Составитель Д.Кожемякин

Агни Йога
Дополнительные материалы

 

Письма в Америку, т.3, стр. 191. // 6.X.50. Также очень нужно "Озарение" как введение к Агни-Йоге.

 

Рерих Е.И. У порога Нового Мира. Большая Рериховская библиотека. МЦР. 2000. Также вторая книга "Листов [Сада] М[ории]", или "Озарение", осталась в большом небрежении, и это моя боль. "Озарение" является введением в Агни Йогу, и без ознакомления с нею многое остаётся неясным в "А[гни] Йоге".

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 135. // 24.04.31. Вы правы, что «понять Агни Йогу до конца и применить к жизни может далеко не всякий». Но без применения к жизни никакое знание не имеет цены и не даст ожидаемых результатов. Первые формулы, которые ученик должен усвоить, суть следующие: «все для жизни, нет ничего отвлечённого; всё должно быть совершено человеческими руками и человеческими ногами; без напряжения всех сил никакая трансмутация (или совершенствование) невозможна». Не знаем ли мы, что в физических и в химических опытах лишь на границе величайшего напряжения рождаются новые формулы. Потому, в силу великой аналогии, существующей во всём Космосе, это указывает нам путь постоянного устремления и напряжения всех наших способностей.

Учение требует, прежде всего, самодеятельности ученика. Учение даёт направление, расставляя вехи и щедро рассыпая драгоценные намеки, но ученик должен сам, своими руками и своими ногами, построить свой путь. Потому не ждите готовых патентованных формул. Из малых намёков сложите великое строение.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 135. // 24.04.31. Но Агни Йога есть синтез всех Йог.

 

Теософский словарь. МАХАТМА (Санскр.) Букв., "великая душа". Адепт высшей степени. Возвышенные существа, которые, достигнув полной власти над своими низшими принципами, живут, таким образом, без препятствий со стороны "человека из плоти", и обладают знанием и силой, соответствующими той стадии, которую они достигли в своей духовной эволюции. На языке пали называются Рахатами и Архатами.

 

Письма Е.И.Р. 1932-1955, стр. 232. // 23.08.37. Сокровенный язык Вел. Братства - Сензар, и он состоит из наиболее ярких определительных, взятых из наречий всех веков и народов.

 

Письма Е.И.Р. 1932-1955, стр. 314. Самое сокровенное, конечно, передаётся на Сензаре.

 

Теософский словарь. СЕНЗАР. Мистическое название тайного жреческого языка или "языка Мистерий" посвящённых Адептов во всём мире.

 

Грани А.Й. 1964 г. 628. (Дек. 20). Непреложность и Подвижность Плана покоятся на неподвижности и неизменности основ. При всех изменениях основы остаются неизменными. Неизменны они и во времени. Определительные могут меняться, одни понятия заменяются другими, нарождаются языки, но основы остаются всё теми же. Для Сокровенного Знания Предпочитаем сензар, ибо не подлежит изменчивости обычных языков и богат понятиями, совершенно отсутствующими в современных языках. Тем легче, пользуясь им, оберечь и сохранить основы от искажения. Этим хорош язык символов, хотя трудно оберечься от злотолкования их. Много забот и труда требуется, чтобы охранять Сокровенное Знание для будущего. Дать его в невежественные руки – значит, подвергнуть опасности уничтожения. Кто-то протестует против символики записей и древних легенд. Но если бы этого не было, их не только бы исказили, но и уничтожили совершенно. Ученье невежества очень воинственно и нетерпимо. Нужда вынуждает охранять Сокровенное всеми способами.

 

Теософский словарь. САНСКРИТ (Санскр.) Классический язык браминов, который никогда не был известен и на котором никогда не говорили в его правильной систематизированной форме (позже приблизительно данной Панини), за исключением посвящённых браминов, так как это был преимущественно "язык мистерий". Теперь он выродился в так называемый Пракрит.

 

http://ru.wikipedia.org/Эквивалент (от позднелат. equivalent - равнозначный - равноценный).

 

 

Предисловие

Письма Е.И.Р. т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 056. // №22. З.Г.Фосдик и Д.Фосдику. 25.07.1948. Смысл всех Йог один - связь с Высшими Силами, но методы достижения цели варьируются сообразно с индивидуальностями, практикующими их.

 

Грани А.Й. 1961 г. 341. (М.А.Й.). Раджа Йога есть йога овладения мыслью. Каждый может вступить на путь этой царственной йоги. Без овладения мыслью и утверждения полной власти над ней, дальше известной ступени восхождение становится уже невозможным.

 

Письма Е.И.Р. т. 2. 1934 г. (МЦР), стр. 025. // №8. А.М.Асееву. 17.02.1934. Теперь, откуда взяла г-жа Каменская утверждение, что Агни Йога должна заменить древнюю Раджа-Йогу? Агни Йога ничего не отменяет или заменяет, но лишь является синтезом всех йог, ибо ко времени приближения Огненной Эпохи, о которой говорится во всех древних индусских писаниях, именно Агни-Огонь, в разной степени лежащий в основании всех йог, настолько будет проникать в окружающую атмосферу нашей планеты, что все виды йоги сольются в огненном Синтезе. Истинно, приближается Огненное Крещение!

 

Письма Е.И. т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 131. // №45. К.И.Стурэ. 12.03.1935. Конечно, многие, даже члены наших групп, прочитав «Раджа Йогу» Свами Вивекананды, считают, что практикование Раджа Йоги вполне возможно. Но все они упускают из виду, что, выдавая способы раздражения центров посредством удержания дыхания, Свами Вивекананда, прежде всего, настаивал на полном очищении мышления и сердца, то есть, иначе говоря, на перерождении внутреннего человека, и только тогда допускал эти механические упражнения. Но кто из приступающих к таким, в конце концов, хатха-йогическим упражнениям задумался над этим основным условием? Раджа Йога без внутреннего перерождения немыслима. Кроме того, наука о дыхании, которой занимаются истинные раджа-йоги, имеет мало общего с Пранаямой. Хатха-йоги заняты контролем жизненного дыхания лёгких, тогда как древние раджа-йоги понимали его как дыхание ментальное, именно только овладение этим ментальным дыханием приводит к высшему ясновидению и восстановлению функции Третьего Глаза и к истинным достижениям раджа-йога. Это ментальное дыхание я испытала под Высшим Руководством. Темя моё дышало, и нечто правильно подымалось и опускалось в нём.

 

Теософский словарь. РАДЖА-ЙОГА (Санскр.) Истинная система развития психических и духовных сил и единения со своим Высшим Я - или Верховным Духом, как его называют непосвящённые. Упражнение, управление и сосредоточение мысли. Раджа-Йога противопоставляется Хатха-Йоге, физической или психофизиологической тренировке в аскетизме.

 

1

Грани А.Й. 1955 г. 338. (Июнь 25). Так разрешатся мировые проблемы и сложности жизни, и Новая Эпоха Майтрейи настанет. Близится, близится время урочное огненных сдвигов Земли. Всё лучшее придёт к одному - к признанию Владыки Майтрейи. Он Объединит всех, кто ныне разно смотрит на жизнь.

 

Грани А.Й. 1955 г. 478. Эпоха Майтрейи настанет нежданно, нежданно и стремительно.

 

Грани А.Й. 1957 г. 180. (Май 8). Ныне поднято Знамя Майтрейи - Водителя Духов Планетных, принявшего на Себя с давних пор, на заре человечества, ответственность за Землю. Ныне Я вновь Прихожу для последнего Великого Отбора могущих восходить от тех, кто отвергнет Меня. Эпоха Матери Мира, Эпоха Огня, Эпоха Света, будет уже временем неотемнённого тьмою продвижения вашей Земли в эволюцию, ибо наличие Новых Космических Лучей сделает невозможным пребывание тёмных в её ауре. Тёмным придётся уйти или просветиться. Возглашаю время последнего Великого Разделения человечества на овец и козлищ, на тех, кто за Нами пойдёт, Нас признавая, и на отвергающих Нас. Благо тому, кто приготовляет себя к этому сознательно. Остальным будет крайняя возможность дана встать в ряды Света не отвергших. Никто не будет забыт. Выбор, но в формах различных, будет возможность дана каждому сделать. И видите сами, как на ваших глазах совершается это последнее разделение и как некоторые, суждённые тьме, Меня отвергают и отбрасывают Учение Моё. И, казалось бы, такое малозаметное и незначительное явление, с точки зрения обычного человека, как отказ от Учителя, или Учения Света, или Посланников Моих, или поставленных Мною отделяет их, Меня не признавших, в стан сторонников тьмы. Казалось бы, что даже и во внешней их жизни мало что изменилось, но уже решен путь их навсегда, ибо время последнего разделения уже наступило. И они, отошедшие уже с планеты, себя обрекли. Страшное явление - отпадение духа от Света. Потому и Названо оно в Писаниях прошлого Страшным Судом, ибо, воистину, каждый творит этот Суд Страшный сам над собой, имея в себе судью. Я Прихожу Судить живых и мёртвых, то есть духом умерших, но могущих воскреснуть ещё, но судить будет каждый по Мне, судить себя сам, и уже не об одеждах Моих, но обо Мне жребий метая, то есть, признавая или отвергая Меня. Дети Мои, бодрствуйте духом, ибо время приходит Моё.

 

Грани А.Й. 1957 г. 330. (Июль 28). Грядущий Владыка Майтрейя в веках Заложил, облечённый в одеждах иных, основание для будущего Царства Света, которое настанет на Земле, когда Его время придёт. Близко оно, ибо звёзды в пространстве лучами горят, свидетельствуя об идущей Эпохе. Огненной будет она. Огонь низведён будет с Неба на Землю, и Прометей освободится от оков. Огонь в человеке был скован, но станет он, плоть победив, свободно уже выявляться. Утончённая материя, будучи разрежена Огнём, позволит ему свободно проявляться. Чутким организмам тяжко сейчас, ибо шершавые условия жизни и пространственный хаос не позволяют огням выявляться гармонично. Тогда же утихнет пространство, противные токи уйдут, смещаемые энергии заменятся новыми, и муки рождения Новой Земли закончатся появлением Нового Мира. Это и будет наступление времени Майтрейи, Владыки, Идущего в мир. И время настанет, когда будет едино стадо и Един Пастырь под знаком всеобщего Единства, созвучия и сотрудничества утвердится Эпоха Огня. Плат тёмный, опутавший планету, исчезнет, и будет дышаться легко. Великое время идёт. И вы ему свидетелями станете. Неотвратимо оно, как движение Солнца по небу. Стремительно наступит Новая Эра Майтрейи. Свет впереди.

 

Грани А.Й. 1957 г. 593. Скажем: "Как лавина, готовая низвергнуться с горной вершины, нависло уже окончательно оформившееся и выкристаллизованное Будущее, чтобы стремительно влиться в плотные формы". Эпоха Майтрейи наступит стремительно. Знаки её усмотрите.

 

Грани А.Й. 1971 г. 549. (Сент. 5). Будет время, когда человек в своём эволюционном развитии достигнет такой степени утончения, что, находясь в теле земном, будет жить в обоих мирах, и в этом, и в том. Когда наступит это время, трудно сказать. Но уже и теперь есть среди землян такие утончённые люди. Можно представить себе, насколько тогда упростится жизнь и понимание Космических Законов. В потенциале своём человек обладает уже всеми этими возможностями, и многие из них частично уже были продемонстрированы в прошлом. Пока же отрицатели всех степеней мешают признанию действительности. Ведь Сказано давно: «По вере вашей Дано будет вам», но веры нет и желания непредвзято и без предрассудков подойти к чисто научному исследованию тонких явлений. Нелепее же всего - это отрицание мысли как таковой, хотя сами отрицатели и все прочие пользуются ей постоянно. Драматичнее же всего то, что отрицаются основы бытия человечества. Наступающая Эпоха Майтрейи это отношение изменит в корне, и Свет истинного знания засияет над вашей планетой.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 049. // 24.02.30. И сейчас Белое Братство будет всячески утверждать Женщину. Потому Грядущая Эпоха, Эпоха Майтрейи, будет Эпохою Женщины. И женщине придётся вооружиться мужеством, и, прежде всего, закалить сердце своё от неразумного даяния, ибо во всём нужно соблюсти Золотое Равновесие. Женщина должна утвердить себя, и потому Меч Духа дается сейчас именно в руки Женщины.

 

2

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 338. // 01.02.35. Христианский мир для Высшего Понятия избрал слово Бог, потому зачем искать новое определительное для этого Величественного Понятия? Ведь с этим словом христианский мир веками связывал всё самое Высокое, всё самое Прекрасное, доступное его сознанию, потому и в книгах Учения этот Непознаваемый и Беспредельный Принцип или Начало часто обозначается словом Бог. Ведь сказано: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе». Ещё сказано: «Отец Мой и Отец Ваш». Именно, это Божественное Начало, Непостижимое и Незримое, духовно пребывает в нас и вокруг нас. Потому и Бог Махатм есть Бог Космический, вернее, сам Космос во всей его Видимости и Невидимости. Именно, «всё в Нём движется и дышит и имеет Бытие».

Также и в «Агни Йоге» сказано: «Люди не понимают, что означает Бог и Бодхисатва». Истинно, они не понимают, и мы можем сказать словами великого Оригена: «Наш ум своими силами не может постичь самого Бога, но познаёт Отца всех тварей из красот дел и великолепия Вселенной». Лучше сказать нельзя. Да, величественно было представление великих умов древности об этом Непостижимом Начале всех вещей, этом Вселенском Законе, истинно справедливом Начале, дающем каждой искре, исшедшей от Него, все свойства Свои, предоставляя ей следовать свободному выбору в применении их на строительство или разрушение.

 

Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 210. // №81. Ф.А.Буцену. 8.06.1936. Именно, нужно показать, что понятие Бога покрывает собою всё - «в нём мы движемся и имеем бытие». Если существует понятие Беспредельности, то, конечно, Бог есть эта Беспредельность, потому всякие суждения о Нём неизбежно будут лишь ограничениями Его. Мы можем лишь в глубоком благоговении, в Высшей радости сердца преклониться перед этою Несказуемой Мощью и Красотою и ликующим духом устремиться к этой Тайне из Тайн Великой Беспредельности. Истинно, путь приближения к Богу есть путь беспредельный.

 

Теософский словарь. БОДХИСАТТВА (Санскр.) Букв., "тот, чья сущность (саттва) стала разумом (бодхи)": те кто нуждаются лишь в одной инкарнации для того, чтобы стать совершенными Буддами, то есть иметь право на Нирвану. Это относится к Мануши (земным) Буддам. В метафизическом смысле Бодхисаттва - это наименование, данное сынам небесных Дхиани Будд.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 323. // 20.12.34. Так можно проследить, как Единое Ego Величайшей Индивидуальности проявлялось в целом ряде Великих Образов. Истинно, очень мало каких-либо значительных воплощений остаётся на долю землян! Истинно, этим Бодхисатвам, как называют их на Востоке, обязаны мы всем самым ценным, самым высоким, самым насущным, ибо они насытили сознание наше и тем преобразили и продолжили жизнь нашу.

Приведу Вам несколько выдержек о Бодхисатвах из книги Н.Рокотовой «Основы Буддизма»: «Слово Бодхисатва состоит из двух понятий: Бодхи - озарение или пробуждение и сатва - сущность. Кто же эти Бодхисатвы? - Ученики Будд, добровольно отказавшиеся от личного освобождения и, по примеру Учителя, вступившие на долгий, тягостный и тернистый путь помощи человечеству. Подобные Бодхисатвы проявляются на Земле среди самых различных жизненных условий. Физически ничем не отличаясь от остального человечества, они совершенно отличны по своей психологии, неизменно являясь носителями принципа общего блага... Какими же качествами должны обладать Бодхисатвы? В учении Готамы Будды и в учении Бодхисатвы Майтрейи, данном им Асанге в IV веке, прежде всего, отмечено максимальное развитие энергии, мужества, терпения, постоянства устремления и бесстрашия. Энергия есть основа всего, ибо в ней одной заложены все возможности. Будды вечно в действии, им неведома недвижность, подобно вечному движению в пространстве, действия Сынов Победителей проявляются в мирах». «Сильный, отважный, твёрдый в своей поступи, не отказывающийся от принятия бремени подвига общего блага»... «Три радости Бодхисатв - счастье даяния, счастье помощи и счастье вечного познавания. Терпение всегда, во всём и везде. Сыны Будд, Сыны Победителей, Бодхисатвы в своём действенном сострадании - Матери всему сущему (Махаяна Сутра)».

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 125. // 19.03.36. 2) Есть ли на Востоке религии и общества, принимающие Учение о Майтрейе? - Бодхисатва Майтрейя был завещан миру как грядущий Будда самим Готамою. Потому и Хинаяна признаёт этого единственного Бодхисатву. Майтрейя отвечает Калки Аватару в Индуизме (Аватар на Белом Коне, см. «Откровение» Иоанна) и Мессиям всех народов. Все Мессии, неизменно, являются Аватарами Вишну, потому Они относятся к Единому Ego. В экзотерических преданиях разница между Майтрейей и Калки Аватаром та, что, тогда как Калки Аватар появится в конце настоящей Кали Юги - «для окончательного уничтожения злых и для обновления человечества и восстановления чистоты», Майтрейя ожидается раньше.

