и слабым...

- Видимо, и после Потопа Землю Обетованную заселял высокорослый народ. Посланные на разведку сыны Израиля видели там великанов. А длина кровати Ога, царя Башана, завоеванного израильтянами, оказалась более четырёх метров. Так, может быть, в городе Баальбеке пятисоттонные камни в фундаментах храмов - это дело рук тех великанов?..

- Это плод разума человеческого и дело техники, Шай.

- Правнук Ноя Нимрод очень гордился своей силой, - улыбнулся Шай.

- Обладавший огромной физической силой Нимрод осмелел настолько, что стал приписывать расцвет царства своей личной доблести.

- А Вавилонская башня? Это же была задумка Нимрода...

Нун кивнул:

- Опасавшийся повторения потопа правитель-язычник приказал построить невиданное для тех времён сооружение - уходящую в поднебесье башню из кирпичей, герметично скреплённых асфальтом. На её многочисленных ярусах размещались храмы, посвящённые халдейским богам. Башня строилась как вызов правителя Вавилона и строителей грозному Богу. Воображение идолопоклонников представляло, что она достигнет владений Царя царей, коему придётся уступить престол. Находящимся внутри башни-убежища был не страшен следующий потоп.

- Но Творец ведь поклялся Ною больше не уничтожать человечество...

- В Торе сказано: «Бог не человек, чтобы Ему лгать, и не сын человеческий, чтобы Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? Будет говорить и не исполнит?»

- Творец возмутился гордыне строителей башни, бросавших Ему вызов.

- Грех строителей Вавилонской башни, поражённых иллюзией собственного могущества и гордыней, можно сравнить с грехом Адама. «И сошёл Бог посмотреть город и башню, которую строили сыны человеческие. И сказал Бог: “Ведь народ один, и речь у всех одна, и это лишь начало их деяния, а теперь не будет ничего невозможного - что бы они ни вздумали сделать. Сойдём же и смешаем там речь их, чтобы один не понимал речи другого”. И рассеял их Бог оттуда по всей Земле».

- Слово «Вавилон», в оригинале «Бабель», происходит от ивритского глагола «бальбэль» - «перепутал», «смешал», - заметил Шай. - Сейчас на планете более шести тысяч языков... Значит, тогда и возникли народы?

- В Торе объяснено: «Потому наречено ему имя Вавилон, ибо там смешал Бог язык всей Земли, и оттуда рассеял их Бог по всей Земле». Сие проклятие поколению строителей Вавилонской башни, возгордившемуся и вступившему в противостояние с Творцом, привело к обособлению народов и, как следствие, к взаимному непониманию и вражде. Гордыни поубавилось, но последствия этого проклятья мы наблюдаем по сей день.

- По сей день, - улыбнулся Шай, - миллионы переводчиков трудятся лишь для того, чтобы разноплеменники могли понять друг друга.

Нун кивнул.

- А почему человечество до сих пор не перешло на единый язык? Ведь это было бы так удобно. Неужели проклятье Творца строителям Вавилонской башни всё ещё действует?

- По сей день проклятье сие лежит на человечестве и останется в силе, пока Всемогущий не будет признан Творцом Мира и Богом Единым.

- Что же, до прихода Мессии люди будут говорить на разных языках, не понимать друг друга и враждовать?

Старик развёл руками:

- Когда произойдут радикальные изменения в человеческом обществе, когда оно воспоёт гимн благодарности Творцу всего сущего, когда люди воспылают желанием обрести общий разговорный язык, они обретут его.

- Любопытно... Итак, заповеди, данные Ною, рассеявшиеся по поверхности Земли люди, продолжали игнорировать...

- Данные Ноаху заповеди игнорировались всеми без исключения на протяжении десяти последующих поколений вплоть до появления на Земле человека по имени Аврам, родившегося в Вавилоне - первой в истории человечества империи. Языческая, жестокая, развратная, самоуверенная и высокомерная, основанная на крови и насилии, империя сия пала вскоре после совершения злодеяния против потомков Аврама - народа Бога Единого.

- Но народ тогда дерзко отступил от Закона и нарушил Союз Творца. По-моему, пророк Исайя предсказывал падение Иерусалима, а затем и падение Вавилона... Он же предсказал, что предстоит совершить царю Киру за сто пятьдесят лет до его рождения, указав при этом и имя, которым его назовут, - улыбнулся Шай.

«И Вавилон, краса царства, гордость халдеев, будет нисповержен Богом, как Содом и Амора... Шакалы будут выть в чертогах их, и гиены - в увеселительных домах». Уместно напомнить, что пали и все без исключения последующие империи, притеснявшие народ, призванный служить Богу во исполнение своей высшей миссии, Союза Творца. Знайте, что притеснители непременно будут наказаны, а порабощённые избавлены.

- Итак, за десять поколений после Ноя ни одного достойного?

- Именно так! В критических условиях Творцу достаточно найти среди людей единственного праведника. Вспомните, как Он обещал не уничтожать Содом, если найдётся там хоть сколько-нибудь праведников...

- Что же, Аврам был первым человеком, уверовавшим в Бога, на протяжении десяти поколений после Ноя?

- Более чем уверовавшим. Аврам был человеком с душой, достигшей четвёртой ступени. Аврам сам осознал, что мир создан Богом Единым и управляется Им. Он не имел духовного учителя и, в отличие от Адама, не видел Его, но обнаружил в своей душе. Появление такой личности в среде, состоявшей исключительно из идолопоклонников, умилило Творца и обнадёжило.

- Любопытно... Я никогда об этом не задумывался...

- Об Авраме Бог говорит: «Я избрал его, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя соблюдать путь Всевышнего, творя правду и суд». Всевышний открылся Авраму, нарёк его Авраамом, велел покинуть халдейские земли и вместе с семьёй перебраться туда, где отныне будут жить его потомки. Авраам много размышлял, молился Творцу и быстро продвигался. Он во всём слушался Бога и сумел передать Истину о Нём и Его наставления своему сыну Ицхаку и внуку Яакову, а тот - двенадцати сыновьям... Это сыграло важную роль в духовном продвижении потомков Яакова-Израиля.

- Но идеи монотеизма ведь были известны и до Авраама.

Нун развёл руками:

- Монотеизм являлся мировоззрением Адама и Ноаха. Но именно Авраам первым сумел сделать знание о Творце, Боге Едином, достоянием своих потомков, сумел передать им, что праведная жизнь и подчинение воле Творца есть единственно верный путь и источник жизненного успеха и радостей. Поначалу же он в одиночку противостоял нравственной идеологии язычников.

Шай задумался:

- Но первенцем Авраама ведь был Ишмаэль, сын его наложницы. Внемля молитвам Авраама, обрадовавшегося рождению сына, Творец пообещал произвести от Ишмаэля многочисленный народ... У Ицхака, кроме Яакова, был сын Эсав, у которого Яаков приобрёл первородство за чечевичную похлёбку... Почему же именно от Ицхака и Яакова, а не от Ишмаэля или Эсава Творец произвёл Свой народ? Между прочим, среди арабов-мусульман, ведущих свою родословную от Ишмаэля, укоренилось мнение, что в Торе допущена ошибка, что Авраам собирался принести в жертву не любимого им Ицхака, а старшего - Ишмаэля. На Храмовой горе в Иерусалиме над камнем, на котором, по преданию, лежал связанный сын Авраама, мусульмане построили свой храм, будучи в полной уверенности, что то был не кто иной, как Ишмаэль...

Нун улыбнулся и отрицательно покачал головой:

- Творец с вниманием относится к любому человеку, уважающему Его и соблюдающему Его Закон. В Торе приводятся сведения о наклонностях потомков Ишмаэля, а также Эсава, из коих можно заключить, что они не проявляли желания соблюдать заповеди Творца, требовавшие: «не убивай», «не кради», «не желай...». Законы того времени - «кто сильнее, тот и прав», «кто сумел обмануть, тот и победил» - обеспечивали материальное благополучие сильным и изощрённым во лжи и лицемерии. Войны, грабёж, убийство... - были тем, от чего не могли отказаться цари и князья народов, в окружении коих жил Авраам, его дети и внуки. Творец знал душу Ишмаэля ещё до его рождения и сообщил матери миссию его потомков так: «Вот, ты беременна, и родишь сына, и наречёшь ему имя Ишмаэль, ибо Бог услышал скорбь твою. И будет он дикарь-человек: рука его на всех, а рука всех на нём, и перед лицом братьев своих разместится он».

- Братья, надо понимать, - это потомки Ицхака и Якова, то есть, евреи... которым потомки Ишмаэля всегда досаждали... Это вечные враги арабы?..

- Такова их миссия - угрозой расправ напоминать сынам Израиля об их высшем предназначении - быть «сынами Завета», и чтобы никогда не забывали они Творца своего. «Защитника, Создавшего тебя, забыл ты, и забыл Всесильного, тебя сотворившего. И увидел Бог, и вознегодовал, ибо разгневали Его сыны и дочери Его. И сказал Он: “Скрою лик Мой от них и увижу, каков будет конец их, ибо поколение изменников они, сыны, в которых нет верности. Они досаждали Мне небогом, гневили Меня суетой своей, а Я буду досаждать им ненародом, народом подлым гневит буду их”». Но большинство евреев по сей день не понимают, отчего сие происходит. Однако не будем на этом сейчас останавливаться, сие есть большая самостоятельная тема.

- Израильтяне объясняют враждебность соседей и их смертельную ненависть к ним завистью, религиозным экстремизмом и фанатизмом...

 - Положим... Но откуда это взялось? В чём первопричина?

Шай выпятил нижнюю губу и пожал плечами:

- Антисемиты они...

- Это не объяснение, а замкнутый круг. Вы не раскрыли причины.

- Все объясняют это антисемитизмом... Наверное, такое дикое мировоззрение укореняется в душах незрелых. Люди сознательные, образованные уезжают из палестинской автономии в Канаду, в Австралию...

Старик отрицательно покачал головой:

- Согласитесь, Шай, что верный пёс пожертвует своей жизнью, ради исполнения воли хозяина.

- Допустим...

- Хозяином человека является Творец, создавший его по Своему образу. У каждого имеется миссия, данная ему свыше, вне зависимости от того, осознает её человек или нет. Миссия иных незрелых душ, людей с неразвитым сознанием, - исполнять роль слепого орудия наказания по воле Небес.

- Что же, антисемитизм предусмотрен Богом?... - изумился Шай.

Старик кивнул:

- Бог, Всемогущий Израиля, благословляет Свой народ и наказывает, используя его врагов как инструмент возвращения народа к праведности и к святости. Это записано в Торе, мы об этом уже говорили с Вами. Антисемитизм - языческое явление, прописанное евреям Богом как лекарство от забвения Его Союза и своей миссии - исправлять мир. Народ Творца несёт ответственность за то, что в мире существует язычество, в том числе в форме отрицания Бога Единого, атеизма, и сам страдает от последствий сего в виде антисемитизма. Тот, кто этого не понимает, - язычник, возможно, пока не осознающий сего.

- Любопытно... Что же, в подобных случаях Бог переходит на сторону антисемитов?

- Вовсе нет. Антисемиты - это незрелые души, в коих укоренились ошибочные представления о Творце, Его народе и Его отношении к нему. Они, повторяю, используются как слепое орудие наказания отступников. Ненависть же к людям есть нарушение Заповедей и грех. Божья кара не минует их.

- Что же будет?..

- Те из сынов Израиля, что игнорируют предостережения Торы и не верят угрозам Всесильного своего, не понимают истинных причин ненависти к себе. Но совершенно напрасно. Ведь этой непрекращающейся конфронтации может быть положен конец: достаточно осознать, что благословения даруются тем, чьи образ мыслей и поступки поддерживает Бог! Поступайте так, как Он от вас требует, и, по Его милости, заслужите уважение окружающих и восхищение. А подлым врагам следует помнить, что, несмотря ни на что, «свят Израиль для Бога, он - первые плоды Его. Все, кто пожирает его, понесут вину свою - бедствие придёт на них, - слово Бога!».

- Однажды в пятом классе на уроке мы обсуждали теракт, совершённый восемнадцатилетним палестинцем. Сквозь громогласные крики возмущённых ребят я пытался выяснить у учительницы, зачем, по её мнению, этот палестинец взорвал и себя, и случайно оказавшихся рядом с ним людей. Ведь они не были ему врагами - он даже не был с ними знаком... Его поступок казался мне ужасным и лишённым какой бы то ни было логики. Быть может, он сумасшедший? А если террористы специально подыскивают таких, то подобное может повториться? Когда класс немного успокоился, учительница спросила: «Вы можете представить себе еврея, поселившегося в Рамалле и счастливо там живущего?» «Он и недели там не проживёт, - закричали ребята, - палестинские арабы его выследят и в каком-нибудь тёмном переулке убьют!» «А ведь в Израиле арабам ничто не угрожает, - сказала учительница, - задумайтесь над этим! Вспомните, какого уважительного отношения к пришельцу требует Творец в Торе, и вы поймёте разницу между их представлениями о человеческом достоинстве и тем, чему учит Тора». Я тогда был смущён реакцией класса и не стал продолжать допытываться. Дело ещё в том, что в нашей семье не принято было акцентировать внимание на национальности и религии того или иного человека, так как мои родители родились и выросли в многонациональной стране, победившей фашизм, хотя там евреям тоже жилось нелегко. Вместе с тем мои родители сочувствовали положению палестинцев. Но почему в пятнадцати километрах от Иерусалима жизни еврея непременно должна грозить смертельная опасность?.. Ведь палестинцы - не гитлеровцы, и у них имеются правоохранительные органы... Однако прошло несколько лет, и палестинские полицейские линчевали в Рамалле случайно сбившихся с пути трёх израильтян. Это было заснято на плёнку кем-то из ликующей толпы, куда сбрасывали растерзанные тела моих соотечественников, с которыми никто из них не был знаком. И сегодня там всё обстоит почти так же... Их лидеры не поощряют строительство заводов и фабрик, но постоянно требуют международной экономической помощи, призывая сограждан к уничтожению Израиля как главной политической цели палестинского народа.. Многие бегут из автономии, палестинцев можно встретить по всему миру. Что же будет? Разрешится ли когда-нибудь этот конфликт?..

- Ваша учительница дала верный ответ на Ваш вопрос, Шай.

- Иногда мне кажется, что пройдёт ещё немного времени, и будет создано палестинское государство на Земле Обетованной... Но, чтобы реализовать принцип «два государства для двух народов», они должны принять всех собратьев, проживающих в Израиле. Однако их лидеры, напротив, требуют, чтобы палестинские беженцы вернулись в Израиль. Как это совместить? И ещё... У меня такое впечатление, будто кто-то мешает им признать Израиль и подписать мирный договор... Будто помимо их воли чья-то невидимая рука останавливает их на пути к заключению мира...

- Чья же это рука?..

Шай недоумённо пожал плечами.

- Много народов, Шай, перебывало на Земле Обетованной - обещанной и отданной сынам Израиля, после того, как Творец наказал их, рассеяв среди народов мира. Но и в рассеянии народ продолжал игнорировать Союз Творца и свою миссию. Долготерпеливый наказывал народ Свой руками иных врагов, иногда очень сурово, и вот, наконец, по милости Своей, собрал Он их со всей планеты и возвратил на Землю Обетованную, как обещал в Торе.

- И свершилось это по историческим меркам совсем недавно... после Холокоста.

Старик кивнул:

- Именно об этом я Вам говорю. А теперь постарайтесь вспомнить, Шай, упоминал ли Творец в Торе или устами пророков о создании какого-либо другого государства на этой земле?..

- М-м-м... Из школьного курса истории я помню, как чередовались завоеватели, менялись названия провинций... протекторат бывал разный... Но после Израильского и Иудейского государств никакого другого создано не было. К слову, в последнем классе меня заинтересовала история палестинского народа, и я решил узнать, кто жил на Земле Обетованной в середине девятнадцатого века и что она из себя представляла тогда. Я прочитал два путеводителя по Палестине, выпущенные в начале прошлого века, и познакомился с сообщениями газеты «Нью-Йорк Таймс», чьим журналистом на Ближнем Востоке тогда был Карл Маркс. Но больше всего информации я почерпнул из книги «Простаки за границей». Её автора, Марка Твена, побывавшего там сто пятьдесят лет назад, встретили запустение и нищета. Можно было проехать десять миль, не увидев и десяти человек. На пустынных просторах у колодцев, вырытых, судя по виду, во времена царя Давида, он обнаруживал оборванных бродяг и бедуинов с копьями, похожих на индейцев. Бедуинские поселения представляли собой царство блох, мух и малярийных комаров посреди мусора и грязи, лохмотьев и зловония, невежества, грабежа и дешёвого бахвальства... Примерно такими словами описал Твен свои впечатления, отметив сбывшееся пророчество: «Я опустошу землю твою, и враги твои, живущие в ней, изумятся... и земля твоя станет пустыней, и города твои опустеют...»

Нун улыбнулся и одобрительно кивнул.

- Тем не менее там всегда проживали евреи, - продолжал Шай, - в Иерусалиме их численность тогда составляла около двух третей населения. Хотя всё население в то время было небольшим. Но не было тогда народа такого «палестинцы». Более того, не было зажиточных арабов, которые бы вкладывали свои деньги в экономическое и культурное развитие, будучи заинтересованными в процветании своего народа. А вот к началу двадцатого столетия, когда следом за христианскими миссионерами, темплерами, стали прибывать евреи-переселенцы из Европы и Америки, демографическая ситуация начала радикально меняться. Евреи заселяли свободные территории или покупали земли у тех, кто считал их своей собственностью. Страдая и погибая от малярии, они осушали болота, сажали плодовые деревья и превращали пустыни в цветущие сады. На Землю Обетованную, дарованную Всевышним народу Израиля, возвращался Его народ, своими трудовыми достижениями доказывая, что пока здесь не было сынов Израиля, земля эта была забыта Богом. Тогда-то сюда потянулись арабы из соседних стран... большинство ради заработка, кому-то, как потом выяснилось, по душе были грабежи и разбой. Благодаря усилиям евреев условия жизни здесь впервые за две тысячи лет запустения стали быстро улучшаться, и число арабов переселенцев росло. Иные из них организовывали вооружённые банды, нападавшие на мирные еврейские поселения... Ныне очень популярна тема палестинских беженцев, но, как мне не раз приходилось убеждаться, мало кто знает истинную историю вопроса.

- Устами пророка Творец пообещал изгнанным Им из Сиона: «И так же утешит Бог Сион, утешит все руины его и сделает пустыню подобной саду Бога. Радость и веселье обитать будут в нём, благодарность Всевышнему и звуки пения». Ну-ну, продолжайте! - улыбнулся Нун.

- А дело обстояло так. В мае тысяча девятьсот сорок восьмого, на следующий день после образования государства Израиль семь арабских стран объявили войну евреям. Регулярные армии Египта, Сирии, Ливана, Трансиордании, Саудовской Аравии, Ирака и Йемена вторглись на территорию Израиля и вместе с местными арабами принялись убивать евреев. Крошечный Израиль тогда с Божьей помощью выстоял и одержал победу над в десятки раз превосходящими силами агрессоров. Опасаясь кровавой мести, каковую местным арабам, долгое время жившим под османским владычеством, рисовало воображение, несколько сотен тысяч из них бежали, уговаривая последовать их примеру родных и соседей. Однако те, кто был лучше знаком с евреями, и не убивал их, остались. Их потомки живут в Израиле по сей день, пользуются всеми преимуществами демократического государства и не собираются эмигрировать в Палестинскую автономию. Между прочим, в результате той войны более чем восьмиста тысячам евреев пришлось бежать из арабских стран. Подавляющее большинство из них прибыли в Израиль. А теперь, когда Израиль превратился в цветущую землю, палестинские арабы, вместо того, чтобы развивать промышленность и торговлю, на нефтедоллары врагов евреев вооружаются и убивают их, считая Израиль причиной своих бед и называя его занозой на теле мусульманского мира. Но, повторяю, никогда не было такого народа «палестинцы».

- История притягательна возможностью фальсификаций. Большинство доверчиво, потому существует много вариантов истории. По той же причине существует много религий... хотя Истина - одна, и Бог - один. Действительно, не было прежде такого народа, но за последние десятилетия он возник, и у него появились лидеры, между прочим, не без помощи израильских политиков. Теперь невозможно игнорировать сей факт.

- Но ведь к их проблемам приковано внимание всего мира исключительно благодаря их соседству с Израилем. Если бы местом их обитания была, скажем, Центральная Африка, вряд ли ими бы так интересовались...

Нун улыбнулся и развел руками.

- Я всё же хочу понять, - недоумённо потряс головой Шай, почему лидеры палестинцев, постоянно заявляя о необходимости создания собственного государства, при любой возможности заключить мирный договор с Израилем, отказываются? Может быть, за всем этим рука Бога?.. Ведь сбывается буквально всё то, что Он обещал в Торе и устами Своих пророков... Что, по-Вашему, это означает?..

- Это означает именно то, о чём сказала Ваша учительница. Ещё раз напоминаю Вам: «Бог не человек... Он ли скажет и не сделает?» По сему, если вы признаёте Бога, то следуйте Его указаниям и исполняйте Его требования! Тогда с Израиля, всегда служившего форпостом борьбы с мракобесием язычества, а ныне оказавшегося на переднем фронте защиты цивилизации от захвата террористами, а фактически их заложником, будут брать пример другие народы. Когда сие произойдёт, наступит мир... Если же не произойдёт - разразится катастрофа.

Шай задумался, вспоминая, каким образом тема язычества и обсуждение жертвоприношения Ицхака привело к проблемам палестинцев:

- А зачем вообще Бог велел Аврааму принести Ему в жертву сына? Ведь человеческие жертвоприношения - это пережиток язычества... Потом выяснилось, что Авраам ошибся: Бог не требовал от него такой жертвы...

- Творец постоянно наблюдает за людьми и регулярно испытывает их сердца и умы, дабы не только Он, но и они сами узнали свои истинные качества, а также поняли, что именно от них ожидает Всевышний. Особо ревностно Он относится к избранному Им народу. Вас интересует, зачем понадобилось Творцу, чтобы Авраам принёс Ему в жертву сына?

Шай кивнул.

- Во-первых, таким образом Творец в очередной раз подверг испытанию преданность Ему Авраама, на коего Он рассчитывал: «…Всесильный испытал Авраама…» и обнаружил, что на первом месте у него - Бог. Во-вторых, жертвоприношение детей было распространенным явлением и в Египте, и среди племен Кнаана, именуемого в переводах Ханааном, - «...страна, губящая своих жителей». Резко остановив занесенную руку Авраама, Творец предупредил и его, и его потомков, что запрещает служить Богу Единому так, как язычники служат своим божествам: человеческие жертвоприношения Богу неугодны, так поступать с людьми, а тем более со своими детьми - нельзя: «По обычаям страны египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по обычаям страны Кнаан, в которую Я вас веду, не поступайте... Соблюдайте же установления Мои и законы Мои, исполняя которые, человек живет ими. Я - Бог!». И пророки Его относились к жертвоприношениям как к временной уступке языческим по форме традициям. Они протестовали против превращения веры в формальное исполнение символических действий, за коими скрывается отсутствие Творца в душах, а порой и честности, справедливости и доброты... но лишь показная религиозность, готовность принять участие в ритуальных спектаклях.

- Между прочим, эллины на протяжении всей их истории приносили человеческие жертвы своим божествам и казнили за неверность им. Пример жертвы - неверный Сократ, - потряс рукой Шай. - А римляне продолжали этим заниматься вплоть до начала четвёртого века нашей эры... Их воинственные и суровые боги якобы постоянно борются за власть и первенство, требуя человеческих жертв...

- Убийство людей - естественно для языческих спектаклей жизни. И ваши современники, допускающие расправы над людьми как средство решения личных или межгосударственных проблем, являются язычниками в душе своей.

- Любопытно...

- Язычество всегда находит выражение в утаивании правды, лжи и человеческих жертвоприношениях, но верно и обратное: ложь, расправы над инакомыслящими и, наконец, войны - есть свидетельство языческого мировоззрения и его прямые последствия.

Шай задумался:

- В школе нам говорили, что евреи выделялись среди других народов, населявших в то время Землю, соблюдением заповеди о Субботе.

- У народов, выросших в языческих традициях или у соблазнившихся ими, и в мыслях не было предоставлять своим рабам день отдыха каждую неделю, да ещё и посвящать его Всевышнему. Они не желали подчиняться Богу, Который требовал от них: «Да не будет у тебя иных богов, кроме Меня... Не поклоняйся им и не служи им...».

- И так продолжалось вплоть до наших дней, - покачал головой Шай. - Я имею в виду принципы «кто сильнее...» и «кто сумел обмануть...».

Нун кивнул.

- А что Вы скажете о сионизме, трактуемом как движение по осуществлению «еврейской мечты о мировом господстве»?..

- Сионизм, как Вам известно, - это движение за возвращение евреев на Землю Обетованную, обещанное им Творцом. Что касается «еврейской мечты о мировом господстве», то так враги евреев интерпретируют миссию сынов Израиля, вытекающую из Союза Творца, - служить примером праведности и святости для всех народов планеты и тем исправлять мир. Если эту миссию именовать «мечтой», то, чтобы быть последовательными, следует заметить, что «мечте» сией более трёх тысячелетий. И заметьте, что враги весьма оживляются именно тогда, когда евреи уклоняются от исполнения своей миссии, злоупотребляя благословениями Всевышнего!

- Да, это выглядит парадоксально. А религии? Их же много разных...

- Что представляют в современном мире религии, - развёл руками старик, - если не полусонные, самодовольные и самодостаточные царства со своими владыками, гордо сосредоточившимися на снах о собственном величии и беспокоящимися лишь о своём положении на иерархической лестнице?

- Но существует ведь иудаизм... Правда, в нём много разных течений... и они довольно-таки замкнуты в себе... Иногда мне кажется, что внутриконфессиональные проблемы интересуют их последователей больше, чем совершенствование человечества. Но разве не евреи должны являть миру образец праведности своей жизнью, а кто-то другой? Кажется, я уже запутался...