Статуи в честь Бодхисатвы Майтрейи воздвигались по Индии и Тибету в самом начале нашей христианской эры, и сейчас нет буддийского храма, в котором не было бы Изображения этого Бодхисатвы на танках или же в виде колоссальной фигуры, занимающей иногда три этажа храма. Конечно, все буддисты верят, что Майтрейя появится в Шамбале, и наиболее просвещённые из них знают, что Майтрейя и нынешний Владыка Шамбалы - Единая Индивидуальность.

 

Грани А.Й. 1962 г. 520. Бога нет, но есть Иерархия Знания, Духи Света, стоящие на Лестнице Жизни, которые людьми почитались богами. Что же сказать о Духах Планетных, о Творцах звёздных систем и миров, о Матери Мира, о Начале Начал. Беспредельна Лестница Иерархии Света, и даже Высочайшие Духи не могут сказать, что Они Предстояли Началу Начал. Потому надо понять, что без Бога пути нет. Не Наша вина, если понимание противоположностей не вмещается в сознание. Биполярное мышление доступно Архату. Бинер Иерархический наитруднейший для постижения.

 

Чаша Востока. Письмо IV (О Боге) 1881. Ни философия Наша, ни сами мы не верим в бога, менее всего в того, местоимение которого требует прописной буквы. Наша философия есть преимущественно наука следствий по их причинам и причин по их следствиям, а так как она является также и наукой творений, выводимых от первоначала, то прежде чем принять такое начало, мы должны знать его и не имеем права даже допустить его возможность. Вам было сказано, что наше знание ограничивается этою нашей солнечной системой; следовательно, как философы, желающие быть достойными этого имени, мы не можем ни отрицать, ни утверждать существование того, что вы называете высшим, всемогущим, разумным существом, некоторым образом вне границ этой солнечной системы. Но если подобное существование и не вполне невозможно, всё же, если только однообразие законов природы не нарушается в этих пределах, мы утверждаем, что оно в высокой степени невероятно. Тем не менее, мы, особо резко, отрицаем позицию агностицизма в этом направлении и в пределах солнечной системы. Наша доктрина не знает компромиссов. Ни утверждает, ни отрицает, ибо даёт лишь то, что знает, как истину. Потому мы отрицаем Бога, как философы и как Буддисты. Мы знаем планетные и другие духовные существования и мы знаем, что в нашей системе нет такого существа, как Бог личный, либо безличный. Parabrahm не есть Бог, но абсолютный, неизменный закон, a Isvara есть следствие «Avidya и Maya», невежество, основанное на великом заблуждении. Слово Бог было изобретено для определения неизвестной причины тех следствий, которыми, не понимая их, восхищался либо устрашался человек. А так как мы утверждаем и в состоянии доказать то, что мы утверждаем - т.е. знание этой причины и причин, то мы можем настаивать, что нет Бога или Богов за ними. Идея Бога не врождённое, но приобретённое понятие и у нас лишь одно положение общее с теологами - мы раскрываем беспредельность. Но тогда, как мы даём всем феноменам, происходящим из бесконечного и беспредельного пространства, продолжительность и движение, материальную, естественную, разумную и известную (по крайней мере, нам) причину, теисты приписывают им духовные, сверхъестественные и неразумные и неизвестные причины. Бог теологов просто воображаемая мощь - мощь, которая никогда ещё не манифестировала себя. Наша главная задача освободить человечество от этого кошмара, учить человека добродетели ради её самой; учить проходить жизнь, полагаясь на самого себя, вместо того, чтобы опираться на богословский костыль, который бесчисленные века был непосредственной причиной почти всех человеческих бедствий. Пантеистами нас могут назвать - агностиками никогда. Если люди готовы принять и рассматривать, как Бога, нашу Единую Жизнь - неизменную и бессознательную в своей вечности, они могут это делать, и таким образом, придержаться ещё одного гигантски ложного наименования. Но тогда им придётся сказать со Спинозою - «Не существует и мы не можем представить себе другой субстанции, нежели Бог»; или как этот несчастный философ говорит в своём 14-ом предложении - «praetu Deum nequi dari nequi concepi potest substantia» - и таким образом стать пантеистами. Кто как не теолог, вскормленный на тайне и на самом нелепом сверхнатурализме, может вообразить самосуществующее существо в силу необходимости бесконечное и всемогущее, вне проявленной бесконечной Вселенной. Слово бесконечность лишь отрицание, которое исключает понятие пределов. Совершенно очевидно, что существо, независящее и всемогущее, не может быть ограничено ничем, вне его самого: ничто не может быть вне его - ни даже vadari nequi vacuum - пустота, где же тогда место для материи? - для этого проявленного мира, хотя бы даже он был ограниченным. Если мы спросим теиста - есть ли ваш Бог пустота, пространство или материя? - они ответят - нет. Тем не менее, они утверждают, что их Бог проникает материю, хотя он сам и не материя. Когда мы говорим о нашей Единой Жизни, мы тоже говорим, что она проникает; - нет! Есть сущность каждого атома материи; и потому она не только имеет соответствие с материей, но так же и все её свойства, и т.д., следовательно она материальна, т.е. сама есть материя. Как может разум произойти из неразумности? - спрашивали вы. Каким образом могло разумное человечество - человек будучи венцом разума - развиться из слепого, неразумного закона или силы? Но, раз мы рассуждаем по этому направлению, я в свою очередь могу спросить: как могли прирождённые идиоты, неразумные животные и все остальные творения быть созданными или развиться из абсолютной мудрости, если она представляет из себя мыслящее, разумное Существо, творца и владыку Вселенной? «Каким образом», говорит доктор Clarke в своём исследовании доказательств существования Божества, «Бог, создавший глаз, не будет видеть? Бог, создавший ухо, не будет слышать?» - Но, согласно этому методу рассуждения, они должны будут признать, что создавая идиота, Бог - идиот, что он, создавший столько неразумных существ, столько физических и моральных чудовищ, должен быть неразумным существам.

 

Мы не Адвайтисты, но наше учение, почитая Единую Жизнь, тождественно с учением Адвайты в отношении к Parabrahm. И ни один, обладающий истинно философским умом Адвайтист, никогда не назовёт себя агностиком, ибо он знает, что он есть Parabrahm и тождественен во всех отношениях с мировой жизнью и душой - макрокосм есть микрокосм, и он знает, что нет Бога вне его, нет творца, нет и существа. Найдя гнозис, мы не можем повернуть ему спину и сделаться Агностиками.

Допустив мысль, что даже Высочайшие Духи Chohans способны заблуждаться под влиянием иллюзий, воистину для нас не существовало бы реальности действительности и оккультная наука стала бы такой же великой химерой, как и Бог.

 

Если глупо отрицать то, чего мы не знаем, то ещё нелепее приписывать тому неизвестные законы.

Согласно логике «ничто» есть то, о чём всё может быть справедливо отрицаемо и ничто не может воистину утверждаемо. Поэтому понятие о конечном или бесконечном «ничто» есть противоречие в определениях. И, тем не менее, согласно теологам - «Бог, самосущее существо, есть наиболее простое, неизменяемое, беспорочное существо; вне делимости, образа, движения или каких либо других подобных свойств, находимых нами в материи. Ибо все подобные свойства так очевидно и неизбежно предполагают конечность в самом понятии и решительно несообразны с совершенной бесконечностью». Потому Бог, предлагаемый здесь почитанию XIX столетия, лишён всех качеств, о которых человеческий мозг может установить суждение. Что же в действительности это есть, как не существо, о котором они ничего не могут утверждать, чтобы не было сейчас же опровергнуто. Их собственная Библия, их Откровение разрушают все моральные понятия, которые они нагромождают на него, разве только что они признают совершенством качества, которые здравый смысл и разум каждого человека называет недостатками, гнусными пороками и грубым беззаконием. Более того, тот, кто читает наши Буддийские писания, написанные для суеверных масс, не найдёт в них демона, такого мстительного, несправедливого, жестокого и тупого, как этот небесный тиран, на которого Христиане так щедро расточают своё раболепное обожание, а Богословы нагромождают все те совершенства, которые опровергаются на каждой странице их Библии. Воистину ваша теология создала своего Бога лишь для того, чтобы уничтожить его по частям. Ваша церковь - баснословный Сатурн, рождающий детей, чтобы пожрать их.

 

(Космический Разум) - Несколько размышлений и доводов должны поддерживать каждую новую идею - например: мы убеждены в обвинении нас в следующих противоречиях. 1) Мы отрицаем существование мыслящего, сознательного Бога на том основании, что подобный Бог должен быть обусловленным, ограниченным и подверженным изменениям, следовательно не бесконечным, или, 2) если он представлен нам, как вечное, неизменное и независимое существо, лишённое всякой крупицы природы в себе самом, тогда мы отвечаем, это не существо, но непреложный, неизменный, слепой принцип - закон. Однако, они возразят нам, что мы верим в Dhyans или Планетных Духов и наделяем их космическим разумом и это должно быть объяснено.

 

Наши доводы могут быть суммированы так: 1) Мы отрицаем нелепое предположение, что может быть, даже в беспредельной и вечной Вселенной, два бесконечных, вечных и вездесущих Бытия. 2) Материя мы знаем, вечна, не имеет начала, (a) ибо материя есть сама Природа, (b) и то, что не может уничтожать себя и неуничтожаемо, существует непреложно и потому оно не может иметь ни начала, ни перестать существовать; (c) накопленный опыт бесчисленных веков, так же как и точная наука, показывают нам материю или Природу, действующей присущей ей особой энергией, и ни один из атомов которой никогда не находится в состоянии абсолютного покоя, и потому она всегда должна была существовать, её материал вечное изменение форм, комбинаций и свойств, но её принципы или элементы абсолютно неразрушимы. 3) Что касается Бога, - то раз никто, никогда и нигде не видел его, то если он или оно не есть самая сущность и природа этой беспредельной и вечной материи, её энергия и движение, мы не можем рассматривать его, как вечного или бесконечного или самосущего. Мы отказываемся принять существо или бытие, о котором мы абсолютно ничего не знаем; (a) ибо нет места ему при наличности материи, неопровержимые свойства и качества которой вполне нам известны; (b) и если он или оно есть лишь часть этой материи, то нелепо утверждать, что он двигатель и правитель того, чего он сам представляет лишь зависящую частицу; (c) и, если они скажут нам, что Бог есть самосущий, чистый дух, независящий от материи - внекосмическое божество - мы ответим, что, допуская возможность такой невозможности, то есть его существования, мы, тем не менее, утверждаем, что чисто нематериальный дух не может быть разумным, сознательным правителем, также не может обладать ни одним из качеств, которыми его наделяет теология, и, таким образом, подобный Бог становится снова лишь слепой силой. Разум, присущий нашим Dhyan Chohans есть способность, которая может принадлежать лишь проявленным или одушевлённым существам, как бы непроницаема или невидима ни была материальность их существа. Разум требует необходимость мышления, чтоб мыслить, мы должны иметь преставления. Представления предполагают чувствования, которые физически материальны, каким же образом что-либо материальное может принадлежать чистому духу? Если возразят, что мысль не может принадлежать материи, мы спросим: почему? Мы должны иметь неопровержимое доказательство этого утверждения, прежде чем мы его примем. Теолога мы спросим, что препятствует его Богу, раз он признанный Созидатель всего сущего, наделить материю способностью мышления; получив ответ, что, очевидно, Ему не понравилось это сделать, и что это такая же тайна, как и невозможность, мы будем настаивать на разъяснении, почему более невозможно, чтоб материя создала дух и мысль, нежели духу и мысли Бога проявить и создать материю?

 

Мы не преклоняем главы во прах перед тайной разума, ибо мы проникли её много веков назад. Отбрасывая с презрением теистическую теорию, мы точно так же отклоняем и автоматическую теорию, учащую, что состояние сознания происходит движением мозговых молекул; так же мало чувствуем мы уважения к другой гипотезе - порождения молекулярного движения сознанием. Тогда во что же мы верим? - Мы верим во много осмеянный «phlogiston» - флогистон и в то, что некоторые физики назвали бы «nisus», постоянное, хотя и абсолютно неприметное (обычным чувствам) движение или воздействие одного вещества на другое - пульсация инертной материи - её жизнь. Тела Планетных духов образованы из вещества, которое Priestley и другие называют «phlogiston», и для которого мы имеем другое название. Эта субстанция в своём высочайшем седьмом состоянии являет материю, которая облекает формы высочайших и чистейших Dhyans, тогда как её самое низкое и наиболее плотное состояние (тем не менее, настолько неощутимое, что наука называет это энергией или силою) служит покрытием планетным духам первой или низшей степени. Другими словами, мы верим только в материю, в материю, как видимую природу и в материю в её незримости, как невидимый, вездесущий, всемогущий Proteus, в её непрерывном движении, которое есть её жизнь и которое природа выявляет из себя, ибо она есть Великое Все, вне которого ничто не может существовать. Как правильно утверждает Bellinger - «движение есть род существования, которое неизбежно вытекает из сущности самой материи: материя движется своей особой энергией, её движение обязано силе, которая является врождённой, разнообразие движения феноменов проистекающих происходит от многообразия свойств и качеств и комбинаций, которые первообразно находятся в первобытной материи», соединением которых является природа, и о них ваша наука знает меньше, нежели любой из наших тибетских погонщиков яков о метафизике Канта. Существование материи, следовательно, есть факт, существование движения - другой факт, их самосущность и вечность или неуничтожаемость - третий факт. И представление чистого духа, как Существа или Бытия - называйте это, как хотите - есть химера, гигантская нелепость!

 

Наши представления о зле. Зла нет как такового, а есть лишь отсутствие добра. Зло существует лишь для того, кто становится его жертвой. Оно происходит от двух причин и не более, нежели добро, является независимой причиной в природе. Природа лишена добра или зла: она лишь следует неизменным законам, давая жизнь и радость или посылая страдания и смерть, и разрушая созданное ею. Природа имеет противоядие для каждого яда и её законы - воздаяние за каждое страдание. Бабочка, истреблённая птицею, становится этою птицей и маленькая птица, убитая животным, переходит в более высокую форму. Это есть слепой закон непреложности и вечная приспособляемость выявлений и потому не может быть названо Злом в Природе. Истинное зло порождается человеческим рассудком и его происхождение всецело связано с рассуждающим человеком, который разобщил себя с природой. Таким образом лишь само Человечество является истинным источником зла. Зло есть преувеличенное добро, порождение человеческого себялюбия и жадности. Вдумайтесь глубже и вы найдёте, что кроме смерти, которая не есть зло, но неизбежный закон, и несчастных случайностей, которые всегда найдут воздаяние в будущей жизни - происхождение каждого зла, большого либо малого, заключено в человеческом действии, в человеке, разум которого делает его единственным свободным деятелем в природе. Не природа порождает болезни, но человек, миссия и удел которого в экономии природы умирать естественной смертью, от старости; за исключением случайностей, ни один дикарь или дикий зверь не умирает от болезни. Еда, половые функции, питьё есть естественные необходимости жизни, но излишества в них приносят болезнь, несчастие, страдание умственное и физическое и всё это передаётся, как величайшие бедствия будущим поколениям, потомству преступников. Честолюбие, желание обеспечить благополучие и удобство тех, кого мы любим, приобретением почестей и богатств, достойные похвалы и естественные чувства, но когда они превращают человека в честолюбивого, жестокого тирана, скупца, себялюбивого эгоиста, они приносят многочисленные бедствия окружающим его, - нации так же, как и отдельным личностям. Таким образом, всё это - еда, богатство, честолюбие и тысяча других вещей, которые мы должны оставить неупомянутыми, становятся источником и причиной зла через излишества так же, как и от отсутствия их. Сделайтесь объедалой, развратником, тираном, и вы становитесь породителем болезней, человеческих страданий. Лишённые всего этого, вы умираете с голода, вас презирают, как ничтожество, и большинство из стада ваших сотоварищей делает из вас мученика на всю вашу жизнь. Поэтому не природа и не воображаемое Божество должны быть порицаемы, но человеческая природа, ставшая низкой через себялюбие. Подумайте хорошенько над этими несколькими словами; вы ищите каждую причину зла, которую только вы можете себе представить и проследите её до самого её возникновения и вы разрешите одну треть всей проблемы зла. И теперь, допустив некоторые бедствия, которые естественны и не могут быть избегнуты, но так малочисленны они, что я вызываю всех метафизиков Запада назвать их злом или проследить их непосредственно до независимой причины - Я укажу величайшую, главную причину почти двух третей бедствий, которые преследует человечество с тех пор, как эта причина сделалась мощью. Это религия, в какой бы то ни было форме и в какой бы ни было национальности. Это жреческая каста, священнослужители и церкви. Это в этих иллюзиях, на которые человек взирает, как на священные, должен он отыскать источник бесчисленных бедствий, которые являются великим проклятием человечества и которое почти подавило человека. Невежество создало Богов, и хитрость извлекла выгоды из представившегося благоприятного случая. Посмотрите на Индию и на Христианство, на Ислам, Иудаизм и фетишизм. Это священнослужительский обман, который представил этих Богов такими устрашающими человеку; это религия, которая создает из него себялюбивого ханжу, фанатика, ненавидящего все человечество, вне своей секты, и не делая его лучше или более моральным; это вера в Бога и Богов, которая делает две трети человечества рабами горсти тех, которые обманывают их под лживым предлогом спасения их. Разве не готов человек совершить всякого рода зло, если ему скажут, что его Бог или Боги требуют это преступление? - Добровольная жертва воображаемого Бога, презренный раб своих искусных священнослужителей, Ирландский, Итальянский и Славянский крестьянин уморит с голоду себя и будет смотреть на голод и нищету своей семьи, чтоб накормить и одеть своего «Padre» и Папу. Две тысячи лет Индия стонет под тяжестью каст - одни Брамины откормлены на жиру страны. А ныне последователи Христа и Магомета перерезают друг другу горло во Имя и для большей славы своих верований. Запомните, сумма человеческого бедствия не уменьшится до тех пор, пока лучшая часть человечества не разрушит во имя Истины, нравственности и всеобщего милосердия алтари этих лживых Богов.