- Как Вам известно, рождающиеся в религиозных еврейских семьях сызмала проникаются знанием о Боге Единственном и душе, а также о Его моральных требованиях к евреям.

- Это правда, - кивнул Шай. - И это, определённо, хорошо.

Старик потряс рукой и громко с расстановкой произнёс:

- ПО ЗАМЫСЛУ ТВОРЦА, ВСЕ РОЖДАЮЩИЕСЯ НА ЗЕМЛЕ ДОЛЖНЫ ПРОНИКНУТЬСЯ ЗНАНИЕМ О НЁМ. ЧТОБЫ ДОСТИЧЬ ЭТОГО, НЕОБХОДИМ ЗРИМЫЙ ПРИМЕР ИЗБРАННОГО ИМ ДЛЯ ЭТОЙ ЦЕЛИ НАРОДА - «НАРОДА СВЯЩЕННИКОВ»!

- Согласен...

- Если избранный Богом народ не подаёт пример, то любой сознательный человек, как и любая конфессия, может проявить активность ради утверждения на планете признаваемых ею моральных принципов, а заодно и религиозных порядков. Это мы и видим. Но нет концепции, которая была бы принята всем человечеством. Нет духовной дискуссии, даже диалога. Все баталии так или иначе сосредоточены вокруг золотого тельца и власти, а также террора и войн как средств овладеть ими и удержать.

- М-м-м... Любопытно. В таком ключе я об этом не задумывался.

- Приветствую всех, кто помнит о Союзе Творца и необходимости исправлять мир собственным примером! Однако же порочный круг замкнулся. Просто мало кто сие замечает, ибо принцип либерализма убеждений позволяет не делать правильных выводов. Демократия разрешает всем и каждому жить во лжи, и предприимчивые политики и дельцы этим пользуются.

Шай задумался:

- Я, конечно же, знаю из Торы, что именно Ицхака избрал Бог, но, коли имеются сомневающиеся, значит, ответ их не удовлетворяет...

- Это схоластический спор заинтересованных. Ицхак был избран Творцом ещё до его рождения: «...Сара, жена твоя, родит тебе сына, и наречёшь ему имя Ицхак, и заключу Я Союз Мой с ним - Союз вечный с ним и с потомством его после него». Ицхаку и его сыну Яакову-Исраэлю Всевышний подтвердил Свой Союз, заключённый с Авраамом, и пообещал произвести от них многочисленный народ, посвящённый Ему, Богу Единому.

- Потому, видимо, в ответ на вопрос, как к Нему обращаться, Творец велел именовать Себя Богом Авраама, Ицхака и Яакова...

- Если вы признаёте Тору, то признайте её всю, вот ответ любым ревизионистам и трактователям. Знайте, что «...прямы пути Бога, праведники пойдут по ним, а грешники на них споткнутся»! Все народы придут к Творцу когда-нибудь, - развёл руками Нун, - но сыны Израиля были первыми: «Так сказал Бог: “Израиль - Мой первенец!”». Тора - это чудо, что на протяжении более тридцати столетий с человечеством, но по сей день далеко не каждый житель планеты о нём знает, даже прожив жизнь...

- Причём Бог Сам сформировал Себе народ...

- Через четыреста тридцать лет после заключения Союза с Авраамом, по прошествии более двухсот лет пребывания в египетском рабстве потомки Яакова-Исраэля хранили память о Боге праотцев, многие из них уповали на Его спасение. Это был уже не один-единственный человек Аврам, обнаруженный Творцом на Земле впервые на протяжении десяти поколений игнорировавших Его после Ноаха, а целый народ из потомков Авраама, Ицхака и Яакова. Находясь в условиях жестокого рабства, народ взывал к Творцу о спасении; то был народ, который Бог предназначил Себе и на который рассчитывал: «И увидят все народы Земли, что имя Бога наречено на тебе, и устрашатся тебя!».

- Выходит, рабство евреев в Египте входило в замысел Творца?..

- Сказал Бог Яакову: «Я - Всесильный отца твоего, не бойся сойти в Египет, ибо большим народом сделаю Я тебя там. Я сойду с тобой в Египет, и Я также выведу тебя...» В трагических условиях рабства Всемогущий праотцев был их единственной Надеждой и Утешением. Вера в Него сплачивала народ. А когда угнетённые непосильным трудом, подвергаемые жестоким расправам сыны Израиля, спутанные египетскими традициями, возопили к Творцу, Он услышал их и сполна оправдал их упования. Грозный явил Свою мощь и славу Десятью казнями, учинёнными над жестоким фараоном и малодушным языческим Египтом, истязавшим потомков Израиля. Чудесным образом Он провёл их через расступившиеся волны, сомкнувшиеся над египетским войском, прославив Себя на тысячелетия!

- Но давайте вернёмся к началу этой истории. Некий фараон великодушно пригласил братьев Иосифа, ставшего вторым человеком в Египте, и предоставил им прекрасные условия. А спустя какое-то время евреи вдруг оказались в положении рабов. Разве они чем-то провинились перед египтянами?

- Был план Творца и была реальность. Евреи расселились на плодородных землях северо-восточной части дельты Нила и превратились в зажиточных земледельцев и скотоводов, иные из них обладали немалой властью. И заметьте, именно период восемнадцатой династии фараонов, соответствующий пребыванию там сынов Израиля, оказался самым значительным в истории египетской культуры и искусства. Страна тогда достигла небывалой экономической мощи, и даже в неурожайные годы торговала пшеницей.

- Из школьного курса истории я знаю, что в Египте тогда был самый высокий уровень материальной культуры на планете, хотя большая часть коренного населения страны находилась в положении, напоминающем положение рабов... А евреи?..

- В отличие от египтян, склонявшихся перед изображениями идолов и культовыми животными, в могущество которых они верили, сыны Израиля поначалу были там свободными людьми, в большей или меньшей степени верившими в Бога Единого, открывшегося Аврааму, Ицхаку и Яакову.

- Мне почему-то запомнились строки Торы: «…ибо не могут есть египтяне вместе с евреями, потому что это мерзость для египтян».

- Поначалу ни фараоны, ни египтяне не обращали внимания на особенности жизни и веры немногочисленных пришельцев-скотоводов. Однако дух независимости евреев, их успехи в делах и высокая рождаемость стали вызывать всё большее удивление, зависть и даже страх.

- Помню: «народ умножился и усилился чрезвычайно»... И тогда фараон приказал надсмотрщикам притеснять евреев тяжёлым трудом...

- Ответ даёт Тора: «И восстал новый царь над Египтом, который не знал Иосифа. И сказал он народу своему: “Вот, народ сынов Израиля многочисленнее и сильнее нас. Давайте перехитрим его, а не то умножится он и, случись война, присоединится и он к неприятелям нашим, и будет воевать против нас и уйдёт из страны”. И поставили над Израилем начальников повинностей, дабы изнурять его тяжкими работами своими, и строил он города-хранилища для фараона... Но по мере того, как изнуряли Израиль, он всё больше разрастался, и тяготились египтяне сынами Израиля. И стали египтяне порабощать сынов Израиля тяжкой работой: горькой сделали жизнь их тяжким трудом над глиной и кирпичами, всяким трудом в поле и вообще всякой работой, к какой жестоко принуждали их».

- Видимо, это были первые проявления антисемитизма, - кивнул Шай. - А потом фараону показалось этого мало, и он приказал повитухам тайно умерщвлять новорождённых мальчиков...

- Может быть, Вы помните имена этих повитух?

- Вы даже знаете их имена? - изумился Шай.

- Их сберегла Тора, - тихо рассмеялся старик. - «И обратился царь Египта к еврейским повитухам, имя одной из которых - Шифра, а имя другой - Пуа. И сказал он: “Принимая роды у евреек, не спускайте глаз с родильных кресел, если сын родится - умертвите, если дочь - пусть живёт”».

- Вы мне напомнили, - Шай покраснел. - Именами этих повитух названы улицы в Хайфе, возле Бахайского храма. Повитухи видели, что Бог помогает еврейским женщинам, и Его обмануть невозможно.

- «...Повитухи боялись Всесильного, - развёл руками Нун, - и не делали так, как сказал им царь Египта, и помогали детям остаться в живых». Перед фараоном они оправдывались: «…еврейки не похожи на египтянок, они - как животные: прежде чем к ним придёт повитуха, они рожают».

- И тогда появился на свет Моисей... - улыбнулся Шай.

- Среди страдавших от притеснений, одичавших от тяжёлого труда и издевательств потомков Яакова-Исраэля, сохранивших веру праотцев, Творец выделил Моше - ребёнка с душой, преодолевшей четвёртую ступень. Незадолго перед тем «…повелел фараон всему своему народу: “Всякого новорождённого мальчика бросайте в Нил…”». Египтяне-патриоты следили, доносили и с чувством выполненного долга убивали... как совсем недавно фашисты...

- Историю Моисея я хорошо помню. Она в детстве меня трогала до глубины души. Чудесным образом избежавший гибели младенец Моисей был вскормлен своей матерью и вырос в доме своих родителей, а затем был усыновлён дочерью фараона и получил образование как член его семьи. Однако в душе он был предан Богу праотцев. И вот в старости, в возрасте восьмидесяти лет Моисею открылся Всевышний, и сделал его Своим пророком... Но я не понимаю вот чего. Фараоны и жрецы ведь видели, что евреям помогает их Бог Единый... Почему же они не интересовались их верой?..

- Интересовались, но гордыня застилала язычникам глаза. А вот на фараона Аменхотепа Четвёртого вера сынов Израиля, коим покровительствовал их Всемогущий Бог, действительно оказала большое влияние: он понял, что главный Бог должен быть один. Но понял это по-своему.

- Любопытно...

- Фараон пошёл на дерзкий шаг - решил отказаться от государственного многобожия и объявил пантеон египетских богов несуществующим.

- Единобожие в Египте? Я впервые слышу об этом, - улыбнулся Шай.

- Отныне, - покачал головой старик, - у египтян должен был быть только один бог Атон - Солнце, - повелел фараон. Себя он объявил его представителем на Земле и дал себе имя - Эхнатон, означающее «угодный Атону».

- Эхнатон... М-м-м... Не его ли женой была красавица Нефертити?

Нун кивнул.

- Она родила ему шесть дочерей.

- Одна из них и обнаружила у берега просмоленную папирусную корзинку, в которой находился младенец Моше.

- Прелюбопытное совпадение... Что же, Эхнатон сделал монотеизм этической системой Египта?

- Сей фараон в душе оставался язычником, - развёл руками старик, - потому даже не помышлял сделать единобожие этической системой своего государства, подобной той, что предложил Творец Своему народу.

- Но евреям от такой реформы, наверное, должно было стать лучше?..

- Увы. Фараон-реформатор своими постановлениями дерзко нарушал сложившиеся традиции и уклад жизни египтян. Он также лишал власти влиятельную прослойку жрецов и знати, кои, естественно, возмутились, возненавидели его и организовали против него заговор. Эхнатон правил лишь семнадцать лет, а сменивший его юный племяник Тутанхамон вернул статус прежним идолам. По рекомендации своего регента - жреца Эйэ, а также полководца Хоремхеба, занявшего впоследствии его трон, Тутанхамон обвинил в произошедшем в Египте при Эхнатоне народ Израиля, численность коего тогда уже приближалась к миллиону. Жрецы подтвердили, что именно чары евреев подтолкнули Эхнатона к свержению традиционных богов. Чтобы избежать повторения подобного, они настоятельно советовали новому фараону наказать сынов Израиля непосильным трудом, дабы у них не оставалось ни времени, ни сил совращать египтян единобожием… Но в настоящих рабов этих иноверцев решил превратить Рамсес Второй, имевший грандиозные планы строительства и завоевания новых земель.

- И вот наконец Бог увидел страдания народа Израиля, возопившего к Нему, и вспомнил о старом Моисее, уже успевшем покинуть Египет...

Нун кивнул:

- «И было, спустя много времени: умер царь Египта, и застонали сыны Израиля от работы, и возопили - и воззнёсся этот вопль от работы их ко Всесильному. И услышал Всесильный стенание их, и вспомнил Всесильный Союз Свой с Авраамом, Ицхаком и с Яаковом. И увидел Всесильный сынов Израиля, и познал Всесильный». Познал Творец положение, в коем оказался народ, который Он собирался сделать Своим. И открылся Он Моше.

- Но Творец прежде открывался Аврааму, Ицхаку и Яакову и заключил с ними Союз... Теперь Бог открылся Моисею. В чём разница?

- На Ваш вопрос ответил Сам Творец в Торе: «И говорил Всесильный с Моше, и сказал ему: “Я - Бог. Я открывался Аврааму, Ицхаку и Яакову в образе Всемогущего, но Своей Божественной сущности Я им не открывал. И заключил Я с ними Союз Мой, чтобы отдать им страну Кнаан - ту страну, в которой жили они. И также услышал Я стенания сынов Израиля, которых египтяне порабощают, - и вспомнил Я Союз Мой. Поэтому скажи сынам Израиля: Я - Бог, и выведу вас из-под ига египтян, и избавлю вас от служения им, и спасу вас мощью великой и страшными карами, и возьму Я вас народом Себе, и буду вам Всесильным, и узнаете вы, что Я - Бог, Всесильный ваш”…».

- Что-то не припоминаю это место в Торе про Божественную сущность... - улыбнулся Шай. - Между прочим, в последнее время археологи находят всё больше подтверждений пребыванию евреев в египетском рабстве. Но в исторических документах той эпохи ничего не сообщается о Десяти казнях египетских...

- Это объясняется просто: фараоны сообщали исключительно о своих достижениях и победах. Положением же рабов не хвасталась ни одна империя. Например, Хоремхеб, сменивший Тутанхамона, тщательно уничтожил все свидетельства о позорных, по его мнению, страницах Египта, включая восхождение на трон Эхнатона, приписав себе лично заслуги своих предшественников, а также дополнительные годы царствования.

- Ревизия недавней истории? - усмехнулся Шай.

- Тогда подобное было обычным явлением. Официальная история нередко начиналась с момента вступления на трон нового фараона или воссоздавалась по его усмотрению. Следующая династия уничтожала памятники и документальные свидетельства предыдущей, кои ей не нравились. А при фараоне Рамсесе Втором любое упоминание о периоде правления Эхнатона, названном историками Амарна, было запрещено. Потому именно Тора, не лицеприятствующая к власть имущим, воспроизводит происходившее тогда в душах людей с наибольшей достоверностью.

- М-м-м... Тяжело, стало быть, приходится археологам...

- Они сами избрали такой способ зарабатывать на хлеб, - улыбнулся старик. - Пусть ищут!

- А в чём смысл расправы над Египтом с превращением воды Нила в кровь, с нашествием лягушек и диких животных, с затмением солнца?..

- Не над Египтом. «Над всеми божествами Египта совершу расправу Я - Бог». Десять казней продемонстрировали египтянам, что то, чему они поклонялись, - река Нил, лягушки, домашние и дикие животные, солнце... - не являются божествами, кои можно задобрить или уговорить. Им было указано на их глупость, жестокость и бесчеловечность, неспособность осмыслить потенциал, дарованный Богом сотворённым по Его подобию.

- А почему в Торе говорится о четырёхстах тридцати годах до освобождения из рабства? Я не смог в этом разобраться...

- Творец рассказывал Аврааму о будущем его потомков при заключении с ним Союза. От того момента и вёлся отсчёт лет. Пройдут столетия, но именно этому народу Творец даст Десять заповедей и Тору, заключит с ним Союз и назовёт «Своим народом», «сынами Завета»... - так, как Он обещал! И заметьте, что с исходом евреев из Египта славе этой страны пришёл конец.

- А сорок лет скитаний евреев по пустыне… это тоже было в замыслах Творца? Странно... ведь то было неожиданным наказанием за поклонение идолам, а также за боязнь и отказ завоевывать Землю Обетованную...

Старик развёл руками:

- Творец немало разочаровался в освобождённых Им рабах египтян, и сделал всё возможное для нравственного воспитания следующего поколения сынов Израиля под руководством Моше. Вот слова Моше, обращённые к новому поколению накануне вступления в Землю Обетованную: «И помни весь тот путь, которым вёл тебя Бог, Всесильный твой, вот уже сорок лет в пустыне, чтобы смирить тебя, и испытать тебя, и узнать, что в сердце твоём - будешь ли ты хранить заповеди Его или нет. И смирял Он тебя, и испытывал голодом, и кормил тебя маном, которого не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним лишь хлебом живёт человек, но всем, что исходит из уст Бога, живёт человек. Одежда твоя не ветшала на тебе, и ноги твои не опухали вот уже сорок лет. Так познай же сердцем твоим, что, как наставляет человек сына своего, так Бог, Всесильный твой, наставляет тебя. И храни заповеди Бога, Всесильного твоего, и ходи путями Его, и бойся Его!»

- Это место в Торе я помню. Дальше говорится о Земле Обетованной...

Нун улыбнулся и кивнул:

- «Ибо Бог, Всесильный твой, ведёт тебя в страну хорошую, в страну водных потоков, источников и родников, бьющих в долинах и горах, в страну пшеницы и ячменя, и виноградных лоз, и смоковниц, и гранатовых деревьев, в страну масличных деревьев и мёда, в страну, в которой без скудности есть будешь хлеб, не будет у тебя недостатка ни в чём, в страну, камни которой - железо, и из гор которой добывать будешь медь. И будешь ты есть, и насыщаться, и благословлять будешь Бога, Всесильного твоего, за страну хорошую, которую Он дал тебе».

- Какая реклама стране Израиля! А дальше следует предостережение...

- «Берегись, чтобы не забыл ты Бога, Всесильного твоего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и установлений Его, которые Я повелеваю тебе сегодня. Может быть, когда будешь есть и насыщаться, и дома хорошие построишь и будешь жить в них, и крупный и мелкий скот твой размножится, и серебра и золота будет много у тебя, и всего будет у тебя в изобилии, - то возгордишься ты, и забудешь Бога, Всесильного твоего, Который вывел тебя из страны египетской, из дома рабства... и скажешь в сердце своем: “Сила моя и крепость руки моей добыли мне это богатство!”, - то помни Бога, Всесильного твоего, ибо это Он дал тебе силу приобретать богатство, чтобы исполнить Союз Свой, о котором Он поклялся отцам твоим…»!

Шай покачал головой и задумался:

- Итак, было семь заповедей, теперь стало десять. Что изменилось?

- Десять заповедей, оглашённые Творцом сынам Израиля с горы Синай и затем высеченные Им на скрижалях, как и заповеди, данные Ноаху, недвусмысленно указывают человеку, что именно есть зло в этом мире - чего следует избегать и что Бог запрещает делать. В Заповедях говорится о Творце, выведшем избранный Им народ из египетского рабства, о том, что Творец - Бог Единственный, и нет иных богов, кроме Него. В них запрещается идолопоклонство и язычество в любых формах. Творец требует особого к Себе отношения и запрещает произносить Своё имя попусту. Он требует установить один день в неделю, посвящённый Ему, сотворившему мир. Это праздник, напоминающий о чудесном освобождении народа из египетского рабства. В этот день нельзя работать не только всем людям, но и скоту. Тот, кто не отдыхает в этот день, - демонстративно игнорирует Бога и отрицает сотворённость мира сего. Такой человек - язычник или атеист, поддерживающий гипотезу о случайном образовании этого прекрасного, гармоничного мира. Творец требует уважать родителей. Он запрещает жестокие и безнравственные поступки - убийство, кражу человека, то есть, порабощение, а также прелюбодеяние и лжесвидетельство. Он не разрешает даже помышлять о завладении чем-либо, принадлежащим другому.

- М-м-м... Значит, запрещая помышлять о чужом имуществе, Творец утвердил право собственности?.. Я прежде об этом не задумывался... А если так, то... и легализовал имущественное неравенство?..

Старик улыбнулся и отрицательно покачал головой:

- Во-первых, конфискация - не есть путь к богатству, так как общее количество материальных ценностей от этого не увеличивается. Во-вторых, каждый человек должен обретать знания и опыт и трудиться, щедро раскрывая имеющийся у него потенциал. При этом следует помнить, что Творец дал Нравственный Закон, запрещающий человеку не только совершать, но и замышлять любое зло. Алчность, желание во что бы то ни стало завладеть большим, чем человеку действительно необходимо, и обездолить других… - естественно, попадают в категорию запрещённого. Однако люди, не понимающие цели своего существования, признали низкую, постыдную алчность, зарабатывающую на эксплуатации и спекуляции, уничтожающую конкурентов, движущей силой прогресса и легитимизирована она под именами «бизнес», «предприимчивость», «успех», «частная собственность»...

Шай задумался:

- А что Вы скажете относительно дополнительных разъяснений и наставлений, что содержатся в Торе?..

- Повторю Вам другими словами. Тора, данная Творцом Моше, ставшему по Его воле пророком, - суть морально-нравственное учение, раскрывающее план творения, содержащее свод абсолютных законов и предписаний, определяющих, что есть добро и зло, что считать справедливым и что несправедливым, с разъяснениями, учитывающими психологию людей и привычные представления язычников.

- А заповедь «не вари козлёнка в молоке его матери» зачем?..

- Возможно, заповедь сия стала бы понятней, если бы люди знали, что у соседей финикийцев, поклонявшихся идолам, был именно такой обряд...

- Любопытно...

- Тора повествует о трагедиях душ, игнорировавших Творца и Его заповеди, разорвавших связь с Источником жизни. Тора рассчитана на людей более высокой духовности, чем большинство воплощающихся на Земле, на души, осознающие важность соблюдения нравственных принципов, продекларированных в Десяти заповедях, и исправления мира, она рассчитана на народ, преданный Союзу Творца и распространяющий знания о Нём и Его требованиях во всех поколениях.

- Учась в школе, я не раз спрашивал учителей Танаха о том, почему Творец не дал Тору всем народам, кто пожелает?.. Отвечали примерно так: Бог полюбил праотцев евреев и избрал Своим народом их потомков...

- Ни один народ не хотел брать на себя обязательство соблюдать строгие заповеди и установления, мы уже говорили об этом. Творец дал Тору единственному за всю историю человечества народу, проявившему готовность принять её. Таковым оказался народ Израиля, сформировавшийся в условиях египетского рабства. Все народы придут к Творцу Единому, но первым согласился народ Израиля, возложив на себя огромную ответственность: «И ответил народ: “Всё, что говорил Творец, сделаем и будем послушны”». Хотя Тора дана одному народу, дана она ради всего человечества! Народ Израиля, народ Торы и Завета, более тридцати трёх столетий назад согласившийся стать инструментом Творца, исполняющим Его волю, по сей день несёт на своих плечах груз ответственности за нравственный облик человечества. Хотя, как показали последующие события, начиная с поклонения золотому тельцу, многие согласились тогда по легкомыслию...

- Значит, и я несу Тору, её законы и предписания... - улыбнулся Шай.

- Тора, как мы уже говорили, есть нечто большее, чем перечень законов и предписаний. Она охватывает все важнейшие стороны жизни и деятельности человека. Путь Торы, справедливость и сострадание приравнивающей к добру, есть путь, заповеданный Творцом всему человечеству, а также методика духовного совершенствования личности. Тору можно назвать и спасительным маяком во тьме страданий и ужаса, и призывом к нравственной жизни, и грозным предостережением язычникам, и планом спасения человечества. Тору можно назвать и гимном любви Творца к избранному Им народу, и выражением надежды на осознание народом своей особой роли и ответственности за нравственный облик планеты - надежды на понимание необходимости жить праведно, святостью своей подавая пример всем народам мира. Тора предостерегает сынов Израиля, если в каком-то поколении они вдруг отступят от Закона Творца и Его Союза.

- В Десяти заповедях и Торе главным ведь является утверждение о единственности Творца...

Старик кивнул:

- У язычников, кои по сей день составляют большинство на планете сией, богов - много, а жизнь - одна-единственная. На самом же деле всё обстоит наоборот: человек бессмертен, и жизней у него много, но Бог у него - Единственный, Каковым является Творец всех миров, всего сущего! Язычники нуждаются в изображениях идолов, коим они поклоняются, а знающий Бога Единого носит Его в своей душе и всегда может призвать Его на помощь. Дистанция между Истиной Творца и рукотворной ложью, воспроизводимой малодуховными жрецами, - бесконечна!

- А смертная казнь в Торе за ряд проступков?... Это почему так?

- Творец поначалу очень надеялся на потомков Ноаха, но наделённые Им свободой воли Его надежд не оправдали. В ходе Своего эксперимента Творец пришёл к выводу, что человек должен бояться Его, иначе ни о каких нравственных требованиях он даже слушать не станет. Но чтобы человек боялся именно Его, необходимо, чтобы все люди знали о Нём и о том, что Он Бог единственный, и нет иных богов кроме Него. Десятью казнями Творец пытался убедить египтян только в этом, не больше и не меньше! Именно с этой целью Он создал Себе народ и нагонял на него и страх, и восхищение казнями египетскими и другими чудесами и наказаниями...

- Между прочим, религиозных в Израиле называют словом «харедим», что буквально означает «боящиеся» или «испытывающие страх».

Старик улыбнулся:

- Следует бояться греха. А поскольку все люди грешники, им должно бояться Творца, Его гнева, иными словами - «испытывать страх Божий».

- Любопытно... И в этом, видимо, Ему помогают пророки...

- Когда падает мораль в обществе, Творец является избранным Им людям и поручает предупредить народ о надвигающейся беде, каковую можно избежать. Пророки есть чистые уста Творца: от Его имени, Его словами они предостерегают и разоблачают безнравственное, творимое в конкретных обстоятельствах той или иной эпохи. Поскольку избранный стать пророком не может отказать Творцу в исполнении опасного поручения, то он оказывается уязвимым властью и низкими, злыми людьми, язычниками. Во все времена пророков преследовали, пытались изолировать от народа и даже убить.

- А если не находит Творец достойного исполнить Его волю?