 

3

Грани А.Й. 1957 г. 551. Конечно, Владыка всё тот же, но звуковое значение Его Имён различно. Каждое соответствует Эпохе и основной ноте ключа идущего Цикла. Звуковое значение Имени Владыки, Грядущего в Мир, сильно необычайно. В пространстве при произнесении Его, Оно производит явления огненно-цветового и магнитного порядка, в Луче мысли прободая слои пространственные, даже самые низкие, даже самые тяжкие, и достигает объекта. Как молния прорезает Оно сферы. В Нём сосредоточена мощь. Когда Говорю: "Творите Именем Моим", Даю в руки рычаг этой мощи. Не смеют тёмные своры приблизиться к ауре того, кто Имя Моё повторяет. Вибрация звука произнесённого Имени отбрасывает их, как вихрь листья сухие. Мощь Имени велика. Правильное и умелое пользование Им требует осознания. Чем оно глубже, тем динамичнее призванная к действию сила. Особенно усиливает эффект ритмическое повторение Имени. Волны ритма усиливаются с каждым повторением. Это могучее оружие, которого так страшатся тёмные. При утверждении Будущего лучше применить Имя идущего Владыки, ибо Будущее творится Его Именем и во Имя Его. Так следует различать, когда лучше произнести то или другое Имя.

Об именах и их скрытом значении можно написать целую книгу. Каждая Индивидуальность имеет своё имя. Имена Великих Индивидуальностей сокровенны.

 

5

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 305. // 02.09.37. Что же касается до повышения темени при раскрытии мозгового центра, то и это следует понимать аллегорически. При раскрытии центра всегда происходит расширение кровеносных сосудов, что вызывает набухание, но не выпячивание кости. На многих изображениях Будд и Бодхисатв можно видеть это символическое выпячивание темени. Выпячивание это называется ушниша и является символом раскрытия мозгового центра. Точно так же, желая символизировать раскрытие третьего глаза, тибетцы помещают на священных изображениях в средостении бородавку. Яснослышание обычно символизируется огромными ушами.

 

Письма Е.И.Р. т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 263. // №124. В.Л.Дутко. 1.10.1949. ...но плавание и купание в холодной воде следует избегать во время воспалительного состояния гланд.

 

Письма Е.И.Р. т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 415. // №135. Н.П.Серафининой. 16.07.1935. Я сама люблю класть мешки с холодной водой под голову и сплю на них в жаркое время года. Также, когда очень томно, опускаю в холодную воду руки выше пульса до локтей и иногда и ноги.

 

Письма 1932-1955, стр. 207. // 28.05.37. Теперь наскоро хочу передать Вам некоторые Советы о морских и солнечных купаниях. Действие их очень индивидуально. Иногда йод или состав солей в воде могут быть слишком сильны. Но если купание не вызывает раздражения или усталости, то можно. Также и солнечные купанья должны гармонировать с больным. Если больному они неприятны, то нужно быть очень осторожным. Кроме того, нужно всегда очень оберегать солнечное сплетение и темя.

 

6

Письма Е.И.Р. т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 025. // №5. А.И.Клизовскому. 9.01.1935. Человек не может посещать Луну в своём тонком, или астральном, теле. Все междупланетные полёты совершаются в телах ментальных.

 

Грани А.Й. 1957 г. 258. (Июнь 24). (Матерь Мира). Чтобы переехать из города в город, надо брать с собой какие-то вещи и одежду, чтобы унестись в духе на Дальнюю Планету, не нужно с собой ничего, нужно как раз наоборот, всё оставить на Земле, даже тело, даже астрал. Для междупланетных полётов пригодно лишь тело ментальное. Но лучше летать в огненном теле, теле Света.

 

Грани А.Й. 1957 г. 337. (Июль 30). (Матерь Мира). Также и астрал, благодаря грубости оболочки, использован для междупланетных полётов быть не может, и остаётся ментал, тело мысли, и мысль. Ею действуйте смело, ибо достигнете мыслью.

 

Грани А.Й. 1957 г. 511. Твёрдо стоять на Земле не значит прирасти к ней ногами. Земля лишь отправная точка для междузвёздных полётов духа. Далёкая цель - звёзды. Даже путешествуя по земле, надо предварительно составить план путешествия; даже чтоб из дому выйти, надо иметь в сознании план того, как будет двигаться тело. Так же и с полётами междупланетными - надо освоить пространство в сознании, прежде чем двинуться дальше. Потому полёты мысли можно приветствовать как предварительную ступень, дабы, когда время придёт, не растеряться перед неожиданностью.

 

Грани А.Й. 1961 г. 377. Разрушение старого мира и свержение старых богов и кумиров, так тесно связанных с личным мирком человека, преследует цель освобождения сознания от ненужных нагромождений. Для того, чтобы этот процесс не имел обратной реакции, в Тонком Мире идёт уничтожение целых построений и выкристаллизовавшихся веками и затвердевших тонких образований и мысленных форм, служивших основою суеверий, догматизма, изуверства, привычек, традиций и всех отрицательных уявлений, задерживающих течение эволюции. Насколько эти формы устойчивы и сильны, можно судить по тому, как трудно разрушить хотя бы укоренившиеся тысячелетиями представления о неизбежности войн, кровопролития и убийств. Но ныне смиряются на плане астральном чудовища-фантомы, так долго державшие в плену мысль человека. Уничтожается то основание, на котором держались эти антиэволюционные мысли, представления и идеи. Не имея основания в Мире Надземном, эти чудовищные образования разрушаются в прах и не дают уже возможности проявить их энергии в мире земном. Скоро увидят люди, что подобно песочному замку рухнет всё здание старого мира, ибо основания, на котором держалось оно, уже нет. Та последняя борьба за идеи Нового Мира, которая происходит сейчас, стала возможной и стала победной только лишь благодаря уничтожению в Мире Надземном и Тонком форм старого мира. И потому же даётся и Ручательство Наше за то, что окончательная победа достигнута будет. Мир старый ещё силён, но это уходящая сила старика, у которого будущее - угасание и смерть, в то время как Новый Мир юноше может быть уподоблен, полному сил и энергии жизни. Старый мир обречён, как прошедшая ступень эволюции, через которую Земля уже прошла и к которой уже никогда не вернётся.

 

Грани А.Й. 1963 г. 529. (Гуру). Великое переустройство, идущее на планете, тяжко отражается на сознании потому, что разрушение старого мира происходит в Мире Тонком, и мыслью ни на что старое, на то, что от прошлого, уже опереться нельзя. Спасение в будущем.

 

Грани А.Й. 1965 г. 565. (Дек. 14). Время идёт и уносит с собой мир старый. Этот процесс неостанавливаем. Во времени родятся и развиваются новые идеи. Постоянно они становятся достоянием всех - как мысль о шарообразности Земли. А идеи преображают мир. Много ещё пережитков старого мира гнездится в сознании человеческом, но, как бы сильны они ни были, придёт время - и им придётся уступить место новому. Время работает на него, ибо Мы на Дозоре. Стража мира не отвлечённость, но факт. Там, где Наши Лучи, новое зреет и развивается. Там, где их нет, старое рушится и изживает себя. Бешенство тьмы и последышей уходящей расы не в силах остановить процесс преображения мира. В муках рождается он на развалинах старого. То, что обречено Нами на уничтожение, не может жить и существовать не будет. Сразу не Можем разрушить, ибо пострадают невинные. Всё связано слишком, и разрушение старого тяжко ложится на сознание множеств. Оттого и задержки, но течение процесса остановить нельзя.

 

Грани А.Й. 1967 г. 178. (М.А.Й.). Сопротивление старого мира являет чудовищное противодействие, навлекая на себя гигантскую волну поступательного движения Эволюции. Не всё из происходящего на планете легко усмотреть, но всякая запруда нагнетает энергию эволюционного потока. Чем больше запруда, тем больше энергий и тем мощнее разрушение всего, что противодействует течению Эволюции. Напрасны все усилия и ухищрения старого мира. Все они обречены на провал. Мир Новый идёт, на его Знаменах - победа.

 

Грани А.Й. 1971 г. 124. (Гуру). Как огромная река, жизнь на планете неудержимо течёт в будущее, предначертанное человечеству велением Космической Воли. Ничто не остановит стремительности этого потока. Нет таких сил у людей. И в этом спасение мира. Выявляется ныне напряжённо и яростно всё, что подлежит уничтожению. Само неистовство тьмы указует на её самообречённость. Разрушение старого мира подножием будет победному утверждению Нового Мира.

 

7

Грани А.Й. 1956 г. 099. Уплотнённый астрал - как средство освобождения человека от тягости физической оболочки, но это будущее. Пока же приходится идти путём утончения физического тела.

 

Грани А.Й. 1965 г. 319. (Авг. 7). Работа над уплотнённым астралом требует века. Она увенчается успехом.

 

Грани А.Й. 1966 г. 141. (Март 4). Уплотнённый астрал - будущая ступень эволюции плотной оболочки. Но человек в этом новом теле и в телах, со временем более утончённых и сияющих, будет пребывать в состоянии полной сознательности, чего не было при начале данного четвёртого круга.

 

Грани А.Й. 1967 г. 575. (Окт. 10). И утончение, и разрежение материи, и человеческого организма, и всей планеты будут неуклонно усиливаться и развиваться, пока уплотнённый астрал не станет действительностью и ступенью к дальнейшему восхождению.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 179. // 05.05.34. И будущие расы будут улучшаться и утончаться в формах по мере роста духовности, чтобы вернуться в конце шестой и к началу седьмой расы к состоянию уплотнённого астрального тела. Этому улучшению форм и росту духовности очень помогут правильные сочетания или браки. Для этого сокровенного знания и действа и придёт на помощь человечеству Великое Братство.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 362. // 12.03.35. Прошу всегда обозначать книгу и параграф, в котором встречается то или иное неизвестное понятие, ибо часто оно может быть объяснено с разных сторон, и нужно придерживаться того, которое дано в определенном параграфе. Так, например, - уплотнение Астрала может означать как уплотнение слоев тонкого мира вокруг нашей Земли насильственно развоплощёнными душами, так и уплотнение состава астрального или тонкого тела.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 434. // 24.06.35. Уплотнение астрала есть уплотнение тонкого тела почти до физического. Состояние, в котором пребывает большинство Великих Гималайских Адептов. Более подробных разъяснений об этом уплотнении дать не могу, ибо не имею разрешения.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 096. // 21.01.36. В последней же четверти нашего Круга, когда человечество утончится и достигнет состояния уплотнённого астрала и своей первоначальной духовности через раскрытие высших центров, но уже при развитом и просвещённом разуме, оно завершит свою земную карму для положенного Цикла или Круга и улетит с Земли, чтобы начать новый цикл существования на иной планете, или же после периода обскурации Земли вновь продолжит свою эволюцию в новом земном Цикле или Пятом Круге.

 

Письма Е.И.Р. т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 360. Под уплотнением астрала нужно понимать уплотнение астрального тела почти до физического. Над этим опытом на протяжении многих веков работало Великое Белое Братство, и сейчас достигнуты замечательные результаты. Но, конечно, никакие аппараты, никакие необходимые для этого химические ингредиенты не могут быть выданы, ибо произойдёт величайший вред. Появление таких уплотнённых тел, когда наступит срок, разобьёт все сомнения в существовании потустороннего мира, и так установится видимая связь с Астральным Миром.

 

Письма в Америку, т.3, стр. 423. // 12.IV.54. Но сгорание двойника при жизни - совершенно иное дело.

Низшее страстное тело является двойником, но его оболочка имеет совершенно иное значение. Она сохраняет психическую энергию в страстном низшем теле. Ярая оболочка эта сгорает вместе с двойником при сгорании двойника на огне центров.

Но низшая энергия не нужна, ибо при огненных центрах человек является Носителем Высшей Энергии в ментальном теле. Ментальное тело оявляется всегда в оболочке Материи Люциды, но разной степени.

Оболочка Материи Люциды не знает никаких притяжений и страстных земных влечений.

Ярое сгорание двойника помогает уявить уплотнение тонкого тела.

Двойник есть низший астрал. (Ментальное тело называется тонким телом, ибо тонкая оболочка высшей психической энергии окружает ментальное тело).

Сам двойник имеет особый фокус и много отложений низших страстей и вожделений. Ярый фокус имеет свою оболочку низшей психической энергии, яро исключён также из половых органов. Но оболочка тонкого тела, или ментального, соткана из более высокой психической энергии - Материи Люциды.

Тело, так называемое астральное, или низшее тонкое, оявлено в оболочке низшей психической энергии. Такое тело, будучи очищено, сливается с ментальным, ибо страстные половые чувства двойника сжигаются вместе с ним, то есть становятся ментальными.

Страстные проявления астрального тела становятся утончённее и яро оявляются на новом страстном их преображении в определённые ментальные ощущения.

Преображение чувств оявляется в страстном ментальном теле, но не в двойнике. Новые страстные ощущения уявляются в ментальном теле, но не в яром страстном двойнике.

Сжиганием страстного двойника сила восприятия утраивается. Мыслительная энергия ментального тела оявлена в Материи Люциде.

При двойнике можно ощущать сильное воздействие на некоторые органы, на солнечное сплетение и ярые половые центры.

Центры имеют основание своё в тонком теле, но ярый двойник может несколько способствовать воздействию лучей и усилять ощущения от воздействия луча на некоторые центры и органы.

 

8

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 172. // 08.06.36. «Конечно, совершенно невозможно понимать значение жертвы распятия Христа, как это понимается некоторыми недоросшими сознаниями. Смысл её в том, что Христос, желая показать силу Духа над физической плотью, принял чашу и запечатлел своей кровью Завет, принесённый Им: «Нет больше любви той, как если кто положит душу за други свои». В «Агни Йоге» сказано: «Можно указать, почему Учителя Знания страдали, уходя с Земли. Конечно, это страдание сознательное и добровольное. Как хозяин наполняет до краёв чашу, так Учитель хочет запечатлеть последний Знак Завета». Так, если пример и подвиг Христа зажёг пламя в сердцах наших и мы исполняем Завет Его, то можно сказать, что Он не напрасно пострадал, и принятая Им чаша именно запечатлела Завет. Но если мы будем воображать, что что бы мы ни делали, какие бы преступления ни совершали, но пролитая кровь Христа навсегда спасла нас от власти дьявола, то, истинно, мы будем этими самыми дьяволами. Никто не может спасти другого. Лишь собственными усилиями подымается дух в суждённые прекрасные миры. «Вера без дел мертва есть».

 

Письма Е.И.Р. т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 130. // №57. Е.А.Губаревой. 18.11.1948. Теперь о Великом Облике Христа. Нет лжи в строках Евангельских, говорящих о воскресении и вознесении Христа. Есть лишь недомыслие последователей и читающих или введение в заблуждение своей паствы корыстными и невежественными князьями церкви.

Совершенно дико представить себе, что Христос думал доказать существование загробной жизни тем, что, подвергнув себя мучительнейшей смерти, снова ожил бы в том же теле. Нет, не бессмысленное воскресение в физическом теле было целью Христа. Христос хотел доказать сознательное существование человека в Надземном Мире и в оболочке, соответствующей тому Миру. После своего распятия Христос разложил своё физическое тело на атомы, потому тело Его не было найдено. Высокий Дух в тонком теле, очищенном огнем психической энергии, освободившись от физической оболочки раньше срока (т.е. раньше положенного ему естественного срока смерти), владеет необычайной силою на Земле. Мощь эта могла бы сжечь целую страну, но Христос уничтожил или разложил на атомы только своё физическое тело. Такое действие явилось тогда величайшим достижением, ибо никто раньше не мог достичь такой силы огненной энергии на Земле. Это достижение осталось единственным по силе, утончению и красоте.

 

Письма Е.И.Р. т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 033. // №13. З.Г.Фосдик и Д.Фосдику. 16-18.04.1948. Да, разложение физического тела на атомы было величайшим достижением духа Христа. Но Тонкое Тело Христа при вознесении Его сокрылось из видимости в своём огненном Апофеозе, и Гроссе применил терминологию мира материалистического к Миру духовному, отсюда искажение красоты.

 

Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 152. // №60. В.В.Тарто-Мазинскому. 16.04.1936. Великий П. - Великий Платон.