- Если ни одного праведника Всемогущий не находит, чтобы с его помощью, его устами остановить развратившийся город или государство, или если пророка не слушают, то судьба Содома и Аморы или судьба Иерусалима накануне его захвата халдеями или римлянами может постигнуть народ.

- М-м-м... А как пророки узнают волю Творца? Они слышат Его слова?

- Всемогущий делится духом Своим, и слова Его запечатлеваются в сознании пророка, подобно его собственным мыслям: «Я буду повелевать твоими устами и укажу тебе, что говорить», - сообщает Творец Моше, сомневающемуся в своих пророческих способностях. А затем объясняет ему, как Он будет поступать в будущем: «Пророка поставлю Я им из среды братьев их, подобного тебе, и вложу слова Мои в уста его, и будет он говорить им то, что Я повелю ему. А человек, который не послушает слов Моих, которые он говорить будет от имени Моего, Я взыщу с него». «Господь Бог изрёк - кто не станет пророком?» - разъясняет пророк Амос непонимающим. Человек, назначенный пророком, принимается за дело, одухотворённый возложенной на него миссией и ясностью цели.

- Что же, общение с Богом может происходить где угодно и когда угодно? И наяву, и во сне? Мне кажется, что с Моисеем Творец общался чуть ли не лицом к лицу... Но как такое может быть?..

- Ответ даёт Сам Творец в Торе: «Слушайте слова Мои: если и есть между вами пророк Бога, то Я в видении открываюсь ему, во сне говорю с ним. Не так с рабом Моим Моше: во всём Доме Моём доверенный он. Из уст в уста говорю Я с ним, и явно, а не загадками. И образ Бога видит он». Не в любом месте могло происходить общение Моше с Творцом, но в месте освящённом, где могут находиться только избранные Им, посвятившие Ему свою Жизнь, в «Святая Святых» Храма: «И Я буду являться тебе там, и буду говорить с тобой из пространства над крышкой, между двумя крувами, которые на крышке Ковчега Свидетельства Союза, так Я буду передавать через тебя все повеления сынам Израиля».

- Припоминаю... Облако Его стояло над Храмом днём и огненное свечение ночью. А «крувы» - это фигуры с крыльями, напоминающие ангелов, изготовленные вместе с крышкой Ковчега из цельного слитка золота.

Старик кивнул:

- В период, последовавший за чудесным спасением сынов Израиля, раскрытие Божественного Присутствия было столь сильным, что даже простые люди ощущали возникавшие в их душах пророческие откровения. И заметьте, что праведный человек - не только раб Бога, он может быть Его соратником и другом, неправедный же и злоумышленник - лишь слепым орудием осуществления Его воли.

- Но если Десять заповедей рассчитаны на людей, обладающих более высоким уровнем духовности, может быть, Творец поспешил с Торой? Зачем незрелым душам язычников Десять заповедей?..

- Избранный Богом народ стал свидетелем стольких чудес, что Творец имел все основания надеяться, что они будут знать о Его существовании и будут верить Его наставлениям, и что потомки их не станут идолопоклонниками.

- Действительно...

- При этом необходимо учесть, что, по замыслу Творца, народившиеся в Египте поколения сынов Израиля были превращены в рабов и, не имея ни достаточных средств к достойному существованию, ни времени, чтобы уделить его своим семьям, впали в нищету. Вместе с тем они жили на одной территории, потому Моисей мог их собрать и объяснить им замысел Творца, чтобы освободить их. Вскоре за тем весь народ стал свидетелем «казней египетских» и своего чудесного освобождения. Наконец, все, весь народ, собрались у горы Синай, и каждый видел, и слышал то, что ни до того, ни после того ни одному народу не выпадало... Время и место дарования Заповедей было выбрано идеально. Народ был спасён из рабства и стал свидетелем Творца!

- Сейчас, наконец-то я явственно осознал, что то был совершенно уникальный момент в истории человечества. Благодаря этому событию, на протяжении более трёх тысячелетий люди планеты слышат о Боге Едином, явившемся тогда сынам Израиля. И сам факт существования «народа свидетелей», народа Завета, и Заповедей, и Торы, бережно сохранённой народом, являются оружием против язычества... наверное, самым мощным оружием!

Нун дважды кивнул:

- Устами пророка Творец потом обращался к сынам Израиля и разъяснял им: «Вы - свидетели Мои, слово Бога - ты - Мой слуга, избранный Мною ради того, чтобы они узнали, и поверили Мне, и поняли, что Бог - это Я: не было никого до Меня, и после Меня - не будет!»

- И ведь действительно, ни в одном народном эпосе, ни у одного другого народа нет такого, чтобы Бог Единый собрал весь народ и призвал вести себя по-доброму и быть нравственным примером для других народов...

- Все народные эпосы - языческие и описывают, кто кого завоевал, кто кого убил... и вся история человечества по сути своей такова!

Шай задумался:

- Хотя Десять заповедей были даны народу Израиля, насколько я понимаю, любой желающий может соблюдать их...

- Ну, конечно же! - тихо рассмеялся Нун. - Любой желающий соблюдать Нравственный Закон Творца не только может осуществить свое желание, но и будет соответственно вознаграждён за это...

- Как вознаграждён?

- Быстрее продвинется в своём развитии, скорее избавится от страданий и приблизится к жизни благословенной.

- Любопытно...

- Вот Вы недавно удивлялись, Шай: почему Творец Всемогущий создал первого человека эгоистом, да ещё и сохранил за ним свободу воли, а не сделал его совершенным, идеальным, полностью подчинённым понятиям добра?

- Действительно, я так и не понял, зачем Творцу нужны эгоисты?

- Отвечаю Вам. Творец создал крокодила, тигра, слона и обезьяну. Их души малоразвиты, они звери, они таковы, какими Вы знаете их по поведению. Зачем Творцу нужны звери? Достигшие же первой человеческой ступени духовного развития и вплоть до пятой - это люди. Так Творец определил человека. Оглянитесь: Вас окружают люди с разным уровнем развития души, с разной сознательностью. Но все они - люди, не ангелы, но и не обезьяны. Большинство, увы, язычники.

Шай улыбнулся и кивнул.

- Каждая душа, - продолжил Нун, - стартует в человеческом воплощении после преодоления ею первой ступени, однако свой путь она должна пройти самостоятельно, никто не перенесёт её на следующую ступень чудесным образом. Свобода воли, дарованная несовершенному человеку, должна быть уравновешена выполнением им Заповедей. Таков замысел Творца.

- Может быть, Творцу не следовало бы скрывать Себя, Своего Присутствия и Своей власти... Тогда ни у кого не оставалось бы сомнений, и все, включая нынешних язычников, были бы верующими в Творца Единого, осознающими Его власть и требования к людям. Тогда все соблюдали бы Закон, и не существовало бы зла, по крайней мере, столь вопиющего... Быть может, в сокрытии Творца от людей и кроется причина зла в современном мире?

Старик отрицательно покачал головой:

- Не желает Творец являть Себя грешникам. Людям дарованы Им свобода воли и Заповеди, этого достаточно. И, ещё раз, Творец и зло понятия несовместимые. Творец есть Благо! Целью Совершенства являются Благо и Добро, а основными принципами - Правда, Справедливость и Милосердие. Всё, что создано Творцом, силами, подчинёнными Ему, - создано во благо творению, и имеет потенциал стать ещё большим благом. И сие произойдёт, если человек, призванный служить творению, будет стремиться к правде и к добру, к справедливости и к милосердию, к возвышению сознания и к совершенству, к приближению своих духовных качеств к качествам Идеала.

- Что же есть критерий правильности устремлений и поступков?

- Добро и Благо являются не только целью творения, но и критерием, определяющим целесообразность любых действий во Вселенной. Творец не скрывает от людей ни Своего творения, ни требований, изложенных в Десяти заповедях и Торе. Именно для того, чтобы раскрыть их людям, Он избрал Себе народ, который обязал быть праведным, народом святым, и нести людям Истину о Нём - Творце, Боге Единственном. А поскольку святость и зло несовместимы, Творец удаляется от совершающих злодеяния, отделяет Себя невидимой завесой и скрывает Свой лик от погрязших в преступлениях.

- Наверное, так отец не желает видеть подле себя непослушного сына, ведущего аморальный образ жизни и совершающего преступления...

- При всём при этом Творец управляет гармонией творения, и Искра Его Света имеется в душе каждого человека, а в ней правда о Нём, Боге Единственном. Потому человек, анализируя причины своих бед и несчастий и задумываясь о смысле жизни своей, поневоле обращается к Искре сией. Но немногие ищут Первопричину всего сущего, прилагая к тому максимум духовных сил и способностей... Свет сей манит ищущего, зовёт к Идеалу и исправляет вставшего на Путь и идущего по нему.

Шай задумался:

- Но люди все такие разные... Одни видят Путь, другие ищут его, но не там, находят, но не тот, многие вообще не верят в существование Творца...

- Совершенно верно. Многие ищут Бога не там... и находят себе идолов - богов и владык на Земле и следуют за ними, очень часто по пути зла. Под их влиянием у иного человека с неразвитой душой создаётся иллюзия отсутствия Творца, и, если в его руках власть, ему начинает казаться, что он не только хозяин собственной судьбы, но и владыка над людьми. Однако не сила человеческая правит миром, а Воля Творца, Он - Владыка!

- Но всё же... если бы Творец не скрыл лика Своего, то, наверное, не было бы язычества, - улыбнулся Шай.

- Если допустить, что все, независимо от уровня духовного развития, могли бы запросто лицезреть Творца и убеждаться в Его беспредельном могуществе, то это парализовало бы волю незрелых душ. Это было бы равносильно отнятию у них свободы воли. Они ждали бы указаний свыше, боясь совершить ошибку и брать ответственность за последствия собственных поступков. Совершив праведный поступок, они рассчитывали бы на положенное за него вознаграждение. Недоросшие в духовном развитии до любви к Творцу и понимания Его отношения к человеку, подобно рабам, они испытывали бы перед Ним животный страх быть наказанными за мысли и деяния, кои страстно желают осуществить, движимые эгоистическими устремлениями. Они боялись бы дерзнуть, боялись бы даже заметить зёрна иных возможностей самореализации... Творец даровал людям свободу, а они остались бы несвободными. Нечто подобное мы видим в деспотических режимах. И это разновидности язычества.

- И наступил бы паралич развития и эксперимент на том завершился?

Старик кивнул:

- Иное дело - действительно знающие Творца в душе своей, осознающие Его власть. Их трепет перед Ним суть правильное распоряжение дарованной человеку свободой воли. Творец приоткрывает Себя осознающим Его власть, выбирает Себе пророков и является им. Но для того, чтобы Творец приоткрыл Себя человечеству, то есть, чтобы то или иное свойство Творца проявилось в этом мире, сперва оно должно проявиться в отношениях между людьми. Человек, не узревший Творца Единого, незрелая душа, может бесстрашно познавать мир, выбирать способ действия по своему усмотрению и совершать поступки по своему разумению, сожалеть о них и раскаиваться или ни о чём не задумываться, быстрее или медленнее продвигаясь в своём развитии.

- Большинство ведь не верят ни в Бога Единого, ни в Его благословения, ни в наказания по принципу «мера за меру»...

- Богатые богатеют за счет бедных, обирая их, недоплачивая им за их труд, недооценивая их вклад. За одинаковые преступления - богатому помогут адвокаты, и он откупится штрафом, а бедный пойдёт в тюрьму. Но на Небесном суде каждому неминуемо придется отвечать за содеянное. Творца такой вариант больше устраивает... А Вас?

- Свобода воли - так свобода воли! - рассмеялся Шай. - Мне сейчас почему-то вспомнилась история из жизни царя Давида, влюбившегося в замужнюю женщину Вирсавию, которая забеременела от него. Потом он заказал убийство благочестивого человека, женой которого овладел. Даже такая личность, прославленный лидер и полководец, человек, которым гордится еврейский народ, поставил свою волю выше воли Творца и стал убийцей...

- Красота Бат-Шевы, имя которой в переводах изменено, лишило царя разума, он страстно возжелал обладать этой женщиной, причём безраздельно. Тогда он поддался наитствованиям низменных духов, подсказывавших, убей ты его или подстрой убийство, ведь всё в твоих руках... И до конца дней своих царь каялся в этом страшном грехе. Но что очень важно - всему человечеству известно об этом!

- Псалом Давида номер пятьдесят. А о раскаянии Нерона, Гитлера или Сталина человечеству неведомо...

Нун развёл руками.

- Вы упомянули наитствования низменных духов...

- Мы поговорим об этом позже... А теперь, Шай, я открою вам один секрет, - глубоко вздохнул Нун.

- Какой же?..

- По милости Творца, свобода воли, предоставляемая Им человеку, мягко расширяется по мере возвышения его индивидуального сознания, по мере пробуждения совести и возрастания её роли в поведении человека. Широта же нравственного выбора - напротив, сужается.

- А в чём смысл?

- Если бы этого не было, мир давно потонул бы в крови. Что-то невидимое подсказывает духовно малоразвитому человеку: «будь скромным» и пытается удержать его от совершения дурного поступка, мягко притормаживает его, разумеется, если чья-то воля не довлеет над ним.

- Любопытно... Но почему с ростом индивидуального сознания широта нравственного выбора сужается?

- По мере развития сознания души уменьшается потребность в размышлениях над тем, какой путь избрать, ибо углубляется знание абсолютных критериев добра и зла и накапливается опыт. С какого-то момента постигающему Истину уже не надо раздумывать: украсть или не украсть, соврать или сказать правду, оказать помощь нуждающемуся в ней или пройти мимо, ибо он знает верный ответ на подобные вопросы и добровольно отказывается от выбора. В результате, у человека остаётся всё меньше и меньше вариантов, ибо сам он становится всё более и более нравственным.

- Звучит парадоксально...

- Если Вам сия тема интересна, мы вернёмся к ней.

- А что значит «свобода воли мягко расширяется»? Что кроется за словом «мягко»?

- Это значит, что, собираясь преодолеть некую границу дозволенного, человек чувствует внутреннее сопротивление, удерживающее его, и осознаёт возникшую мысль, предлагающую остановиться, одуматься... Подобным же образом человек получает добрые наитствования. Читает ли он, смотрит ли фильм, слушает кого-то или размышляет… вдруг отдельная фраза или мысль ярко высвечивается в его сознании, обращая на себя внимание и предлагая задуматься. Однако в порыве коллективного безумия большинство может пренебречь как мягким ограничением свободы воли, так и добрыми наитствованиями...

- Удивительно! Я замечал подобное... причём много раз...

- Тем не менее, - продолжал старик, - мир, по сей день пребывающий во зле, существует лишь благодаря наитствованиям Долготерпеливого, поклявшегося не уничтожать людей, коим Он даровал свободу воли.

- И радуга в облаке напоминает людям о Его верности данной клятве, - улыбнулся Шай. - Но человечество само себя успешно уничтожает... И это тоже удивительно... не так ли?..

- Разве это удивительно?.. Человеку не дано понять многих замыслов Творца иначе, чем через раскрытие их ему Им Самим. Сие есть аксиома скромности. Посему можно удивляться всему, что есть и чего нет. Вас ведь не удивляет то, что Творец не наделил деревья конечностями, как у животных, и они не могут убежать от пожара? Или то, что небо голубое, а не красное?

- Вам может показаться странным, но это действительно меня почему-то не удивляет, - улыбнулся Шай. - А то, например, что хищные звери мирно сосуществуют и не уничтожают своих собратьев, а люди - да, уничтожают, это меня удивляет всё больше и больше. Что в человеке превращает его в хищника, в убийцу или же в равнодушного к судьбам сородичей, в раба? Почему выдающиеся умы во все века создавали оружие и работали на войну? Почему большая часть произведений искусства воспевает насилие или демонстрирует его? Это у людей от животных или же так предусмотрено Творцом?

- О, Шай, - развёл руками старик, - Вы спрашиваете о том, истинные причины чего людям совершенно необходимо понять!

- То есть?

- Наберитесь терпения, - тихо рассмеялся старик.

Наступила пауза. Нун с добродушной улыбкой устремил взгляд вдаль. Возникшую тишину нарушали лишь крики птиц и шуршание травы.

Наконец Шай спросил:

- А как отличить то, что происходит в этом мире по воле Творца от того, что делается человеком по его воле?

- Ну, видите, как мудро поступил Творец, - улыбнулся старик, - дав свободу воли человеку и скрыв от его взора Себя и Своё влияние. Между тем среди тех, кто усматривает за неописуемой, нерукотворной красотой природы стоящего за ней Творца, имеются люди, кои убеждены, что Творец в мире сем присутствует буквально в каждом камне, в каждой капле воды... и потому всё сущее свято и Божественно…

- Например, брахманисты, опасающиеся наступить на муравья. Их называют пантеистами...

Нун кивнул.

- Но разве они не правы? Разве Творец не находится повсюду в Его творении?

Старик отрицательно покачал головой:

- Творец - Всемогущий и Вездесущий, но неверно ассоциировать Его с предметами вещественного мира сего буквально. Цени сотворённое Им, относись к природе и ресурсам бережно, заботься о сохранении экологической чистоты и не нарушай Божественную гармонию! Любуйся красотой и многообразием природы, но не уподобляйся язычникам и не обожествляй, и не освящай, и «не делай себе изваяния какого либо образа того, что в небе наверху, и того, что на земле внизу, и того, что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им...»!

- Но Вы же сами говорите, что гармония природы Божественна... - улыбнулся Шай.

- А женская красота разве нет?..

- М-м-м... Вы хотите сказать, что преклоняющиеся перед гармонией природы уподобляются мужчине, обожающему женщину лишь за сексуально привлекательные формы?..

- Превращающий объекты природы в предметы поклонения уподобляется язычникам... и тот, кто любит женщину только за её формы, - тоже.

- Но разве человек, восхищающийся объектами природы, не начинает догадываться о Боге?

- Создав сей мир в единстве и гармонии, Творец передал его во владение человеку, скрыв от него Свой лик. Но это не означает, что Он покинул мир сей. Он следит за ним, управляет им, его стихиями и гармониями, незримо присутствует в душе каждого человека, в его совести и наитствует, приближается и удаляется, отворачивается. Вот, о чём людям следовало бы догадаться! Человек должен усмотреть Творца, прежде всего, в себе, в своей душе, в своей совести и обратиться к Его слову - к Торе. Поиски же Творца в объектах природы в большем масштабе, чем Он представлен в душе человека, преклонение перед природой - океаном, деревьями, животными… перед старинными вещами, статуями, мощами или иным прахом - означает неведение, игнорирование Сотворившего всё сие. Это разновидности язычества, как и возвеличивание личностей и приравнивание их к Творцу - политеизм.

- Вы упомянули о мощах, и я вспомнил вопрос, который недавно хотел вам задать, - усмехнулся Шай.

- Почему для людей так притягательны предметы старины? - улыбнулся старик.

Шай кивнул:

- Почему люди с таким трепетом относятся к тому, что когда-то происходило на планете, от чего остались лишь музейные экспонаты, кости и документальные свидетельства очевидцев?

- Следует различать отношение людей к ближайшей истории и к давней. Ближайшая история - это ещё не остывшая в их душах невинно пролитая кровь близких, не раскрытый до конца обман, живая память о бессмысленных жертвах, о бедствиях и несчастьях, спровоцированных знакомыми вам негодяями, стяжавшими власть. Документы о некоторых событиях до поры хранятся в недоступных гражданам архивах.

- Не известно, когда американцы узнают правду о гибели президента Кеннеди. А документы, касающиеся прилёта Гесса в Англию и его встреч с Черчиллем, должны были уже открыть, но, срок продлили... Видимо, там имеется нечто взрывоопасное и для нынешней власти...

- Это не удивительно, Шай. По мере удаления в прошлое острота реакции на былые события затухает. Кровь, пролитая, скажем, двести лет назад взывает к отмщению едва ли сильнее, чем пятьсот или тысячу лет. Давняя история способна воспламенить в Вашей душе совсем иные чувства, свидетельствующие о Вашей причастности к тем событиям. Иные предметы старины, с коими Вы сталкиваетесь, например, в музее, могут вызвать в Вас чувство неведомого Вам знакомства с ними и, казалось бы, беспричинный к ним интерес. Это проистекает из ваших прошлых воплощений на Земле, о коих душа Ваша хранит воспоминания, не допуская к ним Ваш ум и не отчитываясь перед Вами. Между тем, если целенаправленно покопаться в душе, то шаг за шагом кое-что можно оттуда извлечь. Намного легче это удаётся в детстве. Порасспрашивайте маленьких детей!

«Интересно, кем в прошлом воплощении была Ирис?» - подумалось Шаю... Однако он не решился спросить об этом и вдруг вспомнил о Каббале:

- Насколько я знаю, каббалисты тоже полагают, что абсолютно всё в этом мире происходит по воле Творца, включая также и зло. Чем же их взгляды отличаются от воззрений пантеистов?

- Каббалисты, - старик отрицательно покачал головой, - суть люди, пытающиеся постичь Истину Творца Единого глубже, чем это доступно рядовому человеку, впервые читающему слова Торы.

- Откуда же они черпают информацию, каковую я не могу извлечь из слов Торы?

- Постоянно стремящийся к Творцу в душе своей и задающий Ему вопросы получает на них ответы. Кто-то их слышит внутренним слухом, кто-то видит внутренним взором, на экране своей души. Кто-то, ждущий бинарного ответа «да» или «нет», может получить его, например, в виде отклонения маятника, находящегося в его руке. По мере духовного развития ищущий, благодаря наитствованиям Творца, получает новые знания о Его мире.

- Как мне представляется, большинство интересующихся Каббалой довольствуются пересказами тех, кто сам якобы видел или слышал... А поскольку знатоков немало, существует много каббалистических учений и школ...

- Индикатором приближения человека к Творцу является то, что его собственная душа оказывается способной постигать Его Истину. А поскольку Истина огромна и многомерна, впечатления тех, кто видел лишь часть некоей её проекции, могут не совпадать.

- Мне приходилось слышать какие-то заумные вещи, скорее похожие на плод человеческой фантазии... - улыбнулся Шай.

- Мир устроен удивительнейшим образом, Шай, а человеческий ум не в силах понять всё, но только какие-то фрагменты, кои при попытке воспроизвести их могут быть искажены. Для понимания трудов каббалистов необходим весьма высокий уровень развития сознания души. Иначе человек обнаружит только слова и фразы, но их смысл окажется ему недоступным. Он не сможет ни принять подобное мировоззрение в себя и усовершенствовать тем свою душу, ни мотивированно отвергнуть.

- А читающий Тору?

- То же относится и к читающему Тору, как, впрочем, и вообще к читающему: принять человек может только то, что отражает его душа. Например, прочёл человек Десять заповедей, уловил их смысл, но не отразил их экран его души - не готовой ещё она оказалась к их принятию, не связала со своей жизнью. И цель Заповедей, кои были прочитаны, осталась недостигнутой: адресованные человеку нравственные законы будут по-прежнему им игнорироваться. Но если его спросят, знает ли он Десять заповедей, то он с гордостью ответит «да» и в доказательство воспроизведёт их наизусть...

- Любопытно...

- Некоторых считают мудрецами только потому, что они помнят много отрывков из Торы и её толкований. То же можно сказать о читающих иные книги, полные советов и рекомендаций. Если это не сборник кулинарных рецептов, а книга, разоблачающая человеческий эгоизм и предлагающая работать над совершенствованием своих индивидуальных качеств, то далеко не всякий, собравшийся её прочитать, сумеет извлечь пользу и обнаружить благотворные изменения в себе. Многие ещё не доросли духовно до узнавания в эгоизме, описываемом в книге, собственного. Но если есть интерес, не прекращайте попыток!

- Наверное, и наш с Вами разговор мало кому покажется интересным, - улыбнулся Шай. Он вдруг понял, что беседа со стариком его утомила.

- Именно так, - кивнул старик. - Все люди живут свою жизнь, но лишь немногих интересуют истинные причины их проблем и пути их решения. Большинство готовы Вас выслушать, если Вы быстро сообщите рецепт или скажете, кому и сколько надо заплатить за их решение… но не более того.

«Кажется, старик полон юношеской энергии и готов отвечать на мои вопросы хоть до завтрашнего утра», - усмехнулся про себя Шай и спросил:

- А что Вы скажете о каббалистической нумерологии?

- Имеются люди, кои превозносят числа как тайную основу мироздания. Это относится к области магии. Иные пытались применить к буквам соответствующие им числовые значения, чтобы найти в словосочетаниях текста Торы скрытый смысл, якобы таящийся там.

- Это, наверное, как если бы некто, вместо того, чтобы изучать математику, занялся поисками тайного смысла складываемых и умножаемых чисел, - улыбнулся Шай, - убеждая непосвящённых, что это глубже и важнее самой математики, доступной любому, не ленящемуся её постигать...

- Нумерологи пытаются изучать якобы существующий тайный нумерологический смысл слов Торы, - кивнул старик, - вместо того, чтобы просто исполнять Заповеди, требования Нравственного Закона - делать то, что ожидает от людей Творец, не скрывающий Своих требований, но напротив, объявляющий открыто о благословениях и наказаниях, кои ждут исполняющих и игнорирующих. Число само по себе ничего не значит, пока человек не употребит его для измерения чего-либо. Число не может ни лечить, ни убивать. Но если числом измерять, например, частоты механических или магнитоэлектрических колебаний, то подобное утверждение обретает смысл и может быть подтверждено на практике в явлениях резонанса. Наивысшей популярности числа достигли в экономике, где их используют для обозначения денежных сумм; там выявилась простая нумерологическая закономерность: чем число больше, тем большее впечатление оно производит на людей и тем большим могуществом обладает.

Шай улыбнулся:

- То есть, каббалисты не имеют ничего общего с пантеистами?