 

Письма Е.И.Р. т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 718. // №244. А.И.Клизовскому. 28.12.1935. Так, Владыка Майтрейя, Владыка Готама Будда и Владыка Иисус Христос прибыли с Венеры - так гласит древнейшее предание. Эти Высочайшие Духи, принявшие на Себя всю заботу за эволюцию человечества, непрестанно воплощались на Земле в тех или иных великих Обликах. Помните, как сказано, что все Силы Небесные не могут собрать столько силы, сколько один подвиг земной в соединении с Силами Высшими. Для Земли всё должно быть совершено земным путём, в земных условиях. Да, Владыки Будда и Христос также заняты спасением планеты и находятся в надземных сферах. И сейчас, ввиду происходящего свирепого Армагеддона, Они очень приблизились к Земле. Конечно, Вы понимаете, что для Архатов границ между надземными Мирами почти не существует. Так, даже в земной Твердыне Белого Братства можно встретить Братьев и Сестёр, не носящих физической оболочки, но уплотнивших своё тонкое (астральное) тело почти до физического. Всё это, конечно, не для печати.

 

Грани А.Й. 1961 г. 222. (Сент. 5). Ведь даже в Девачане человек живёт и наслаждается в мире иллюзий. Владыки не живут в Девачане. Суров Их подвиг Надземный и тоже - в неустанных трудах, как, впрочем, и на земле.

 

Грани А.Й. 1965 г. 513. (М.А.Й.). На подвиг Владыка Зовёт земной и надземный. И трудно сказать, который труднее.

 

Грани А.Й. 1968 г. 142. (М.А.Й.). Освобождаясь от тела, сотрудники Братства освобождаются от земных забот, но берут на себя заботы пространственные, ещё более ответственные и тяжкие. В Братстве нет безработицы и безработных. В этом уклад жизни Братства. Нужно приучить себя к мысли, что везде труд и что труд бесконечный - единственный путь эволюции духа. Правда, в Девачане можно отдохнуть, но и этот отдых временен, и особенно сильные и самоотверженные духи отказываются от него и берут на себя подвиг надземный. Великий Дух, сказавший: «Се Аз Есмь с вами всегда, во все дни, до скончания века», - Взял на себя также и Огненный Подвиг Великого Служения людям не только в мире земном, но и в Мире Надземном.

 

9

Теософский словарь. АКАША (Санскр.) Тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая всё пространство; изначальная субстанция, ошибочно отождествлённая с Эфиром. Но она относится к Эфиру так же, как Дух к Материи, или Атма к Кама-рупе. Фактически, она является Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной в её вечно изменяющихся аспектах на планах материи и объективности, и из которого излучается Первый Логос, или выраженная мысль. Это причина тому, почему в Пуранах указано, что Акаша имеет лишь один характерный признак, а именно, звук, ибо звук есть ничто иное, как переведённый символ Логоса - "Речи" в её мистическом смысле. В том же жертвоприношении ("Джьетиштома Агништома") она названа "Богом Акашей". В этих жертвенных мистериях Акаша есть все-управляющий и всемогущий Дэва, играющий роль Садасьи, управляющего магическими эффектами религиозного действия, и тот имел своего особого Хотри (жреца) в древности, носившего его имя. Акаша является необходимым посредником каждого Критья (магического действия) - религиозного или мирского. Выражение "возбудить Браму" означает возбудить силу, которая сокрыта в основе каждого магического действия; ведийские жертвоприношения фактически есть ничто иное, как церемониальная магия. Эта сила есть Акаша - в другом аспекте, Кундалини - оккультное электричество; в одном смысле - алкахест алхимиков или универсальный растворитель; анима мунди на высшем плане, - астральный свет на низшем. "В момент жертвоприношения жрец наполняется духом Брамы - временно становится самим Брамой." ("Раз. Изида".)

 

Письма Е.И.Р. т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 421. // №220. З.Г.Фосдик и Д.Фосдику. 6.10.1950. Рекорды Акаши станут доступны чтению при особых космических условиях и при утончении человеческого организма.

 

10

http://ru.wikipedia.org/Лю?тня - старинный щипковый струнный музыкальный инструмент с ладами на грифе и овальным корпусом.

 

Мир Огненный 1ч. 76. Лотос внутренний можно наблюдать как раскрытый, так и закрытый. При необходимости защитной пурпуровой ауры можно видеть, как лепестки Лотоса сжимаются и покрываются отложениями кровяных сосудов. Опытный Йог понимает при таком явлении, что опасность велика и близка. Как в природе задолго до тучи лепестки цветов усиленно оборачиваются к солнцу или поспешно складываются перед вечерней зарей, так и Огненный Лотос узнает приближение космических бурь. Но при развитии Йоги можно наблюдать такое напряжение и внешнего Лотоса. Так называется круговое вращение Кундалини, прикасающееся к главным центрам, и как бы образуя внешний Лотос защиты. Этому особому напряжению обычно предшествует появление стрел, о которых уже сказано. Внешний Лотос также называется бронею. У Нас понимают образование его, не только как знак опасности, но и достижения степени Йоги.

 

11

Теософский словарь. АЛАЙА (Санскр.) Вселенская Душа (см. "Тайная Доктрина", I, с.93 и след.). Это название принадлежит к тибетской системе созерцательной Школы Махаяны. В своём мистическом значении идентична с Акашей, а в своей сущности - с Мулапракрити, так как она есть основа или корень всех вещей.

 

Грани А.Й. 1959 г. 306. (Сент. 10). Мыслями можно сковать оковы для духа, мыслью же можно сковать крылья Алайи.

 

Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 152. // №60. В.В.Тарто-Мазинскому. 16.04.1936. Крылья Алайи? Алайя - Мировая Душа - тождественна с Акашей в её мистическом значении и с Мулапракрити по существу, ибо она есть корень всех вещей. Каждая индивидуальная душа соответствует Мировой Душе.

 

13

Письма Е.И.Р. т. 9. 1951-1955 гг. (МЦР), стр. 029. // №12. А.М.Асееву. 11.03.1951. Могу сказать Вам, что Франциск Ассизский есть воплощение Учителя К.Х., а Фома Кемпийский - Учителя Иллариона, он же Апостол Павел.

 

Письма Е.И.Р. т. 6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 396. // №140. Ф.С.Баруну. 7.05.1939. Не мучайте себя кажущимися противоречиями. Пусть сердце Ваше устремится со всею любовью к Христу. Советую Вам перечесть и «Подражание Христу» Фомы Кемпийского. Но следуйте Учению Христа без компромиссов. Тогда придёт и озарение. Учение Христа ни в чём не расходится с Учением Живой Этики, и как это может быть, когда Великие Учителя представляют собою Единое Эго, так велико Их духовное слияние.

 

14

Грани А.Й. 1957 г. 415. (Сент. 20). Сын Мой, может ли быть счастливым человек, в сознании которого отражается неблагополучие внешнего мира? Личный мир каждого звучит на эту ноту, и счастье потеряно в мире. Оно снова вернётся, когда попранный дух в человеке воспрянет для жизни духовной.

 

15

Грани А.Й. 1955 г. 074. (Фев. 8). Раздражённая аура, полная империла, как магнит опилки, соберёт из среды, в которой она находится, разлитую в ней добавочную заразу аэроперила.

 

Грани А.Й. 1956 г. 048. (Март 18). Радостью вызываем из пространства радость, горем - горе, раздражением притягиваем яд империла и так далее.

 

Грани А.Й. 1962 г. 344. (Июль 30). Если человек привык раздражаться всю жизнь и унёс с собою достаточный запас империла, раздражение будет сопутствовать ему и в Мире Надземном. Как наверху, так и внизу; как здесь, так и там.

 

Грани А.Й. 1964 г. 139. (Март 23). Плотно дыхание людей и заражено часто империлом и прочими производными тьмы. Всем, что от тьмы, пользуются тёмные, чтобы, в свою очередь, усилить это воздействие. Тьма внешняя, о которой Говорил Учитель, особенно сгущена в местах скопления людей. Вот почему в некоторых случаях уединение и изолированность абсолютно необходимы. Но иногда Учитель ставит в такое положение, когда внешнему окружению приходится противопоставлять силу духа, нейтрализуя ею атмосферу среды или даже целой местности или страны. Это, конечно, по плечу только Духам Высоким. Но и малый ученик в какой-то степени порой выполняет схожие функции. Целую округу может благодетельствовать светоносная мысль. О градостоянии и хотя бы одном праведнике легенда полна глубокого значения. Надо лишь понимать, что человек - это мощная батарея тончайших и сильных энергии, взаимодействующих со всем окружающим. Когда это взаимодействие или сотрудничество становится сознательным, огненная энергия получает мощный толчок к своему развитию и росту.

 

Грани А.Й. 1965 г. 054. (Апр. 11). Пространственный империл очень заразителен. Люди не подозревают, насколько зависят они друг от друга. Эманации чувств передаются незримо. И трудно порой защититься. Ученик в миру неизбежно претерпевает от грубости и недовольства людей. Подвиг несения Света особенно тяжек среди обычных условий земных.

 

Грани А.Й. 1968 г. 609. (М.А.Й.). Отложения кристаллов империла легче усмотреть, чем отложения благодати. Отрицательные свойства легче наблюсти и отметить в особенностях проявления Тонкого Мира, чем свойства положительные. Так, например, воздействие прежде допущенных отрицательных мыслей можно скорее увидеть, чем мыслей нейтральных или даже хороших.

 

Дневники З.Г.Фосдик. Когда Е.И. видела империл, она это видела как бы в виде трубочек, в которых были шарики, окружённые тёмными отложениями (империл), а светлая масса (психическая энергия) как бы проникала в них.

 

18

Письма Е.И.Р. т. 9. 1951-1955 гг. (МЦР), стр. 520. // №290. Е.П.Инге. 4.03.1955. Также явите доброту сердца к несчастной Голлан. Скажите ей, что курево отдаляет её от Великого Владыки. Состояние её трудное и является следствием отравления никотином высших головных центров. Потому скажите ей: Великий Владыка просит передать ей, что именно курение отдаляет Его от неё. Никотин - страшный яд, действует на высшие центры и на сердце. Она должна оявиться на постепенном уменьшении введения такого яда в организм, но именно постепенно, ибо бросить сразу может явить некоторое потрясение организму.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 238. // 08.08.34. Астрохимия есть наука ближайшего будущего. Ведь уже изучают химизм солнечных пятен и воздействия Луны, также скоро начнут изучать химизм ближайших светил, отсюда один шаг к официальному признанию астрологии; ибо астрохимия есть основа астрологии. Но эзотерическая астрология, конечно, мало доступна современным астрологам, ключ к ней хранится у Великих Учителей, и Они открывают его своим самым близким ученикам и то, если миссия их нуждается в этом. Знание тайных вычислений эзотерической астрологии в руках злобных или безответственных духов повергло бы мир в разрушение.

 

Письма Е.И.Р. т. 7. 1940-1947 гг. (МЦР), стр. 246. Астрохимия и астрофизиология - эти отрасли биологии остаются вне серьёзного внимания, но ведь от них зависит вся органическая жизнь на нашей планете.

 

Письма Е.И.Р. т. 9. 1951-1955 гг. (МЦР), стр. 122. Астрономия, космогония, космология, астрофизика, астрохимия соприкасаются с астропсихикой.

 

Грани А.Й. 1955 г. 114. Астрофизика, астрохимия, астрономия и астрология целиком базируются на знании космических ритмов движения небесных тел.

 

Грани А.Й. 1963 г. 159. (Апр. 3). Синтетическая химия - это область, где человек воспроизводит не только те вещества, которые имеются в природе, но и те, которых в ней нет. Это область истинного творчества новых соединений. Основные элементы шкалы Менделеева всё те же, но производные из них - продукты человеческого творчества и именно того, чего не создавала природа. Эта область полна неисчерпаемыми возможностями, и будущие нахождения в сфере синтетической химии послужат основою не только изменения внешних условий жизни на Земле, но и строения и состава человеческого тела. Ведь элементы видимые имеют свои невидимые или астральные двойники, и соединение миров позволит углубить явление синтеза и за пределы зримого мира. И теперь уже эта черта перейдена давно, но тогда работа создания новых химических соединений коснётся сознательно и явно астрального плана. К астрохимии добавится химия астральная. Воздействие некоторых веществ, например, мяты и эвкалипта, на Мир Тонкий очень сильно. Это уже область именно химии астральной, которая ждёт своих исследователей. Много новых открытий ожидает землян и много чудеснейших, но чисто научных нахождений.

 

Грани А.Й. 1971 г. 623. (Окт. 11). Растение питается солнечным лучом. Явление это нетрудно расширить, углубить и понять, что питание лучами звёзд и светил не только возможно, но и лежит в основе жизни всех форм. Этот аспект астрохимии не привлекает внимания исследователей. Космические лучи Дальних Миров играют огромную роль в жизни Земли и живых форм, существующих на ней. Некоторые цветы раскрывают свои лепестки навстречу лучам солнца и закрываются на ночь. Очень влияют и лунные фазы. Также и люди лучами своими, или излучениями, питают друг друга, если излучения благодетельны. Учитель Света на далёкие расстояния Посылает Свой Луч. Из Твердыни струятся Лучи. Даже луч человеческого глаза творит или разит. Явление лучей универсально, и лучи в действии всегда.

 

Теософский словарь. АСТРОЛОГИЯ (Греч.) Наука, определяющая воздействие небесных тел на земные дела и претендующая на предсказывание будущих событий по расположению звёзд. Её древность такова, что ставит её среди самых ранних рекордов человеческого познания. Много веков она оставалась тайной наукой на Востоке, и в своём высочайшем аспекте остаётся таковой и в наши дни; на Западе её экзотерическое применение было доведено до какой-то степени совершенства лишь в период времени с того момента, когда Вараха Мухира написал свой труд по Астрологии примерно 1400 лет тому назад. Клавдий Птолемей, знаменитый географ и математик, около 135 г. н.э. написал трактат "Tetrabiblos", по-прежнему являющийся основой современной астрологии. Наука Гороскопии теперь изучается, главным образом, в четырёх направлениях: т.е. 1) Земная - в её применении относительно метеорологии, сейсмологии, земледелия и т.д.; 2) Государственная или гражданская - относительно судеб наций, царей и властителей; 3) Ежечасная - в отношении развеивания сомнений, возникающих в уме по какому-то вопросу; 4) Гороскопическая - в её применении к судьбам личности с момента их рождения до смерти. Египтяне и халдеи были одними из самых древних приверженцев Астрологии, хотя их методы чтения звёзд и современная практика значительно различаются. Первые утверждали, что Бэлус, Бэл или Элу халдеев, потомок божественной Династии или Династии царей-богов, был родом из страны Хеми, и покинул её, чтобы основать колонию Египта на берегах Евфрата, где был построен храм, обслуживавшийся жрецами, находившимися на службе у "владык звёзд"; эти жрецы приняли название халдеев. Известны два факта: а) что Фивы (в Египте) претендовали на честь изобретения Астрологии; и б) что халдеи были теми, кто учили этой науке другие народы. Теперь, Фивы в значительной мере предшествуют не только "Уру халдеев", но и Ниппуру, где Бэла сперва почитали, - Син, сын его (луна), был верховным богом Ура, родины Тераха, сабеянина и астролатра, и Авраама, его сына, великого астролога библейского предания. Таким образом, всё склоняется к подтверждению заявления египтян. Если позже звание астролога обрело в Риме и других местах дурную славу, то это произошло благодаря мошенничеству тех, кто хотел зарабатывать деньги с помощью того, что было неотъемлемой частью святой Науки Мистерий, и кто, будучи несведущими относительно последней, развили систему, основанную исключительно на математике, вместо трансцендентальной метафизики, и имевшую физические небесные тела в качестве её упадхи или материальной основы. Всё же, несмотря на все гонения, число приверженцев Астрологии среди наиболее мыслящих и учёных умов всегда было очень велико. Если Кардан и Кеплер были среди её ревностных приверженцев, то её более поздним последователям нет причины краснеть, даже при её ныне несовершенной и искажённой форме. Как сказано в "Разоблаченной Изиде" (I, 259): "Астрология для точной астрономии есть то же, что психология для точной физиологии. В астрологии и психологии необходимо выйти за пределы видимого мира материи и вступить во владения трансцендентного духа." (См. "Астроном".)

 

Грани А.Й. 1966 г. 454. (Июль 30). Микрокосм созвучит Макрокосму, ибо составляет его неразрывную часть. Но человек обычно настолько занят своими делами, что следить за отражением большого мира в своём малом времени у него уже не остается. Между тем, как даже настроения или состояния организма зависят от пространственных условий и лучей далёких звёзд. Астрология не понимается, хотя знают, как влияют на человека солнечные пятна, как они вызывают магнитные бури и отражаются на жизни планеты. Знают и о магнетизме Луны. Можно считать человеческий организм не только лабораторией, но и обсерваторией и наблюдать при его помощи различные пространственные явления. Пространственные воздействия очень сильны. В начале столетия они были совершенно иными. А сейчас они вызывают ярое переустройство жизни во всех её формах. Уран входит в правление. Звёзды указуют направление Эволюции. Микрокосм человеческий ответствует на воздействие пространственных энергий. Если осветить явления неотрицающим взором, понимание действительности приблизится.

 

Письма Е.И.Р, 1932-1955, стр. 226. // 19.08.37. Астрология - наука очень сложная, именно при изучении и особенно при толковании её необходимо иметь накопленную психическую энергию. Самый важный ключ к астрологии утерян для Запада. Кроме того, в древности учёный-астролог был и хиромантом и умел читать по ауре. Только такое соединение может дать близкое определение характера и связанной с ним судьбы.

 

Письма Е.И.Р в Америку, т.1, стр. 261. Конечно, астрология профанов не есть астрология эзотерическая, ключ к которой находится в руках Владык.

 

Письма Е.И.Р. т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 333. // №164. К.Кэмпбелл. 2.03.1950. Усиливающиеся солнечные пятна сообщают необычайные вибрации всей Солнечной системе и, в частности, нашей планете и тревожат умы.

 

20

Грани А.Й. 1971 г. 113. (Фев. 21). Очевидность плотного мира, очевидность Тонкого, действительность плотного мира, Тонкого - как отличить их друг от друга и как не запутаться в сетях Майи, если с известной точки зрения Майя - это весь проявленный мир, Великая Игра Матери Мира!

 

Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 182. // №72. В.А.Дукшта-Дукшинской. 24.05.1936. Бог в нас есть единая реальность, всё же остальное, как это прекрасно и поэтично выразил Восток, есть лишь «игра Великой Матери Мира»!

 

21

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 392. // 08.05.35. Тактика Адверза. Тактика от обратного. Именно, когда светлые силы проводят какой-либо план на Земле, они учитывают все возможности, полагая в основание расчёта наихудшие обстоятельства. Именно, чтобы успех был обеспечен, даже в наихудших условиях. И каждое улучшение условий будет уже неожиданным плюсом. Таким образом, из всего худого извлекается польза! При этой тактике часто, именно, враги служат наибольшей пользе. Помните о похвале врагам! «Если бы не враги, то благодарное человечество похоронило бы все лучшие начинания». Ведь друзья часто даже стыдятся слишком хорошо говорить о друге, чтобы их не обвинили в пристрастии. Истинно, рабские чувства не изжиты ещё большинством человечества! И так они или нападают на все яркие проявления света, или замалчивают их.

 

Грани А.Й. 1966 г. 552. (Сент. 19). Абсолютный слух в том виде, как он проявляется у обычных людей, касается звуков земных и способности их запоминания и воспроизведения. Но он не касается звуков Небес. Музыка Сфер может быть ещё недоступна для такого уха. Следующей ступенью будет шкала звуков Тонкого Мира, и затем уже и Высших Миров. До четырнадцатого слуха может дойти способность звуковых восприятий, и каждая ступень имеет свой предел абсолютности, ограниченный тою сферою, в которой она проявляется. По шкале Беспредельности даже четырнадцатый слух не будет пределом, хотя он и может быть таковым для данной планеты. Поэтому абсолютный слух в обычном его понимании не есть предел достижений, хотя состояние можно считать весьма утончённым. Но оно не обязательно для того, чтобы услышать Голос Учителя, ибо при этом действует другое напряжение раскрытого уха. Каждое новое достижение затемняет собою предшествовавшее ему и бледнеет перед последующим. Таковы ступени лестницы жизни, которая не имеет конца.

 

Грани А.Й. 1972 г. 437. (Авг. 5). Музыка Сфер, отзвуки которой некоторые, очень редкие, люди улавливают на Земле, величественно и победно звучит в Сферах Высоких Надземного Мира. Звучание Огня, почти не доступное восприятию на Земле, становится пищей и жизнью освобождённого духа, ставшего пламенно звучащим или пламенно звучным.

 

25

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 299. // 15.11.34. Слова: «неверно подумать, что опыт Моего Друга мог быть неудачным...» относятся к опыту основания теософического общества. Как Вы знаете, Е.П.Блаватская была послана в мир дать великий труд «Тайная Доктрина» для сдвига сознания человечества, зашедшего в тупик, а также сказать правду о спиритизме и тем предотвратить многие губительные последствия этого увлечения при полном незнании лиц, прилежащих к нему, всех опасностей, сопряжённых с прикасанием к этой области потусторонних общений. В те дни спиритизм быстро распространялся, особенно в Америке, и уже принимал безобразные и опасные формы.

Ввиду сильного и настойчиво выраженного желания сотрудников Е.П.Бл. основать общество для ознакомления продвинутых сознаний с эзотерическим учением всех религий и философий, Махатма К.Х. согласился руководить таким обществом, и было приступлено к этому опыту при содействии Е.П.Блаватской, полк. Г.Олькотта, Джеджа и ещё несколько лиц. Всё это, впоследствии, вылилось в существующее ныне теософическое движение. Историю его можно прочесть в письмах Махатмы к Синнетту и в томе писем самой Е.П.Блаватской к тому же Синнетту. Учение, принесённое Е.П.Бл., сделало своё великое дело, именно, по всему миру оно пробудило и сдвинуло с мёртвой точки многочисленные единицы сознания. И отделения теос. общ. очень способствовали этому. Потому нельзя говорить, что опыт этот был неудачен. Конечно, если бы не человеческая тяжкая природа, результаты могли быть во много раз больше. Всё же утверждение о неудаче идёт от тёмных сил.

 

Грани А.Й. 1957 г. 186. (Май 13). Графу С.Жермену, Посланнику Братства, приклеили ярлык шарлатана только за то, что, зная, что будет, пытался спасти страну от грядущего бедствия. Следствия видим: погибли все, его предупреждения не принявшие.

 

27

Письма Е.И.Р. т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 101. // №43. К.Кэмпбелл. 11.10.1948. Бездомие в Пространстве много тяжелее, нежели на Земле.

 

Грани А.Й. 1955 г. 109. (Фев. 27). Но всё же и через бездомие земное надо пройти. Надо достичь того состояния сознания, когда оно может чувствовать себя «дома» везде. Это надо для Тонкого Мира, чтобы быть несвязанным там. Конечно, ученику легче освободиться при переходе туда от дома-тюрьмы. Но в случае обычных сознаний дело обстоит очень печально и безнадежно.

 

Грани А.Й. 1955 г. 430. Бездомие, лишение вещей и тяжкая жизнь земная - благословение судьбы, ибо освобождает дух от цепей материального мира. Не имеющему ничего, жизнью сурово обездоленному, пострадавшему и преследуемому при уходе из жизни нечего терять, кроме страданий и лишений, и не связан он ничем с окружающей сферою плотного мира. Не жаль ему расстаться ни с чем и, уйдя с Земли, не будет он мыслями к ней возвращаться, ибо вырастил себе крылья свободы. Не горевать, не сетовать, не жаловаться надо, а радоваться тяжести жизни, ибо в этом залог освобождения. Всё будет дано и на Земле, и в избытке, но прежде Землю надо в себе победить. Сильны её притяжения, дурманящи её чары, и слабый дух не выдерживает. Чтобы выдержать, надо знать, и, зная, не отступать, и дозора от опасности одури земных обольщений и прельщений не ослаблять никогда. Недаром подвижники духа в суровом и тяжком подвиге проходили свой земной путь. Они были всегда на страже, в постоянном бодрствовании, дабы очарование Майи не затемнило сознания. Потому Говорю: «Проходя через жизнь, не прельщайтесь её призрачной привлекательностью и помните, что полюсность явлений в каждом из них под цветами скрывает шипы». И можно срывать, но в руках остаются впившиеся в тело колючки. Так мудрость учит тому, что лучшее решение - это в духе от всего отказаться, или в духе ничего не иметь и не считать своим и понять, что единственным достоянием нашим является дух и его накопления. А всё остальное не наше. Всё можно иметь, но взвесить его навсегда и прочно на весах Беспредельности, зная круг обречённости явлений земных. Иначе не устоять, Майи не победить и свободы не достичь. А она достигается лишь на Земле. От Земли лишь на Земле только и можно освободиться. Потом поздно это делать. Ибо то, что связано на Земле, связанным остаётся и выше. А Я Говорю о свободе и Обращаюсь к суждённому победителю. Не летать сладость земных притяжений не победившим.

 

Грани А.Й. 1955 г. 516. (Окт. 3). Много на свете явлений, смысл которых далёк от человеческого понимания. Например, явление отсутствия дома. Бездомие земное означает процесс освобождения от привязанности к дому-тюрьме. Конечно, дом - не тюрьма, но это лишь в смысле земном, обывательском. В значении Тонкого Мира дом земной есть место заключения сознания в четырёх стенах, которое, охватывая сознание своими стенами, ограничивает его свободу. Из дома земного легко выйти на улицу и даже переехать на другую квартиру, но нелегко в Мире Надземном оставить дом свой человеку, который безвыездно прожил в нём всю свою жизнь. Если он никогда не делал этого на Земле, то тем труднее сделать это в Мире Надземном, где выкристаллизовавшаяся, застывшая астральная форма привычного жилья не выпустит сознание из своего окружения. Так и будет человек продолжать воображать жить в привычных условиях на Земле, уплотнённых ментально. Потому велика польза путешествий и всяких переездов. Дух, вырванный из привычных условий, поневоле разрушает затвердевшие формы своего психического окружения. Бездомные странники - люди, свободные в духе от магнитного непреодолимого притяжения длительно обжитого дома. Магнетизм привычного жилья очень силён. Каждая доска, каждая стена, каждая вещь и каждая мелочь настолько глубоко врезается в сознание, что человек не в силах представить себя мысленно в ином окружении, то есть не в силах уже разрушить иллюзию дома земного, в сфере которой он и продолжает жить в Мире Тонком. Судьба-освободительница часто помогает людям против их воли освобождаться от привязанности к определённым вещам и предметам. Лучше бездомным уйти в Мир тот, чем переходить в Мир свободы, заранее обеспечив себе в нём готовое тюремное помещение. Скажут: хорошо переезжать в другой дом, да ещё с комфортом. Но дело не только в переезде, а в том, что обычное сознание быстро привыкает к новым условиям, особенно если они ему нравятся, и устанавливает крепкие нити притяжения в новом своём окружении. Этим особенно вредно и опасно чувство собственности. Как буксирный пароход баржи, тянет за собой сознание в Мир Тонкий нажитую собственность канатом магнитной связи. Каждая вещь, которой владеем, связана этими канатами, нитями, верёвками и верёвочками с сознанием. Ярое чувство собственности скручивает стальные канаты, разорвать которые сил уже не хватает. Потому осуждена собственность. Из всех видов рабства этот вид самый страшный, ибо не осознается. Благодаря ему велико число на Земле и в Мире Надземном рабов добровольных, рабов слепых, рабов, рабство своё не сознающих и не подозревающих. В этом неосознании рабского состояния своего и заключается вся трагедия земной собственности и дома-тюрьмы. Трудно говорить о свободе людям, рабства своего не осознающим.

 

Грани А.Й. 1962 г. 213. (Апр. 18). Положительная сторона бездомия заключается в том, что сознание ничего, ни одного дома или местопребывания не считает своим и не привязывается ни к одному. Неудобств, конечно, много, но за несколько лет этих неудобств - освобождение от привязанности к месту, что имеет очень большое значение для пребывания в Тонком Мире. Рефлексы сознания не всегда подчиняются воле, и кажущаяся непривязанность к месту и вещам часто освобождения не создаёт. В Тонком Мире связанное сознание подобно каторжнику, прикованному к тачке или ядру, - двигаться может, но должен тащить за собой груз, о полётах уже не приходится думать. Не свободный не может летать. Так каждое отягощение в мире земном имеет свою антитезу в Мире Надземном, то есть то или иное освобождающее условие. Поэтому утверждение «чем хуже, тем лучше» имеет под собою основание. Закон противоположностей регулирует отягощение духа обстоятельствами, обуславливая его освобождение или возрастание. Тяжкая карма, обычная у духов высоких, - явление того же порядка. Что имеют в Мире Надземном имеющие всё здесь и окружённые призраками того, что они почитают своим? Дозволено всё, но при условии понимания преходимости всего и осознания того, что своего вовне быть ничего не может.

 

Грани А.Й. 1964 г. 121. (Март 12). Бездомное хождение или просто бездомие земное характерно тем, что дом становится как бы переносным и устанавливается в духе, где я, там и дом, и дом этот внутри. Цитадель духа становится независимой от внешнего окружения или условий.

 

Грани А.Й. 1968 г. 079. (Фев. 11). Ощущение отсутствия дома земного, вернее, привязанности к нему, освобождает человека при переходе в Мир Тонкий от прикрепления к нажитому месту. Бездомие на Земле ценно именно этим. Странники бездомные - самые свободные люди. Всё, чем или в чём живёт человек в своём сознании в теле, после смерти последнего остаётся с ним, сопровождая его и дальше. Когда отправляются в далёкое путешествие, берут с собою только самое необходимое, чтобы не отягощаться ненужным грузом в пути. Знание будущих условий в Тонком Мире чрезвычайно важно для того, чтобы взять с собою именно то, что нужно, и ничего лишнего. Если человек, крепко сросшийся со своей земной собственностью, уходит в Мир Тонкий, то и собственность его, кристаллизованная в виде мыслей в его сознании, следует за ним и продолжает находиться при нём, ибо на Земле чувство собственности живёт в самом человеке, но не где-то вне его. Много ненужного для тонкого пребывания мысленного багажа берётся с собою туда. И очень важно заранее уже распределить, что нужно взять обязательно и что оставить. Земные пережитки являются там очень тяжёлым грузом. Даже на Земле тяготят ненужные вещи. Какой же обузой являются они там. Под ненужными предметами подразумеваются также и многие психические продукты и образы мыслей, выкристаллизованные в сознании долгим сожительством с ними. Некоторым трудно сбросить с себя даже привычную одежду, которую долго носили при жизни или которая крепко вросла в сознание. Так же врастают и многие привычки, особенно привычки мышления. Сказано ведь давно: «Если не будете как дети, не сможете войти в Царство Небесное», в Мир Надземный. А дети указаны потому, что свободны от всего того, чем обычно отягощён человек. Когда поступали в монастырь, даже от имени своего отрекались, не говоря уже обо всём прочем. Этим хотели подчеркнуть желаемое освобождение от мирских уз, то есть от цепей материального мира. Жизнь показала, насколько это трудно осуществить на деле, но самый обряд имел глубокое значение. Сейчас требуется знание законов и условий Тонкого Мира, чтобы дать себе ясный отчёт о том, что нужно брать с собою туда и какие накопления там понадобятся, а какие окажутся хуже ярма на шее. Вопрос этот важен, и каждый решает его самостоятельно и с полной своей ответственностью. Есть подумать о чём, и подумать основательно.

 

Грани А.Й. 1969 г. 399. (Авг. 10). Кто-то всю жизнь прожил в том доме, в котором родился, и в нём умер. Не позавидуем такому жильцу. Кто-то сменил десятки домов и всё же прочного прибежища не нашёл. А Сын Человеческий не имел места, где преклонить головы. Только Дом Отчий может служить прочным прибежищем духу. И хорошо, когда бездомие земное постигается путником Пути бесконечного. Дом Духа в Надземном. Дом Отчий в Надземном. Не могут земные дома дать надежную кровлю. Иллюзии прочности жилищ человеческих Майя творит. Считать какой-то из них своим будет самообманом, впрочем, как и всё остальное, что воображаем своей собственностью. Всё только на время, надо хорошо это понять и усвоить. Тогда не жаль ни с чем расставаться. Тогда быть можно в духе свободным от рабства у вещей. Освобождает знание, единственная неотъемлемая собственность человека. Так нужно и важно его накопить, чтобы было с чем возвращаться и что принести в Дом Отчий. Много там собрано ценнейших сокровищ, но, чтобы их оценить, пользоваться ими, надо знать - как и принести с собою это знание. Иначе сокровища приготовленные останутся лежать втуне. Знание обычных вещей и общепринятой науки не помогут их распознать, да они там и не нужны. Значит, нужно знание необычного, открывающего глаза на понимание духовных сокровищ. Как его приобрести? Вместе со Мною. Когда вместе идём, приобретение становится простым и естественным процессом. Итак: вместе, во всём, до конца. Это будет решением единственно верным. И тогда путь познавания наинужнейшего становится яро доступным. И тогда сокровища духа Отчего Дома открыты познавшему Путь.

 

Грани А.Й. 1971 г. 377. (Июнь 22). Благо бездомным странникам, ибо свободны от привязанности к дому земному. Потому через бездомие земное должен пройти ученик. Нет хуже цепей в Тонком Мире, нежели привязанность к личной собственности и стенам, к дому, где он живёт. Где уж тут летать, когда дух «пришпилен на маленький гвоздик», как бабочка на булавку. Потому освобождение от всякой собственности ещё более нужно для внеплотного существования, чем для земного. Потому освобождение совершается в мыслях, ибо, если мысль не освободилась, пока человек ещё на Земле, там начинать этот процесс очень трудно.

 

28

Теософский словарь. ХАТХА ЙОГА (Санскр.) Низшая форма практики Йоги; применяет физические средства для целей духовного саморазвития. Противоположно Раджа Йоге.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 185. // 06.05.34. Не следует преувеличивать достижение Хатха Йоги и утверждать, что «адепты её, подобно Раджа Йогам, пробуждают кундалини, приобретают сиддхи, достигают блаженства и освобождения от оков физической материи...» Это не так. Степень блаженства, достигаемого подобными адептами, очень относительна, но никакого освобождения от оков физической материи, в том смысле, как это понимается Великими Учителями, посредством Хатха Йоги не достигается. Как сказано в Учении: «Мы не знаем никого, достигшего путём Хатха Йоги».

 

Даже то развитие низших сиддхи, которого они достигают путём упорных и ужасных механических упражнений (западная литература не знает и половины этих ужасов), непрочно, и в следующих своих воплощениях все эти сиддхи могут быть утеряны. Ценны и прочны лишь те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда они являются проявлением внутреннего духовного развития и никогда не могут быть утрачены; и при таком духовном развитии можно достичь всеисчерпывающих явлений. Упражнения в Хатха Йоге, именно, только самая лёгкая пранаяма, производимая с большою осторожностью, может укрепить здоровье, в обратном случае они приведут к медиумизму, одержанию, так называемому сумасшествию.