- Единственное, чисто внешнее сходство их с пантеистами состоит в том, что и они утверждают о беспредельном могуществе Творца, но изучают гармонии Его творения не столько в стихиях природы, сколько во всём, что связано с душой человека. С одной стороны, сим выражается огромное уважение к Творцу и признание Его безраздельной власти над такой малостью и таким несовершенством, каким является человек-эгоист, - ведь по Его воле он рождается таковым, полагают они. Но с другой стороны…

- С другой стороны, - перебил Шай с улыбкой, - кто-то может решить, что, если рождение эгоистов и дурно поступающих людей предусмотрено Творцом, то и совершение дурных поступков - тоже... Значит, и зло... Но Вы утверждаете, что Творец и зло - понятия совершенно не совместимые...

- Иные мыслители, пытавшиеся трактовать Тору, полагали, что Творец, сотворивший всё, сотворил не только добро, но и зло. Однако это не так. Ложь, несправедливость, чувство зависти и мести, алчность, чёрствость и равнодушие к судьбам ближних... - есть отсутствие доброты, милосердия и справедливости, это варианты зла, порождённые слабым свечением индивидуальной Искры Света, что в душе. Творец не заинтересован ни в торжестве зла на Земле, ни в каких-либо его проявлениях. Вместе с тем верно то, что всё в мире находится во власти Творца, включая и «силы зла» в мире людей, способных причинять злое другим. Они Ему отвратительны, но Он может использовать их... Как, впрочем, может лишить кого-то Своих благословений. Замечаете Вы сие или нет, но происходит это не по воле случая, а как проявление Высшей Справедливости.

- Еврейские погромы?.. Но как и ради чего?

- Как слепое орудие, например, заставляющее задуматься сынов Израиля и вернуться к Союзу Творца, к исполнению Его заповедей. В интересах торжества праведности и святости, в интересах нравственного исправления мира! Никогда не было на Земле, чтобы зло восторжествовало и не было сокрушено иной силой. Мало кто замечает за сим руку Вершащего справедливый суд, Долготерпеливого и Милостивого.

- Между прочим, в какой-то момент я подумал, что абсолютно всё происходит по Его воле, но в последнее время стал задумываться о границе между свободой воли, дарованной Творцом человеку, и детерминизмом Его управления. Где она? Возможно, Творцу любопытно или приятно наблюдать за метаморфозами нашей жизни и превращениями таких существ, как мы?

- Подобно ваятелю, видящему, как из бесформенной кучи глины образуется произведение искусства? - улыбнулся Нун.

- Если пять жизней на Земле - эксперимент Творца, почему бы и нет?

- Ни один ваятель, заметьте, не радуется, когда его замысел не осуществляется, или вместо ожидаемого красавца из кучи глины на него глядит безобразное существо, коего он не желал бы увидеть... - улыбнулся старик. - Творец свят, то есть в высшей степени морален и справедлив. Развитие, совершенствование - процесс, заложенный Им в основу мироздания, - естественен для человека, в нём заключено всё: и переход от незнания к знанию, и от животного состояния и дикости к осознанности и духовности. Но упрекать Творца в том, что человек - эгоист, то есть, находится на промежуточной стадии процесса сего, - всё равно, что упрекать в том, что Он создал несовершенные души и позволил им воплощаться в телах… что, создав человека, Он даровал ему свободу воли, несмотря на то, что тот не умеет ею пользоваться.

- М-м-м... Между прочим, я часто об этом задумываюсь...

- Вы же не станете упрекать Творца в том, что кошка, по милости Его, - не человек, и что трава, по милости Его выросшая на дороге, будет растоптана людьми или животными... Оглянитесь вокруг себя: зло от людей! Творец и зло - понятия несовместимые! Злодеяния совершаются в мире сем каждое мгновение людьми-язычниками, по их воле или с молчаливого согласия их душ. Тому, кто в порыве восхищения Творцом пытается приписать Ему также авторство во зле, которое нас окружает, стоит задуматься: быть может, Творец наслаждается его наивностью?..

- Забавно...

- Такого рода предположения представляют человека марионеткой в руках Всемогущего и выражают Ему недоверие: а является ли предоставленная Им человеку свобода воли истинной? Не лукавит ли Он в Торе? Ведь Ему ничего не стоит раздавить сего мерзкого эгоиста-язычника... А коли Он не делает этого, значит, играет с ним... Мы уже говорили с Вами о подобном заблуждении. Человек может считать свою жизнь игрой, но Творец не играет «в людей», и происходящее на Земле ни в коей мере не есть следствие Его забав. Сие есть результат безответственных, жестоких игр людей, нравственный уровень коих пока ещё весьма далек от пятой ступени.

Шай задумчиво кивнул.

- Читайте Тору, не выискивая в ней тайного смысла, и Вы поймете, что Творец прям и искренен, Он не только не строит коварных замыслов против человека, но, напротив, предостерегает от совершения злых поступков. Он не делает человеку больно, а предупреждает понятными каждому словами, высеченными Им на скрижалях, записанными в Торе, произнесёнными устами пророков, а также звучащими в душе предостережениями и добрыми поучениями. А больно человеку должно быть не от Его наказаний, а от осознания содеянного им, от стыда за злые помыслы свои и преступления...

- Звучит убедительно...

- Вспомните из Торы, какое чувство испытал Творец, когда увидел, что зло на Земле от человека и что помыслы его злы во всякое время...

- Бог пожалел, что создал человека...

- «И раскаялся Бог, что создал человека на Земле, и сожалел в сердце Своём». Творец относится к людям искренне и с доброй надеждой рассчитывает на их духовные качества и сознательность... Он специально создал Себе народ и осудил историю человечества до того момента. С дарованием Торы история начала новый отсчёт.

Шай задумался:

- Откуда же берётся злоба в человеке? Откуда берутся злодеи?

- Не следует думать, что злодей - это человек, постоянно пребывающий в состоянии злости. Такому можно было бы посочувствовать, ибо эмоция злобы истощает организм и подтачивает здоровье, не принося желаемого. Среди злодеев Вы обнаружите не только алчных и завистливых, но и вовсе равнодушных. Даже добрые в привычном понимании люди могут причинять злое другим. Солдаты вермахта, например, творили злодеяния вовсе не оттого, что были злыми людьми, - их послали убивать. А те, что послали, тоже не от злости поступили так, но по незрелости души и ошибочному языческому мировоззрению, кое общество допускает в воспитании детей, как и допускает незрелые, дурные души к власти, обрекая миллионы ни в чём не повинных мирных граждан на преждевременную смерть.

- Любопытно... Что, даже общепризнанные злодеи - не злодеи вовсе?..

- Именуемые злодеями, в действительности, есть совращенные греховным незрелые души, закостеневшие в своём языческом мировоззрении. Как злодеяния, так и страдания, повторяю, происходят от низкого уровня развития душ: «ибо помышление сердца человеческого злое от юности его». Таковы «дети человечества». Отсюда неведение и эгоизм несимпатичных представителей рода человеческого, наделённых свободой воли и злоупотребляющих ею. Но за избавление от собственного эгоизма отвечают они сами. С кошки или ястреба, например, за это не спрашивается. Однако человек - это качественно иной уровень, с него уже спрашивается... причём соответственно достигнутому им уровню.

- Но если Творец вмешивается в жизнь людей, - значит, каким-то образом Он ограничивает их свободу?..

- Творец вмешивается в жизнь человека, но, как мы уже говорили, мягко, не покушаясь на дарованную человеку свободы воли. Взывающему к Нему Он помогает добрыми наитствованиями, уклонившемуся напоминает о Заповедях и установлениях Торы и указывает верный путь... Закореневшим во зле посылает Своих пророков-обличителей! Если люди упорно не сходят с путей зла, их постигают беды и несчастья, ибо влияние на природные стихии и гармонии, включая и те, что в теле человека, - находятся в Его власти... И враги, исполненные ненависти, есть слепое орудие в Его руках. Но вмешивается Творец ни в коем случае не для того, чтобы навредить человеку, унизить его или «посмеяться» над ним, даже наказывая... но чтобы помочь в духовном продвижении и удержать от деградации и роковых ошибок. Мы ещё поговорим об этом...

- Вы сказали: «…взывающему к Нему…», - улыбнулся Шай, - и я вспомнил анекдот про тонущего еврея, взывавшего к Творцу о чудесном спасении.

Старик одобряюще кивнул.

- Рядом с собой тонущий еврей обнаружил плавающее бревно, но оттолкнул его и продолжал молиться. С проходившего корабля его заметили и бросили спасательный круг, но он отвернулся от круга и стал ещё усерднее молиться о чудесном спасении. Наконец, возле него остановился катер, и ему протянули руку. Но барахтавшийся из последних сил гордо заявил, что его спасёт Сам Творец. Катер уплыл, а еврей утонул. Представ перед Творцом, еврей обиженно спросил, почему Он не откликнулся на его молитвы и не спас его. «А кто указал тебе на плавающее бревно, как не Я?» - удивился Творец. «Кто обратил внимание капитана корабля, а затем и плывших на катере?.. Ты следовал выдуманной тобой вере. Игнорируя добрые возможности и спасительные шансы, каковые тебе дарила жизнь, ты игнорировал Меня!»

Нун улыбнулся:

- Прекрасная иллюстрация ошибочного представления иных верующих о том, каким образом Творец помогает людям. Наитствование капитанам кораблей и плывущим на катерах - суть мощнейший инструмент влияния Небес на земном плане. Мы как-нибудь остановимся на этом подробнее.

- Мы всё время говорим о язычниках, но, признаться, я не вполне проникся пониманием значения этого явления в наши дни, в эпоху научно-технического прогресса. Хотя по сути согласен с Вами...

- Повторю чуть иными словами. Язычники не признают Творца Единого и стараются не замечать Искру Его Света в душе своей, следовать Его заповедям, всегда искать правду и справедливость, раскаиваться в грехах и исправляться. Язычники предпочитают не себя исправлять, искореняя свой эгоизм, но «договариваться» с власть предержащими - с «божествами», будь то живые люди или рукотворные изображения идолов культа, ублажать их и откупаться, давая взятки и покупая «индульгенции». Их души медленно развиваются, ибо они имеют искажённое представление о положении вещей в этом мире, не ведают, что есть человек, зачем он здесь, как ему следует жить и к чему стремиться. Они грешат, но не верят, что за накопленные на душе грехи придётся держать ответ. Как правило, ложь их убеждений непростая, а идеология запутанная. Эту ложь разоблачает сама жизнь, приводящая к разочарованиям. Возьмите для примера большевистскую или северокорейскую идеологию: выглядит правдоподобно, но в её основе - языческая ложь, каковую гражданам запрещено разоблачать.

- Фиг с ней, с северокорейской идеологией, - улыбнулся Шай. - Западная демократия борется за знание истины. Язычество у меня ассоциируется с идолопоклонением. Как оно затрагивает нас в настоящее время?..

- Истина в целеполагании и объяснении происходящего повсеместно подменяется ложью с серьёзно выглядящей, но языческой по сути аргументацией, в которую большинство в западной демократии охотно верят.

- Как это? - удивился Шай. - Что конкретно Вы имеете в виду?..

- До девяноста процентов трудозатрат в западной цивилизации - бесполезны. Большая часть бесполезных затрат связана с разработкой и производством вооружений. Война остается непременным компонентом мировоззрения язычников в понимании сути международных отношений. Однако сие есть ложь, мы с Вами когда-то говорили об этом. Сконцентрируйтесь на том, что вам мешает возлюбить ближнего своего. Разберитесь в себе, в особенностях своего эгоизма, помогите разобраться другим, а когда изменится массовое сознание, людям не понадобится воевать... Никогда!

- Я понял, что Вы имеете в виду... - улыбнулся Шай. - Но как этого достичь, если форму повсеместно выдают за содержание, уводя людей не только от истины, но и от желания разобраться в сути чего бы то ни было, кроме разве что физической картины мира... Но и в её аксиоматике имеется запрет на допущение существования чего-либо, выходящего за рамки науки. Вы полагаете, что и здесь первопричина в язычестве?..

- Безусловно. Реклама вбивает в голову не имеющего верных представлений ни о себе, ни о мире: в следующем сезоне модна такая-то одежда и обувь, такие-то галстуки, портфели, телефоны, мебель и автомобили... Вам следует приобрести такие-то пищевые добавки, готовые продукты для похудания и от всяких недугов... И так далее, и тому подобное... И вот люди ходят на работу, разрабатывают новые боеголовки, не приносящие никому прибыли, и значительную часть условно начисляемой им за вредную деятельность зарплаты тратят на то, что утверждено быть «модным», быть «полезным», быть «совершенно вам необходимым»... А всё сие бесполезное или даже вредное ведь тоже разрабатывается и изготавливается, пожирая человеческие жизни... Потому не удивительно, что на действительно необходимое людям, как, например, на жилой дом, семья должна копить деньги десятилетиями... И это в эпоху научно-технического прогресса! Это то, о чём Вы спрашиваете. Но нет гарантии, что в результате военных действий или теракта этот стоивший жизни его обитателям дом не взлетит на воздух, придав утверждению сему буквальный смысл. Так неужели жизнь Ваша не заслуживает того, чтобы серьёзно задуматься над её смыслом и над тем, чему Вы её посвящаете... и отказать языческому мировоззрению в «очевидности» аргументов, подменяющих содержание формой, истину ложью.