 

Совершенно справедливо индусы высокого духовного развития с большим неодобрением взирают на Хатха Йогу и говорят, что, в лучшем случае, Хатха Йога годится лишь «для тучных и для больных». Именно, часто упоминаемый теперь Вивекананда был очень против погони за так называемыми сиддхи и чудесами и приводил пример, как ему приходилось видеть страшных демонических личностей, совершавших самые большие чудеса, вплоть до исцеления одним взглядом неизлечимо больных.

Потому главный пробный камень для всех духовных учителей лежит не в чудесах, но в их магните сердца, в их оккультной способности духовно преображать окружающую их среду и перерождать сознание, самую сущность учеников. Но для этого требуется не низшие сиддхи Хатха йога, но огненный синтетический луч, присущий открытым центрам. Никакая пранаяма не даст необходимого очищения и высоких следствий, если сознание не будет соответствовать высокому идеалу. Высшие формы Йоги не нуждаются в пранаяме. Каждый кули в Индии знает о пранаяме, каждый средний индус ежедневно проделывает её, но тем не менее, они далеки от духовных достижений. Потому не полагайтесь на одну пранаяму!

 

Высшее достижение Йога есть открытие глаза Дангма, и это не есть то, что мы называем ясновидением, но именно пробуждение чувствования, которое никакими пранаямами не достигается, но есть следствие тысячелетних накоплений, непрестанных духовных устремлений и самоотверженных жизней; следствие, отложенное в виде тончайших энергий в «чаше». Именно к пробуждению уже накопленных энергий и к отложению новых должен стремиться каждый не книжный оккультист.

Также неправильно утверждение, что «тайноведение никогда не обладало бы точным знанием астрального плана, которое стало ему доступно, благодаря самоотверженным трудам Хатха йогов...» Это утверждение равносильно тому, что сказать, что основы физики и химии стали известны Румкорфу и Круксу благодаря трудам студентов первого курса, изучающих эти основы; или что почвовед знает меньше о земле, нежели простой землепашец.

 

Затем, разница между Хатха Йогой и Раджа Йогой именно качественная, а не количественная, как Вы пишете. Хатха Йога далее низших психических явлений никогда подняться не может. И никогда ещё не было случая, чтобы Хатха йог стал Раджа Йогом. Пути их совершенно различны. И «полновесные жемчужины», которыми, по мнению невежд, может наградить нас Хатха йог, относятся к жемчужинам Раджа, Жнана, Бхакти и Агни Йога, как искусственные изготовления этих перлов к живым жемчужинам. Затем, мне не ясна следующая мысль, привожу её: «Но, тем не менее, и Хатха Йога дарит своим адептам полновесные жемчужины высшей жизни, и поэтому каждый оккультист должен рассматривать агни-йогические достижения как огромную победу духа над материей...» Здесь снова Агни Йога как бы ставится на одну доску с Хатха Йогой, тогда как, именно, эти две Йоги диаметрально противоположны друг другу. Как сказано: «Именно Агни Йога не имеет ничего общего с Хатха Йогой - это нужно очень понять». Агни Йога имеет дело лишь с самой высокой огненной трансмутацией всех центров, которая не может быть достигнута никакими механическими упражнениями и нуждается в непосредственном воздействии Великого Учителя. Высокие степени её доступны лишь духу, имеющему многовековые духовные отложения в центре «чаши». Тогда как для Хатха йога последнее условие не является непременным. Кроме того, Агни Йога отличается ещё тем, что подвиг её должен явиться в жизни, тогда как прочие Йоги (кроме Карма Йоги) слишком отрывали человека от жизни и тем не могут уже входить в эволюцию.

 

Также нельзя каждого, вступившего на стезю одной из Йог, сразу называть йогом. Йога, или связь, достигается упорным, непрестанным духовным трудом, и путь её ускорен лишь, как сказано уже, кармическими накоплениями. Потому нельзя утверждать, что «Раджа Йог становится порой изувером, и Жнани Йог увлекается умственными спекуляциями, и Бхакти Йог упивается смертными муками еретиков»... правильнее было бы сказать - «имеющий в себе задатки стать в следующих своих жизнях или Раджа, или Жнана, или Бхакти Йогом может проявляться сначала как изувер, как умственный спекулянт или ханжа»... Раз достигнута высокая ступень истинного Йога (Раджа, Жнана или Бхакти), не может быть таких страшных уклонений. Царь духа не может стать «изувером», и Жнана-Мудрец, обладающий глазом Дангма, не может вдаться в невежественные умствования, так же как Бхакти-Владыка космического магнита всевмещающего сердца не может «упиваться смертными муками». В Учении, когда говорится, что в несносном атлете можно усмотреть будущего хатха йога или в ханже - будущего бхакти и в изувере - раджа йога и т.д., именно, имеются в виду характерные задатки, которые, будучи трансмутированы огнём духовности, могут дать определённые виды Йоги. Но нельзя это брать в обратном построении.

 

Также следует принять к сведению, что Хатха Йога ещё тем опасна, что она, своеобразно укрепляя астральное тело, задерживает его на долгое время в астральных нижних слоях и тем самым задерживает эволюцию духа. Также при храмах Индии держали и ещё держат иногда Хатха йогов, строго следя за чистотою их жизни и пользуясь ими для некоторых низших феноменов, но никогда ни один Хатха йог не мог быть истинно посвящённым. И раз такой Хатха йог покидал храм, больше вернуться в него он не мог, ибо, имея лёгкий доступ в низшие слои Тонкого Мира, он, лишённый высшего контроля, предоставленный себе, становился жертвой и обиталищем и даже орудием самых тёмных сил. Вот почему и Иерофанты Египта никогда не брали в ученики и даже избегали слуг с медиумистической организацией и наклонностью к лимфатичности. Ни один медиум, ни один лимфатик не может стать истинным Агни Йогом.

 

Великие Учителя очень опечалены развитием низших степеней психизма в ущерб истинной духовности. Без понимания и приложения в жизни Живой Этики и духовного понимания, лишённые равновесия, эти явления часто приводят к печальным результатам. Потому для того, чтобы стать принятыми учениками, следует, прежде всего, работать над своей нравственной, духовной стороной жизни, применяя Учение в жизни, что даст неминуемое расширение сознания и необходимое равновесие. Учение, прежде всего, прекрасно и истинно, когда оно жизненно, но никакие фокусы и измышления псевдооккультизма и магии не приблизят ни на шаг к истинному ученичеству. Чтобы наполнить свой сосуд из Высшего Источника, нужно установить соответственные вибрации. Живая Этика в жизни есть простейший путь к приближению.

 

Велика миссия зажигать сознание людей подвигом, который преобразит их сущность. Может быть, никогда так не нужно было понятие подвига в жизни, как сейчас. Какое прекрасное слово - подвиг! Как оно выразительно, и, заметьте, оно не имеет себе эквивалента ни в одном западном языке. Итак, будем помнить, что связь с Учителем устанавливается в сердце через очищенное мышление и долгим упорным трудом над собою.

 

Грани А.Й. 1955 г. 250.Хатха йог совершает множество длительных и трудных упражнений, насилуя центры и волю. Работает всю жизнь и духовно ничего не достигает, в то время как путь высочайшей йоги, путь ЙОГИ ЛЮБВИ, продвинул бы его сразу.

 

Грани А.Й. 1957 г. 114.Хатха йога есть йога овладения физическим телом. Вредна, потому что однобока. Но когда это овладение идёт параллельно с ростом духа и является следствием этого роста, путь пролегает законно.

 

Грани А.Й. 1963 г. 151. (М.А.Й.). Есть действия абсолютно положительные, например, труд земледельца или каждая попытка или усилие овладеть физическим телом и подчинить его воле. Конечно, не имеются в виду истязание плоти и прочие изуверства, но нормальное и здоровое стремление из раба своего тела превратиться в его хозяина и владыку. Не забудем при этом, что хатха-йога тоже недалека от крайностей. Потому и хатха-йогу не имею в виду, когда говорю об овладении телом. Следует тонко разбираться в этих явлениях, ибо в случае хатха-йоги она овладевает сознанием, но не наоборот, овладевает и останавливает рост духа. Тонка граница между ненужными достижениями хатха-йогов и властью Архата над телом своим, которая осуществляется одновременно с овладением и другими оболочками.

 

Грани А.Й. 1972 г. 127. (М.А.Й.). Любовь вне времени и расстояний доступна и понятна очень немногим. Такая любовь не умирает и не зависит от того, в какой оболочке находится дух. Не знаем других чувств человеческих превыше этого чувства. Передача восприятий легче всего совершается по каналу этого чувства. Малое сознание, но умеющее любить, опередит большое, но не умеющее. В какие только крайности не углубляются люди в желании достижений! Но о самом простом забывают. Хатха йог, тренирующий тело труднейшими упражнениями, никогда не достигнет того, чего преданный ученик достигает любовью. Сердце Владыки открыто любви тех, кто к Нему устремляется сердцем.

 

Грани А.Й. 1971 г. 785. (Дек. 18). Изуверы хатха-йоги пытаются достичь власти над физическим телом путём крайностей недопустимых. В результате перевес ложится на плотное тело, которое усиливается однобоко и негармонично. Аскеты прошлого пытались овладеть астралом, истязая и мучая физическое тело. Много нелепостей, крайностей и несообразностей допускалось человеком в стремлении его духом над плотью подняться, но о всестороннем, законном, гармоническом развитии микрокосма человеческого мало кто думал. Учение Жизни указывает путь Огненной Йоги, когда все оболочки, все тела человека сознательно развиваются и овладение ими идёт естественно и эволюционно, но не насильственно и однобоко.

 

Грани А.Й. 1972 г. 491. (Гуру). Осознание значения того или иного явления кроет в себе силу и возможность этим явлением овладеть и подчинить его своей воле. Даже простая гимнастика лишена смысла, если делается для получения призов или наращивания мускулов, но если осознано, что этим утверждается власть над телом, то и гимнастика может оказаться полезной до некоторой степени. Но это путь хатха-йоги, ввысь не ведущий.

 

Теософский словарь. ФАКИР (Араб.) Мусульманский аскет в Индии, магометанский "йог". Это название часто относят, хотя и ошибочно, к индусским аскетам; ибо, строго говоря, лишь мусульманские аскеты имеют право на него. Этот неточный способ именования вещей общими названиями был принят в "Разоблаченной Изиде", но теперь он изменён.

 

Письма Е.И.Р. в Америку, т.3, стр. 357. // 12.VII.53. "Жнана" правильнее, потому исправьте, где встречается.

 

30

Теософский словарь. УРЕЙ (Греч.) По-египетски Урхен, змей и священный символ. Некоторые усматривают в нём кобру, тогда как другие утверждают, что это аспид. Купер поясняет, что "аспид не есть урей, но гадюка рогатая, или подвид виперы, т.е. двурогая випера. Это королевский змей, носящий пшент ... найа хадже". Урей расположен "вокруг диска Гора, и образует украшение головного убора Озириса, кроме того он ещё выступает над челом других божеств" (Бонвик). Оккультизм поясняет, что урей есть символ посвящения, а также сокровенной мудрости, чем всегда является змей. Все эти боги являлись покровителями иерофантов и их наставниками.

 

Письма Е.И.Р. т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 359. // №115. А.М.Асееву. 24.06.1935. Урей - священный символ, изображающий голову кобры, носимый на головном уборе Посвящёнными и Фараонами Египта и украшающий Богов Индии. Так, Урей есть символ Посвящения и скрытой мудрости. Змий всегда был символом Мудрости, и древние Мудрецы Индии назывались Нагами. Урей, будучи эмблемой змия, также означает Космический огонь.

 

31

Грани А.Й. 1956 г. 100 А. (Май 4).Негодование, или возмущение духа, иногда допустимо. Оно может произойти против воли человека или же с её разрешения. Второе лучше первого, ибо серебряная узда духа остается на чувствах. Так всеми способами, всеми силами и при всех условиях следует дух укреплять. Именно сдержанность будет хорошим осёлком для оттачивания воли. Сдержанность уздою движений астрала - лучшее упражнение. Всякое внешнее проявление чувств будем считать нежелательным. Оно прямо пропорционально слабости человека.

 

Грани А.Й. 1969 г. 627. (М.А.Й.). Особое злорадство являют тёмные, когда могут терзать и доставлять страдания людям. По этому признаку и судите, не ошибётесь. Нельзя зазвучать в унисон с ними и ответить им тем же. Удар можно ответно нанести, но в равновесии полном, не допуская никаких злобных чувств. Но не все способны на это. Допускается возмущение духа, но только не злоба и желание отомстить или недобрая радость, когда ваши мучители начинают платить по счетам. Они получат и так все сполна, но недопустимо запутаться в сетях зложелания, ибо этим можно связать кармически себя с ними. Карма позаботится о них и без нас. Равновесие не должно быть нарушаемо ни при каких обстоятельствах.

 

Грани А.Й. 1958 г. 490. (Гуру). Признательность, даже запоздалая, свой плод приносит. Признательность означает осознание признаваемого явления и его пользу для признающего. Так восстанавливается справедливость и возможность более углублённой совместной работы. Как бы убираются барьеры, отделяющие сознание позвавшего и позванного. Признательность принимаю и радуюсь новому пониманию вещей, имеющему такое большое значение в жизни. Признательность качество редкое: это сила, объединяющая крепко и прочно Учителя и ученика, позвавшего и позванного, ведущего и идущего за ним.

 

Грани А.Й. 1963 г. 389. (Гуру). Признательность и благодарность вышестоящим - качество, весьма редкое в людях. Чаще уявляются их противоположные свойства. Их на себе испытуя, со стороны неблагодарных и непризнательных, будем стремиться выжечь в себе даже малейшие следы этих недостатков. Неблагодарный - не благороден. Непризнательный отрицает и в нас и в себе то, без признания чего он не может двигаться дальше, то есть сам преграждает свой путь. По этим качествам, признательности и благодарности, можно судить о готовности сознания, прикоснувшегося к Учению Жизни.

 

Грани А.Й. 1963 г. 467. (Гуру). Признательность ценим высоко: признательность, признание, то есть принятие действительности в сознание. Ведь говорится о признательности по отношению к Иерархии и Учителю. Признательность импульс даёт двигаться дальше. Признательность зажигает в сердце огни. Признательность Нас приближает и ручательством служит новых поступлений и новых побед. Признательность отсюда - магнитна: она обязывает и нас действовать в созвучии с нею и ответствовать соответствующе.

 

Грани А.Й. 1964 г. 330. (Гуру). Признательность нужна не Нам, но вам. Признательность - это сила, приближающая признающего к тому, кого он признаёт и кому признателен. Признание и признательность - сёстры родные. В признательности заключаются элементы справедливости. Редко справедливость суждений людских сопровождает Посланцев Владыки. Суждений и рассуждений много о них. Судят не разбирая и, как всегда, осуждают. Но сужденья людей мутным потокам подобны грязной воды. Поэтому признание и признательность очень нужны тем, кто отвечает на Зов. Ведь это нити связи на будущее, которое ныне творится мыслями, чувствами и устремлениями каждого дня. Кто Нас признал, того Мы признаём; и кто явил признательность за Свет, им принесённый, тот к Нам будет приближен.

 

Грани А.Й. 1966 г. 370. Признательность до известной степени обязывает и Того, к Кому она обращена. Происходит взаимообмен магнитных энергий.

 

32

Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 152. // №60. В.В.Тарто-Мазинскому. 16.04.1936. Международное Правительство есть Правительство Невидимое, Иерархия Света - Лестница Иакова.

 

34

Письма Е.И.Р. т. 5. 1937 г. (МЦР), стр. 188. // №70. А.М.Асееву. 19.07.1937. Опыт Агни Йоги в той степени, как он пройден мною, очень меняет организм. Мне постоянно грозит опасность общего возгорания и так называемая огненная смерть, которая крайне мучительна. Ведь моему сердцу приходилось выдерживать пульс в 142 удара в минуту и всякие другие ненормальности. Теперь я как раз прохожу через период отдыха, и нельзя его нарушить.

 

Письма Е.И.Р. т. 7. 1940-1947 гг. (МЦР), стр. 202. // №115. В.Л.Дутко. 12.12.1944. Также случается, что большие Духи в своей ярой устремлённости к принесению максимума помощи пренебрегают осторожностью и излишней выдачей своей психической энергии открывают себя тяжким заболеваниям и тем сокращают свою жизнь, как было с Рамакришной и Вивеканандой. Так же преждевременно ушла и Екатерина Сиенская. От чрезвычайного напряжения при несении подвига её нервные центры воспламенились, и она сгорела в муке ярой. Так называемая «огненная смерть» чрезвычайно мучительна. Истинно, отдавшие себя на подвиг постоянно идут по краю пропасти. Конечно, доверие к Учителю и мощь Его спасает от многих опасностей, но они не уменьшаются, потому осмотрительность и бережность к своим силам заповеданы от древности всем носителям подвига.

 

Письма Е.И.Р. т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 046. // №19. З.Г.Фосдик и Д.Фосдику. 28.06.1948. Очередное возгорание означает, что огненный процесс происходит повторно и последовательно - одного центра за другим; иногда двух или даже трёх (смотря по группам), после того как эти центры уже не раз воспламенялись и получили как бы некоторый иммунитет. Возгорание новых огней очень опасно, ибо при этом могут одновременно вспыхнуть и другие огни, и, если не будут приняты все меры предосторожности, тогда огненная смерть почти неминуема. Я уже была три раза на краю огненной смерти, и только что снова, в четвёртый раз, избежала смертельную опасность. Избыток огня был перенесён в солнечное сплетение, но это оказалось недостаточным и пришлось допустить воспаление нервных стволов вдоль рёбер.

 

http://ru.wikipedia.orgАффе?кт (от лат. affectus - душевное волнение, страсть) - сильное, быстро возникающее и бурно протекающее психическое состояние, характеризующееся сильным и глубоким переживанием, ярким внешним проявлением, сужением сознания и снижением самоконтроля.

 

40

Дневники З.Г.Фоздик. 15.IV.23. Рассказывал Н.К., как ему хотели давать ордена, чины, сделать царедворцем, а он всегда от всего этого уклонялся, все медали, присланные ему с разных выставок, он всегда отсылал обратно. Одна медаль с Брюссельской выставки шесть раз была ему прислана, а он её всё отсылал обратно.

 

41

Письма Е.И.Р. 1932-1955, стр. 419. // 20.05.39. Нервная система очень реагирует на всякие заболевания, потому могут быть и задержки в процессе раскрытия центров. Когда происходит пробуждение солнечного змия, то хотя изредка рвота и бывает, но чаще ограничивается истечением слюны, которое сопровождает каждое вращение или шевеление этого центра. Причём эти истечения происходят независимо от принятия пищи.

 

44

Письма Е.И.Р. т. 1. 1919-1933 гг. (МЦР), стр. 405. // №170. А.М.Асееву. 1.10.1933. Все наркотики являются разрушителями интеллекта и разлагателями психической энергии. Если валериан является жизнедателем, то мята - охранитель, и смола относится к восстановителям и укрепителям, и Вы совершенно правильно замечаете, что опиум и наркотики являются врагами рода человеческого.

 

Письма Е.И.Р. т.т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 177. // №69. З.Г.Лихтман, Ф.Грант, К.Кэмпбелл и М.Лихтману. 26.04.1936. Посоветуйте Мерритту и всем друзьям принимать валериан два раза в день. Пусть знают, что это есть жизнедатель и предохранитель, потому тёмные силы так стараются его изъять из обращения. Но он должен быть принимаем постоянно, без перерывов.

 

46

Письма Е.И.Р. т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 037. // №14. М.Н.Варфоломеевой. 19.04.1948. Итак, мы живём мыслью о несении подвига на родине, о создании поколения героинь и героев, самоотверженно работающих на мощь и расцвет своей страны. Будущее героического народа может быть прекрасным и превзойти все мечты.

 

47

http://ru.wikipedia.org/Тенёта – сеть охотников для ловли не очень крупных животных, таких как зайцы, лисы, волки.

 

52

Письма Е.И.Р. 1932-1955, стр. 465. // 01.12.39. Среди мыслей о лучшем будущем изживётся значительная часть кармы, но так называемое раскаяние толкуется превратно. Оно понимается как сокрушение о прошлом, но таким образом человек лишает себя продвижения. Не лучше ли несовершенство заменить чем-то более совершенным. Часто придётся уговаривать людей думать о будущем.

 

Грани А.Й. 1958 г. 170. Признать ошибку и исправить её - это одно, раскаиваться и бесцельно терзаться - нечто совершенно другое. Раскаяние всегда стремится избежать следствий. Но это невозможно, следствий нельзя избежать, но использовать мудро их можно.

 

Грани А.Й. 1958 г. 447. (М.А.Й.). Правильная, здоровая самокритика силы даёт двигаться дальше. Самокорение, самоедство, раскаяние, самобичевание ослабляют и лишают огня. Надо тонко разобраться в этих явлениях. Старая интеллигенция наша страшно страдала именно от этих недостатков. Судия в себе был лицемерный, неправедный и самости полный. Критика шла ради критики, и самоосуждение его не ради восхождения духа. Есть критика творящая, созидательная, а есть критика разрушительная, убивающая дух. Различайте обеих, ибо, насколько полезна первая и строительна, настолько вторая вредна и недопустима. Всякая критика и самокритика может быть той или другой, от тьмы или от Света. Правильной, здоровой критикой можно новые силы вдохнуть в человека, но тёмной можно убить. Критика - не осуждение, но анализ недостатков и указание, как их избежать! Критика - оружие света, критика орудие тьмы. Различайте корень, чтобы пресечь, если он тёмный.

 

Грани А.Й. 1968 г. 416. (Гуру). Самоанализ всегда хорош, но самокопание, самоедство недопустимы в ученике, они так же бесплодны, как и пресловутое раскаяние. Раскаяние допустимо только в одном случае: если это порождает бесповоротное, несломимое, окончательное и твёрдое решение никогда не повторить того, что было сделано. Все прочие виды раскаяния ни к чему. Самоанализ позволяет определить, что именно в характере человека подлежит улучшению, что изжитию и что развивается нормально. Цель самоанализа - усовершенствование. Суровый самоконтроль и самоанализ идут рука об руку.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 364. // 22.03.35. Помните, как сказано: «Платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление? Денежный подкуп Божества не хуже ли первых форм фетишизма? Этот устрашающий вопрос нужно освещать многосторонне...» Именно устрашающий, ибо язва эта распространена по всему миру, во всех религиях. Вспомните о папских индульгенциях в средние века, но, впрочем, и сейчас воскрешён древний закон, и каждый католик может уже не затруднять себя покаянным паломничеством к главе церкви, но просто должен послать ему соответственную сумму для получения необходимого аттестата для входа в Рай.

 

Письма Е.И.Р. т. 2. 1934 г. (МЦР), стр. 368. // №91. М.Л.Никитину. 12.09.1934. Сколько кощунства в молитве: «И аз недостойный Иерей, властью мне от Бога данной, ныне отпущаю грехи...» Да, платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое тяжкое преступление? Денежный подкуп Божества не хуже ли первых форм фетишизма? Этот устрашающий вопрос нужно освещать многосторонне... Именно устрашающий, ибо язва эта распространена по всему миру во всех религиях. Так, если в Тибете разбойничье племя голоков, исповедающее ламаизм, - религию, столь же далёкую от Заветов Будды, как и наша церковность от Учения Христа, отправляясь на ежегодное паломничество в Лхасу замаливать свои злодейства, не трогают на пути своего следования беззащитное население, желая получить доступ к высшему духовному представителю, но, получив за определённую плату полное отпущение своих преступлений, дают полную волю своему разгулу, грабя всё, что попадает им под руку, пуская в ход и оружие, то не правы ли они, ибо через год они вновь очистятся, ведь вопрос лишь во мзде?! Так и в Индии все согрешившие спешат принести своему брамину в жертву козла и другие ценные приношения, соответственно размеру прегрешения, и столь же успешно получают прощение и очищение. Вы скажете, что это отставшие расы? Но разве не то же самое происходит среди высших интеллигентных слоёв Америки и Европы? Нет, хуже, ибо только что Папа Римский воскресил древний закон индульгенций. И сейчас каждый католик может не затруднять себя покаянным паломничеством к Главе Церкви, но просто должен послать ему соответствующую сумму для получения необходимой индульгенции для входа в Рай. Несомненно, существует определённая такса на эти индульгенции, ибо ведь согрешения так различны и на точной оценке их можно заработать хороший капитал! Куда же дальше ходить? Не возвращаемся ли мы спешными шагами во мрак Средневековья?

Да, именно в этом внедрении в сознание с детских лет, что у человека есть мощная Заступница-Церковь, которая за пролитую слезу и некоторую мзду проведёт его к вратам Рая, и заключается тяжкое преступление Церкви. Лишив человека ответственности, Церковь лишила человека его Божественного Происхождения. Церковь дискредитировала великое понятие Божественной Справедливости. Утратив понимание ответственности и справедливости, человек неминуемо будет инволюировать, ибо тот, кто не идёт с космическими законами, осуждён на разложение. Весь Космос построен законом ответственности, или, как его чаще называют, законом причины и следствия, или законом кармы. И не может человечество игнорировать его и пренебрегать им без саморазрушения в конечном итоге. Все древние Учения, без исключения, учили этому закону великой ответственности, этому залогу Божественности в нас. Он ясно звучит в словах Моисея (которые принято приводить как образец мстительности еврейского народа): «Око за Око и Зуб за Зуб». Но вспомним и слова Христа: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьёт, подлежит суду, а Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду. Кто же скажет брату своему "рака", подлежит синедриону, а кто скажет "безумец", подлежит геенне огненной». Разве этот закон, выраженный устами Христа, не будет суровее закона Моисея, если не принять его в том же смысле непреложного закона кармы?

 

Грани А.Й. 1964 г. 630. (Дек. 23). Платное отпущение грехов есть попытка негодными средствами ускользнуть от ответственности за содеянное. Освобождение - в духе, и в духе же и преодоление кармы.

 

Грани А.Й. 1968 г. 301. (Май 28). Чтобы избежать Закона, люди придумали платное отпущение грехов. Но, как Сказано в Древнем Завете, «Бог поругаем не бывает, что посеешь, то и пожнёшь». Отбросьте религиозную форму выражения - и получите научную и космическую формулу пространственной психомеханики.

 

61

Грани А.Й. 1971 г. 782. (Дек. 17). Колесо сотрудничества являет собою животворный взаимообмен энергий сверху вниз и обратно. Учитель - Посылающий и Принимающий, ученик - тоже. Ничего не имеющий, у которого отнимается и то, что имеет, - это ничего не дающий. Живоносный обмен идёт от Учителя выше и выше, а от ученика - ниже, по нисходящей линии Иерархии. Даже животные и растения получают от человека, вернее, должны получать, если излучения его светоносны. В противном случае от него исходят энергии разрушения. Ученик сознательно подобных излучений не допускает. Жизнедателями можно назвать людей со здоровыми излучениями. Лаборатория человеческого микрокосма очень сильна. Но энергии, ею излучаемые, могут быть как разрушительными, так и созидательными, несущими жизнь или смерть. Велика ответственность человека за всё, что исходит от него. От неё никуда не уйти. Даже неуравновесия природы порождаются человечеством в целом. И можно сказать, что не только животные и растения, но и Земля, и всё, что на ней, от него получают. Даже местность, дома, одежда и все предметы насыщаются аурическими излучениями человека. Так изо дня в день, из года в год, из века в век атмосфера планеты наполняется порождениями массы людей. Чем наполнена она, обнаружить не радость. Есть светлые оазисы, есть светоносные Высшие Сферы, но непосредственное окружение Земли сумеречно, нерадостно и беспросветно. Войны, насилия, убийства, человеконенавистничество, бедность, болезни оставляют убийственные наслоения. И в этих удушьях уже задыхаются люди. Каин сказал, что он не сторож своему брату. Но плоды Каинова наследия пожинают все: в виде отравленного воздуха, которым дышат; в виде невыносимой пространственной тяжести, давящей сознание; в виде тёмных, окутавших планету мыслей, заражающих массы; в виде энергий разрушения, вторгающихся в жизнь. Пора подумать и об очищении сада земного, об упорядочении его, об уничтожении сорняков, пора, ибо, если упустить время, может быть слишком уже поздно, чтобы планету спасти.

 

70

Дневники З.Г.Фосдик 14.VIII.28. “666” в Апокалипсисе обозначает Будду, Христа, Майтрейю, каждого с числом “6”. Додекаэдрон - знак Матери Мира.

 

Письма Е.И.Р. т. 5. 1937 г. (МЦР), стр. 196. // №71. А.Паскевичу и А.Кавка. 31.07.1937. Также скажите обижающимся на то, что грядущая эпоха названа эпохой Майтрейи, а не эпохой Христа: понимают ли они, вообще, значение этих Имён? Если бы они больше знали, то и не обижались бы. Грядущая эпоха будет находиться под лучами Трёх Владык - Майтрейи, Будды и Христа. Ещё раз приходится пожалеть, что все обижающиеся так мало знакомы с Основами, данными через Е.П.Блаватскую.

 

Письма Е.И.Р. т. 6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 133. // №53. Е.Ф.Писаревой. 24.05.1938. Новая эпоха, эпоха Майтрейи или эпоха Матери Мира, будет находиться под лучами Трёх Владык - Будды, Христа и Майтрейи. Нам было Указано, что Старший Кумар, Ману всей нашей Манвантары Четвёртого круга, Учитель Учителей, Владыка М., Владыка Майтрейя, Калки Аватар, нынешний Владыка Шамбалы, являют собою Единое Эго.

 

72

Грани А.Й. 1960 г. Март 29. Потому ношение Изображения с собою полезно безусловно. Одна мысль о Нём уже порождает форму Его перед психическим глазом, и человек внутренним зрением видит Его перед собою. Тем и благостно ношение при себе знаков доверия Учителя. Так и кольцо, даваемое Учителем ученику, служит постоянным напоминанием, являясь связью живою.

 

75

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 181. // 05.05.34. Страшная карма человечества порождена не смешением сословий, но попранием великих космических законов, начиная от закона зарождения и до космического завершения. Так установление законных сочетаний есть наука будущего, ведь люди, как сказано, должны сочетаться даже в соответствии со своей принадлежностью к той или иной стихии.

Пренебрежение этими основными космическими законами и привело большинство человечества к тяжкой карме вырождения. Потому не так страшны несоответствия между накоплениями воплощающегося духа и скромной средой, в которой ему пришлось родиться, как несоответствие между основными естествами родителей, ибо отсюда происходит всё духовное разложение.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 228. // 21.07.34. Установление законных сочетаний есть великая наука будущего. И она будет строиться на непреложных космических законах.

Много говорилось о сродстве душ, но кто знает и понимает эту истину, во всём величии непреложного космического закона? В Учении сказано, что люди должны сочетаться даже по стихиям. Лишь родители, принадлежащие к одной стихии, могут дать уравновешенное потомство. В жизни же мы видим, как часто огонь сочетается с водою или воздух с землёю. Именно, бесплодие и вырождение целых народов имеют в основе своей подобное смешение. Придёт время, и эта истина встанет перед людьми, придерживаться которой станет насущной необходимостью. Формы жизни, все функции человечества должны строиться в соответствии с космическими законами, если человечество хочет продолжать своё существование и развитие на этой планете, в противном случае нам грозит судьба Атлантиды.

 

77

Письма Е.И.Р. т. 2. 1934 г. (МЦР), стр. 420. // №105. Ф.Д.Рузвельту. 10.10.1934. Со времени опубликования дневника графини Д'Адемар, придворной дамы, состоявшей при злосчастной Марии Антуанетте, стал широко известен факт неоднократного предупреждения королевы путём писем, личного свидания через посредство той же графини Д'Адемар о грозящей опасности стране, всему королевскому дому и многим их друзьям. И неизменно все эти предупреждения шли тогда из одного источника, от графа Сен-Жермена, члена Великой Гималайской Общины. Но все спасительные предупреждения и советы его принимались за оскорбление и обман; трагические последствия отрицания всем известны.

Вспомним Наполеона, так любившего в первые годы своей славы говорить о ведущей его Звезде, но который, тем не менее, не принял всего Совета и обуянный гордынею пошёл против главного условия - он не должен был нападать на Россию, но он пренебрёг благим предостережением, и разгром его армии и печальный конец его также известны. Из более современных нам событий можно отметить предупреждение королеве Виктории, имевшее место в пятидесятых годах прошлого столетия. Предупреждения и благой Совет были отринуты, последствия этого переживаются этой страной сейчас и ещё не закончились.

Также и Правительству России были своевременно даны грозные предостережения, и мы все свидетели тяжких последствий отвергания их.

Но перейдём к примерам более близким Вам сейчас и примерам принятых советов. Так, мы знаем, что при Георге Вашингтоне состоял таинственный Профессор, советами которого он пользовался, отсюда весь его успех. Также при объявлении свободы Америки при отделении её от Англии засвидетельствован факт, как во время этого Исторического Собрания в момент колебания и нерешительности среди присутствующих появился высокий незнакомец, который произнёс зажигательную речь, закончив возгласом: «Америка да будет свободна!». Энтузиазм Собрания был поднят, и свобода Америки подписана. Когда же присутствовавшие пожелали приветствовать помогшего им принять великое решение, то незнакомца нельзя было найти, он исчез. Так, по всей истории можно видеть, как разнообразно проявлялись Помощь, Предупреждения и Советы высокого значения; и Советы эти, идущие из Благого Источника, всегда были легко исполнимы и никогда не умаляли ту страну, которой они были даны.

 

86

Грани А.Й. 1956 г. 803. (Окт. 25). Порою нельзя наклоняться, когда поднимается мощно столб Кундалини, или вздохнуть, когда начинает действовать центр лёгких.