- Я задумывался над всем этим... Первое впечатление от Вашей аргументации: но тогда надо пересмотреть всё. Вообще всё, начиная с того, что люди думают о себе, о других, о мире. Не локально, дескать, мы ракетной угрозе противопоставим противоракетный зонтик... а глобально. Тогда нужно будет изменить всю человеческую аксиоматику...

- Именно так. Сложившаяся «человеческая аксиоматика» является прямым следствием языческих представлений о мире и человеке. Боясь замахнуться на эту аксиоматику, включая, например, тезис о необходимости военного сдерживания, ведущий мир к очередной катастрофе, вся западная дипломатия сводится к латанию дыр в ошибочной концепции международных отношений, построенной на ложных, языческих постулатах.

- М-м-м... Но как этого достичь?.. Христиане предлагают просто возлюбить ближнего, но их призыв почему-то не привёл человечество к миру и согласию. Будда предлагал просто уйти из этого мира зла навсегда - он был абсолютно уверен, что исправить человек может только себя, но не мир. Блаватская, Рерихи, Штайнер и их последователи, верящие в Небесную Иерархию Учителей, говорят о приближении новой эры, когда станет возможным изменить сознание человечества... Коммунисты попробовали этого достичь на атеистической платформе, результаты, как мы знаем, получились весьма кровавыми, впрочем, как и методы... А вообще, эзотерических учений об эволюции мира и человека существует много...

- Корень неудач и пессимизма - в языческих представлениях о Боге, мире и человеке, пронизавших все сферы жизни людей, включая духовную. Многообразие учений, а также ложь, несущаяся отовсюду, благодаря техническим достижениям, обесценивает потоки слов и выражаемые ими мысли. Однако верно и другое: если не разоблачать ложь языческого мировоззрения, если не пропагандировать заповеди Творца Единого, если не работать над изменением массового сознания, высвечивая высшую цель человеческой жизни и главные отличия между людьми, если не исправлять человечество, - старик развёл руками, - то страшной катастрофы не избежать, к ней оно уверенно движется. Тора приоткрывает человеку кое-что об истинном устройстве мира, остальное он познаёт в процессе самосовершенствования. Делясь с ближними своими знаниями, наиболее продвинувшиеся вносят свой вклад в эзотерическую картину мира. Поговорим мы когда-нибудь и о Небесных наставниках, помощниках Творца Единого, наитствующих людям. Однако в данный момент мы только обозначаем проблемы...

- Признаюсь, я никогда не связывал проблемы нашего бытия, включая угрозу военных конфликтов, с языческим мировоззрением людей... Ваш подход прелюбопытен. Но ведь это то, чем занимаются религии... - борются с атеизмом и придают высший смысл бытию...

- Религии, якобы противостоящие бессмысленности бытия, делают огромные уступки язычеству. Иные превратились в фирмы, предоставляющие ритуальные услуги населению и демонстрирующие сцены из средневековых спектаклей. Межконфессиональные конфликты - одно из следствий сего. Если служители культа вместо того, чтобы разоблачать ложь и бороться за торжество правды, справедливости и милосердия и демонстрировать образец святости, предпочитают «договариваться» с властью, сотрудничают с ней и идут на нравственные компромиссы, то этот культ - языческий. Однако и сия тема заслуживает отдельного рассмотрения. Мы не будем сейчас ни анализировать религиозные учения, ни сравнивать их...

- А может ли человек осознать существование Бога Единого, вообще не будучи религиозным и не ассоциируя себя ни с какой конфессией?

- Этический монотеизм. Его можно обнаружить и среди людей не религиозных, не посещающих храмов и молитвенных собраний. Иные люди с высоким уровнем развития души пришли к Богу Единому путём размышлений, подобно Авраму, жившему среди язычников, в семье язычников. Умиленный его выводами Бог тогда открылся ему. Потомки Авраама и Ицхака, сыны Израиля, ставшие многомиллионным народом, имели счастье присутствовать при явлении Творца у горы Синай и получили от Него Нравственный Закон. Принято считать, что после того Творец открывался лишь пророкам. Но это не так. Творец незримо присутствует в Искре Света, имеющейся в душе каждого человека, и, чем выше уровень развития души, тем ярче сей Свет. Потому уверовавших в Бога, почувствовавших Его Присутствие и осознающих важность соблюдения Его заповедей можно встретить среди людей образованных, среди учёных. Число таковых растёт и будет расти.

- Человек, верующий в Бога, вне каких-либо религий… Я недавно размышлял об этом...

- Зачем религии человеку, у которого Бог в душе? Такому не нужны ни канонизированные легенды, ни коллективные молитвы, ни храмовые мероприятия, ни ритуальные поклоны, ибо его душа стала храмом Творца, посвящена Ему, и в ней горит Его Свет. По большому счёту, религия - это одежда языческой веры, формализованный культ, спектакль. Как это ни парадоксально, но конфессии удаляются от веры в Бога Единого, закостеневая в язычестве, и ни расколы, ни реформации не приближают их к Нему. Путей к Творцу много, но Он - один, Он - Единственный. Никаким религиям не удавалось и не удастся поделить Бога Единого и Неделимого, о чём Он предостерегает в Своей Торе, данной Им ради человека как вида, подающего надежду.

- А как же синагога? Синагога, как и Шаббат, были и остаются основными институтами передачи еврейских традиций после разрушения Второго Храма, между прочим, самыми древними из сохранившихся.

- Увы, и синагогу можно разрушить...

- Вы, наверное, имеете в виду нацистов... Но на самом деле синагога ведь это не помещение, а собрание евреев, молящихся Богу и поддерживающих друг друга в вере и соблюдении традиций...

Старик отрицательно покачал головой:

- Истинная синагога находится в сердце еврея, носящего Бога в душе своей и соблюдающего Его Закон. Он может очутиться там, где нет общественных синагог, но, однажды осознав себя тем, с кем Творец заключил Свой Союз, будет оставаться таковым где бы то ни было. Исполняя Заповеди и стремясь к праведности, еврей помогает Творцу исправлять мир и строит в своём сердце храм, свой собственный храм. Первый и Второй Иерусалимские храмы разрушило отступничество евреев от Бога Единого. Синагоги в сердцах разрушает также ассимиляция евреев - принятие ими языческих культурных и нравственных ценностей других народов. Тот, кто желает понять, что же такое еврей, коим его мать родила, - пусть читает Тору. Она написана для него, в ней он найдёт ответ. Тот, в ком не хранится Образ, по Которому он создан, кто не вполне понимает, что от него требует и ожидает Всевышний, - пусть ещё и ещё раз перечитает Тору. Тот, кому скучно перечитывать Тору или лень, или до него не доходит смысл прочитанного, и он хочет, чтобы ему пересказали кратко, простыми словами...

- «Не делай ближнему своему того, что не желаешь, чтобы делали тебе». Это ответ Илеля человеку, пожелавшему присоединиться к евреям, но опасавшемуся, что не сможет постичь всю Тору. Он попросил великого учителя изложить законы Торы, пока сможет простоять на одной ноге...

Старик улыбнулся и кивнул:

- Это категорическое требование обобщает Тору в том смысле, что без его выполнения невозможно исполнить ни одну заповедь. Но не надо легенд!

- Любопытно... А почему в истории человечества евреи, рассеянные Творцом по планете, часто оказывались в оппозиции к властям, а иногда составляли большинство среди революционеров, свергавших диктатуры?..

- Учение Торы не допускает диктатуры и порабощения сынов Израиля. Руководитель народа подчиняется тем же требованиям Закона, что и простой человек. Потому короли и цари, а также языческое духовенство, объявлявшее себя представителями Небес на планете, мягко выражаясь, неприязненно относились к не желавшим преклонять перед ними колени и пытались растоптать то, во что верили евреи, а их самих изгнать или убить.

- Историю еврейского народа мы изучали в школе. В конце одиннадцатого столетия евреев убивали участники первого крестового похода. В конце двенадцатого крестоносцы пытались силой обратить в христианство евреев города Йорка, но те ответили массовым самоубийством. В середине тринадцатого века власти Парижа жгли священные книги евреев. В конце тринадцатого их изгнали из Англии, в начале четырнадцатого - из Франции. В середине четырнадцатого их убивали как виновников поразившей Европу чумы. В конце пятнадцатого их изгнали из Испании и из Литвы. Затем последовали погромы на Украине...

- Языческая власть держалась и держится на лжи и насилии. Те, кто отвергает идолопоклонство, кто презирает ложь и насилие, были и остаются врагами власть предержащих, будь то власть светская или религиозная.

Шай взглянул на часы:

- Мне надо срочно возвращаться. Помните, мы сравнивали духовное развитие со школой, колледжем и университетом. Я вдруг подумал, а разве уровень приобретённых человеком знаний не связан с уровнем духовного развития? Допустим, некий профессор физики - атеист, обзовите его «язычником»... но разве он может быть абсолютно бездуховным?

- Правильнее, наверное, было бы спросить, может ли абсолютно бездуховный человек стать профессором физики иначе, чем, купив диплом или что-то вроде того? - лукаво прищурился старик. - Сии вещи действительно связаны. Духовное развитие - фактор главенствующий и абсолютный, уровень же физической науки - относительный и из эпохи в эпоху менялся и будет меняться. Тем не менее связь, о коей Вы заговорили, действительно существует. Учёные создают интеллектуальную атмосферу, в которой разум противостоит мракобесию, разоблачает его и стыдит. Однако давайте отложим разговор об этом на другой раз...

Шай согласно кивнул:

- А во сколько раз уровень духовного развития возрастает из предыдущей жизни в последующую?

- Хороший вопрос, - улыбнулся Нун. - И в каких же единицах Вы предпочтете его измерять?

- Не имею представления, - пожал плечами Шай.

- Следующая ступень отличается от предыдущей приблизительно в три раза. Кто-то в течение одного воплощения продвигается больше, кто-то меньше, кто-то почти нисколько, но, в конечном итоге, все люди развиваются, ибо силам Света и Добра в душе дано преимущество над силами зла...

- Всего в три раза за целую жизнь? От шкодливого ребёнка до старца - всего в три раза? - удивился Шай.

- А во сколько раз выйдет за пять жизней? - лукаво сощурился старик.

- Так... три в четвертой степени это восемьдесят один. В пятой степени будет двести сорок три... Неужели мы все отличаемся друг от друга столь значительно? - воскликнул Шай в изумлении.

- Почему Вас это так удивило? - спросил Нун. - Вот Вы сами привели пример с профессором физики. Разве не может уровень знаний его отличаться от познаний в физике, скажем, повара его же возраста, в двести раз?

- М-м-м... - Шай не нашёл, что ответить, и вспомнил, как Нун начертил на земле пять ступеней: первая была едва заметной, а пятая - огромной. - Всё равно очень трудно в это поверить...

- В двести раз - это в среднем, Шай. Уровень духовного развития отдельных продвинутых личностей может превосходить тысячи раз…

- Значит, между родившимся впервые и Творцом разница в миллионы?

- Между «детьми человечества», между нераскаявшимися грешниками и Творцом лежит огромная пропасть...

- Непреодолимая пропасть?

Нун улыбнулся и отрицательно покачал головой: - Преодолимая, Шай... Но таковой она становится только для признающих Творца Единого и исполняющих Его требования. Для не осознающих себя созданными по образу Бога - Его не существует, а перед ними бесконечная пропасть! Он открывается только тем, кто к Нему стремится. Когда человек сам сознательно мостит Путь, ведущий к Богу, Он протягивает ему руку помощи.

- Но, наверное, не бывает жизни без ошибок и невольных грехов...

- Жизнь человека полна досадных ошибок и просчётов, ибо он всего лишь человек. Но если он осознаёт себя тем, кем его создал Творец, то придёт к пониманию, что жизнь для того и даётся, чтобы, осознавая и исправляя ошибки и промахи, меняться к лучшему и расти духовно.

Шай задумался:

- А что тогда есть критерий высшего духовного уровня?

- Самого высшего?

- Пусть, самого...

- Соответствие качеств индивидуальной души качествам Творца. Но это уровень, настолько выходящий за рамки земных воплощений, что людям его трудно представить себе.

- М-м-м...

- Да пребудет с вами Пресвятой! - сказал старик и поклонился.

Шай размышлял над услышанным. В какой-то момент он осознал, что слышит шум. Над лесом шумел дождь. Метрах в десяти справа в луже возникали и лопались пузыри. Старика рядом не было, но скамейка была сухой, будто её защищал невидимый зонт. Шай взглянул на небо, оно было сплошь затянуто облаками, за исключением маленького клочка, расположенного прямо над ним. Через редкую хвою сосновой ветки он видел звёзды. Леда лежала у его ног и, задрав голову, часто моргала. Похоже, она тоже была удивлена необычным явлением природы. Быть может, оно из того же разряда, что и ман небесный?.. Шай раскрыл зонт, и, сделав два десятка шагов, оказался под плотным ливнем.

 

 

 

 

Ваши комментарии к этой статье

 

50 дата публикации: 23.06.2012