 

87

Грани А.Й. 1959 г. 102. (М.А.Й. ). Посылая на подвиг, предупреждаем, что самость восстанет. Что ей до подвига жизни? Было бы сытно, тепло и уютно и поменьше забот и тревог. Подвиг отвержения не новый для вас. К чему же тогда огород городить? Разделяем учеников на подвиг принявших и от подвига уклонившихся. Последним условия пути не подошли и поставили их тем самым в разряд условных учеников, то есть таких, путь которых принимается ими до тех пор, пока он соответствует условиям, приемлемым для их сознания. Но огненный путь безусловен, и условным ученикам нет на нём места. Так каждый подходит до границ своих возможностей, у которых останавливается дальнейшее продвижение до тех пор, пока когда-то и где-то незадачливый ученик не найдёт в себе сил преодолеть эту преграду, но уже в условиях ещё более трудных и тяжких, как и всё, проходимое снова. Подвиг отвергшие путь духа не облегчают, ибо легчайшее может обернуться тягчайшим. Земные условия не есть мерило успеха, ибо что пользы человеку, если весь мир приобретёт, а душу свою потеряет.

 

88

Грани А.Й. 1955 г. 141. (Март 17). Космогония - не роскошь, но оправдание жизни человеческой, дающее ей смысл и цель. В вечном и Беспредельности найдём силы для того, чтобы жить, и даже - радость.

 

Грани А.Й. 1957 г. 451. (Окт. 16). (Матерь Мира). Потому космогония будет вратами, открывающими вход в беспредельность пространственной жизни. Не ограниченное земное знание, приковывающее дух только к Земле, но Знание космическое, выводящее в сферы пространственных далей.

 

Грани А.Й. 1957 1958 г. 063. (Фев. 19). (М.М.). Космогонии требует, прежде всего, познание Космических Законов. Они едины для всех Миров, как едина материя во всех своих градациях и аспектах.

 

91

Грани А.Й. 1962 г. 406. (Сент. 1). Астральная механика. Астральную механику лучше назвать психомеханикой или психотехникой. Ведь в мире астральном всё движется мыслью и все феномены астрального порядка тоже творятся мыслью. Ковёр-самолёт, шапка-невидимка, волшебный жезл - все эти явления, столь трудно достижимые на Земле, при некотором знании легко достигаются в Мире Надземном. Творит мысль. Но надо, конечно, чтобы мысль была до некоторой степени тренирована и воображение достаточно развито. Слабое, неопределённое, расплывчатое мышление не даст чётких, законченных образов и устойчивостью их не снабдит. Так же и обычное обывательское мышление не сделает волшебно сказочным Мир Тонкий. Творческое воображение, которое обостряется и усиливается после освобождения от тела, создаёт окружение человека, так как развоплощённый получает творчество духа. К сожалению, эта сила тратится, как, впрочем, и на Земле тратилась мысль, на создание той же обыденности и пошлости, как это было в мире земном. Конечно, поэты, художники, писатели и все те, чьё творческое воображение яро работало на Земле, будут продолжать творить и там, только ещё более интенсивно и напряжённо. Таким образом, психотехника творчества в мире астральном сводится к творчеству мыслью. Можно создавать для жителей Тонкого Мира, страдающих бедностью воображения, любые условия, любую обстановку. Как в сказке мановением волшебного жезла, можно творить там ещё более чудесные вещи, чем в сказках. Оборотни, заколдованные места, зачарованные люди и всё, что создано творческим воображением народа, - всё это действительность Тонкого Мира. Мир Тонкий подвижен. Есть и в нём свои прочные, устойчивые формы, на фоне которых человеческое воображение и воля могут творить свои. Низшие слои ужасны ярким, выпуклым, живым безобразием своих чудовищных форм. Всё скрытое и тайное, мыслимое людьми на Земле, там получает своё видимое выявление. Но Мы Говорим не о низших слоях, но о высших. В мире прекрасном, гармонично-созвучном можно творить сияющие, красивые образы мысли, которые будут служить украшением всего окружающего. Да! Да! Там можно подарить замок чудесный любимому человеку, в котором он будет жить, наслаждаясь красотою его форм и внутренним великолепием. Всё прекрасное, созданное на Земле, можно перенести туда. Туда и так всё это уже перенесено, но комбинировать и сочетать известные формы в новых соединениях ничто не мешает. Какое богатое поле для игры творческого воображения и какие неисчерпаемые возможности! Ограничением служит лишь предел мысли творца. Но Мы Заповедуем Беспредельность: беспредельность красоты, беспредельность творчества и беспредельность возможностей духа.

 

92

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 194. // 26.05.34. Каббала, как и все другие религиозные и философские системы, является отзвуком Сокровенных Учений Востока, через Веды, Упанишады, Учения Египта, Халдеи, Ассирии, Орфея и Пифагора и т.д. Во всяком случае, субстратум её тождественен со всеми другими системами. Основы Каббалы, именно, следует отнести к самым древним временам. В «Тайной Доктрине» Блаватской указывается, что евреи заимствовали свои представления о Космогонии из Индии и от халдеев и египтян. Потому и Моисей, как еврей и ученик египетских жрецов, должен был знать о законе кармы. Также в той же «Тайной Доктрине» указывается, что еврейский народ - выходцы из Индии. Одно из тамильских низших племён вышло из Индии и смешалось через браки с теми семитическими народностями, с которыми ему пришлось столкнуться в странствовании своём.

 

93

Грани А.Й. 1970 г. 211. (Гуру). Не Может Учитель взимать плату за Учение Жизни. Учение раздаётся и добро творится безвозмездно. Это условие является основным.

 

Грани А.Й. 1965 г. 107. (М.А.Й.). Учение Жизни не продаётся, хотя за познание его приходится платить, правда - не деньгами.

 

94

http://ru.wikipedia.org/Ко?мплекс (лат. Complex - связь, сочетание) - система, совокупность чего-либо.

 

95

Грани А.Й. 1958 г. 498. (М.А.Й.). Формула - «после чуда уверую» - разрушительна, но не менее разрушительна и мысль о том, что не сейчас, а потом, после, всем сердцем послужу Делу Владыки, а сейчас подожду, ибо считаю нечто другое более важным.

 

Грани А.Й. 1962 г. 168. (Март 31). Если выдвигается старая формула «после чуда уверую» - предложение не годится. Чудеса никогда никого не убеждали, феномены - тоже.

 

96

ЭПИДЕРМА (от греч. epi - на, над и derma - кожа).

 

97

Письма Е.И.Р. т. 1. 1919-1933 гг. (МЦР), стр. 405. // №170. А.М.Асееву. 1.10.1933. Все наркотики являются разрушителями интеллекта и разлагателями психической энергии. Если валериан является жизнедателем, то мята - охранитель, и смола относится к восстановителям и укрепителям, и Вы совершенно правильно замечаете, что опиум и наркотики являются врагами рода человеческого.

 

98

Грани А.Й. 1952 г. 10 А. Тёмным уготован Сатурн.

 

Грани А.Й. 1957 г. 376. (Авг. 21). (Матерь Мира). Тёмные духи магнетизмом чёрных огней сердца привлекаются на Сатурн. Этой же силой влекомы смердящие сердца к разлагающимся лунам. Магнетизм сердца велик.

 

Грани А.Й. 1959 г. 030. Сознательному предателю - Сатурн.

 

Грани А.Й. 1962 г. 399. (Авг. 28). Тёмным злоделателям и всем отпрыскам их уготовано место. Сатурн, их отец, примет их в лоно своё. Так совершится последнее предательство уже самой тьмы. И тьма будет пожрана тьмою.

 

Грани А.Й. 1962 г. 433. (М.А.Й.). Те, кого в древних писаниях называют сынами погибели, связаны тоже со своим отцом, но отец их от тьмы, а сфера притяжения - бездна и планета - Сатурн. В Эпоху, наступлению которой будет предшествовать последнее разделение человечества, сыны тьмы Землю покинут, влекомые магнитным притяжением полюса тьмы. Им уготован Сатурн.

 

Грани А.Й. 1970 г. 674. (Окт. 13). Кто не войдёт в Мир Новый? Делатели зла и супротивники Света. Немало их на Земле и в Надземном. Очищение планеты предполагает уход их с Земли. Тёмным уготован Сатурн. На Земле они действуют и злобствуют среди людей, как волки - среди овец. Там же придётся оказаться в сообществе себе подобных - банка скорпионов в планетном масштабе, но на Сатурне. Земля же, очищенная от космического сора, продолжит свою эволюцию в совершенно новых условиях.

 

99

Письма Е.И.Р. т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 064. // №27. Д.Фосдику. 8.08.1948. Вы правы, за антикультурными выступлениями стоят тёмные силы и их наиболее ярые коллеги - католический мир. Знамя Мира, Мира через Культуру - смертельный удар для них.

 

114

Письма в Америку Е.И.Р., т.3, стр. 040. // 28.VI.48. "Сложивший костёр ненависти должен будет наклониться за каждым углём". Истинно, должен будет искупить каждый "уголёк". Между прочим, это было сказано Тальботу, предателю Жанны д'Арк, когда Карма свела его снова с его жертвой и старая ненависть под влиянием допущенного им одержателя яро вспыхнула в нём, чтобы поникнуть под воздействием луча его жертвы. Несчастный человек, мечтавший о тиаре униатского епископа и лёгкой, роскошной жизни, связанной с этим саном, умер на нищенском одре церковного сторожа в Иерусалиме, но уже неся в сердце облик освободительницы и охранительницы своей (бывшей жертвы его). Конечно, следующий путь его будет уже много лучше, и, возможно, что он сможет стать полезным и самоотверженным тружеником в служении человечеству.

 

Записи Учения Живая Этика т.8. Сестра Ор[иола] передаёт:

«Тальбот, ты в третий раз произнёс свою губительную формулу. Ею ты проводил Меня после первого допроса. Ею ты шепнул жене хана, и теперь ты её повторил девочке, которая лицом похожа на Жанну д’Арк. У твоего друга Кулодея радость. Прими тяжкий труд искупления. Через пять лет снова можешь назвать А-[Лал-]М[инга] Учителем, если донесёшь крест и чашу. “Я первый предам тебя на костёр”, - сказал Тольбот Жанне д’Арк. Теперь запомни эти слова, чтобы очистить себя. Запомни и другие слова, которые сказал Толбот женщине: “Довольно простора около очага”, - когда укорял Меня за подвиг. Теперь пойми значение женщины за пределами очага. Теперь прими заслуженный крест и трудись!

Так могут проявляться волны кармы в испытаниях, и малейшее сходство черт может вызвать ощущение далёких веков. Теперь не давай радости Кулодею!»

 

Письма Е.И.Р. т. 5. 1937 г. (МЦР), стр. 239. // №85. неустановленному корреспонденту. 11.09.1937. В процессе очищения сердца раскрываются в нас самые высокие сиддхи, именно способность в духе помогать ближним, исцелять духовные и телесные недуги. Человек, чистый сердцем, является целителем и охранителем часто целой округи от всяких эпидемий и даже катастроф. Легенда о том, что целый город был помилован из-за нахождения в нём одного праведника, имеет глубокое основание. Легенда эта тоже пришла к нам с Востока. В наших краях очень сильна вера в благодетельное воздействие излучений чистого человека. Так, если вблизи какой-либо деревни поселится уважаемый садху, то не только нравы жителей улучшатся, но и вся окрестность будет защищена от всяких бедствий, до землетрясений включительно. Чистое сердце - панацея от всего и для всех.

 

http://www.claret.ru/Ниневитяне - жители Ниневии, столицы Ассирийского царства. Устами пророка Ионы Бог угрожал разрушить Ниневию, если жители её не покаются. Ниневитяне покаялись, и Бог помиловал их.

 

121

Толковый словарь русского языка Ушакова: ПРИВРАТНИК - Сторож у ворот, у входа куда-н. (книжн.).

 

122

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 299. // 16.08.37. Тушита - то же, что и Дэвалока, или небесное пребывание Богов (Высших Духов) в пределе Огненного Мира.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 302. // 19.08.37. Тушита есть тоже Твердыня Братства в пределах Огненного Мира. Правильно находить соответствия во всех религиях.

 

Теософский словарь. ТУШИТА (Санскр.) Класс богов, обладающих высокой чистотой, в индусском Пантеоне. В экзотерическом или народном Северном Буддизме это есть Дэва-лока, небесная область на материальном плане, где вновь рождаются все Бодхисаттвы, прежде чем снизойти на эту землю как будущие Будды.

 

125

Теософский словарь. МАРА (Санскр.) Бог Искушения, Соблазнитель, который пытался отвратить Будду от его Пути. Он назван "Разрушителем" и "Смертью" (Души). Одно из названий Камы, Бога любви.

 

127

Грани А.Й. 1955 г. 139. (Март 15). У кармы же свои железные законы. Ей подчиняется воля человеческая, ибо энергия кармы порождена человеческой волей. Посеянное волей волей же и пожинается. Карма не нарушает свободы воли, но, наоборот, утверждает её. Если что-то когда-то, может быть, даже неудачно, было порождено и утверждено волей, волей же оно должно быть и уничтожено, если сознание данное явление уже изжило. Говорит человек нежелательному свойству или явлению кармическому: «Я тебя породил, я тебя и убью». Карму свою носит человек в ауре своей, и изменить карму можно, изменив свои аурические излучения. Как часто стремятся люди изменять что-то вовне, с чем-то бороться и что-то подавлять, в то время как пульт управления тем, что вовне, лежит в самом человеке.

 

Грани А.Й. т. 7. 1940-1947 гг. (МЦР), стр. 316. // №183. В.Л.Дутко. 17.06.1946. Эволюция возможна именно на уявлении закона кармы. Когда же карма уявляется на плане человеческого проявления, она становится законом «Этической Причинности» или следствием проступка, совершённого с эгоистической целью и нарушившего тем закон гармонии. Божественный дар человеку - его свободная воля - разворачивает этот закон в величественную, прекраснейшую, но и грозную мощь страданий и радостей, подъёмов и падений в вечном совершенствовании, в труде, и творчестве, и любви. Так, Венец Кармы - вечное Созидание в Любви, Красоте и [Гармонии]. Помните, как Сказано: «Энергия и Воля - властители кармы» /1/. Озарение, достигаемое человеком на пути совершенствования, делает его Архатом, или Владыкою Кармы. Закон причин и следствий непреложен, именно эта непреложность его и даёт человеку овладеть этим законом, и тогда он может сам избирать свой путь и закладывать те причины, которые должны принести желаемые им следствия. Дух, закончивший свою земную карму, может для ускорения планетной эволюции начать новую карму и на той же Земле, и, действуя уже в знании и согласии с законами природы, он всё же принимает на себя ответственность за эту новую карму, но такая карма не может усложнить тело гармоническое. Люди должны знать и не забывать, что главная тягота и опасность не от внешней кармы, но от кармы внутреннего человека, и такая карма творится человеком ежеминутно мыслью, словом и делом, и главным образом мыслью, ибо энергия мысли есть самая мощная творческая сила. Именно мысль создаёт наше бессмертное «Я». Но не только Архат, но и ученик, обладающий уже очищенной и дисциплинированной волей, может облегчить и изменить качество своей кармы и с помощью Учителя миновать многие опасности. «В воле, в устремлении и в глубине доверия к Иерархии Света лежит одна из побед над кармой».

 

Сама по себе карма есть истинно прекрасный закон. Карма есть наше неотъемлемое, неповторимое индивидуальное творчество и достижение. Неповторяемая сказка нашего бытия. Каждый имеет свою Книгу Жизни, и карма вписывает в неё до мельчайших подробностей все движения нашей души, весь рост и раскрытие потенциала нашего духа. И хотя накопленные нами опыты и заработанные дарования не могут выявиться все одновременно в одном воплощении в определенном ограниченном физическом теле, всё же они придают особую тональность и магнетичность нашей временной личности и помогают синтезу сознания.

 

130

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 328. // 11.01.35. Достижение сознательного существования, или сохранения полного сознания во всех оболочках и во всех сферах, и есть величайшее достижение Архата. Это и есть Амрита, или истинное бессмертие. Потому все усилия Великих Учителей и направлены на расширение сознания человечества, на развитие ментального тела, на пробуждение высшего устремления для создания магнитного тока или вихря, влекущего дух в высшие сферы.

Письма Е.И.Р. т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 574. // №197. Е.А.Зильберсдорфу. 8.10.1935. Конечно, значение личности в развитии человека самодовлеюще, ибо это есть основа всей его эволюции, ибо лишь это проявление в различных сочетаниях и вечно сменяющихся условиях даёт нам возможность развить и утончить и сгармонизировать все наши энергии или принципы через деятельность наших нервных центров. Так, четвёртый принцип играет огромную роль, ибо в нём заложено желание, этот стимул к жизни, который, успешно проходя через горнило жизни, трансмутируется в бесконечное огненное устремление или волю, без которых нет продвижения, нет и творчества. Так будем ценить каждое наше земное проявление, дающее нам возможность что-то улучшить, что-то добавить в чашу накоплений, собирающую нам Амриту. Сравнительно не так трудно для развитого человека отличать духов с большими накоплениями. Так, богатая индивидуальность будет всегда обладать синтетическим умом. Тогда как духов с малым багажом можно часто встретить среди узких специалистов. Дух с накопленной чашей легко понимает сущность вещей. Именно про них можно сказать, что они вкушают плоды деревьев, тогда как другие пересчитывают их листья, которые сменяются каждою осенью.

 

131

http://ru.wikipedia.org/Пертурбация (лат. Perturbatio - расстройство, смятение).

 

141

Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 360. // №136. Н.П.Серафининой. 5.10.1936. «Упасика» означает «ученица в миру». Так называл Владыка М. нашу Е.П.Блаватскую.

 

142

 

Теософский словарь. КАЛИ (Санскр.) "Чёрная", теперь имя Парвати, супруги Шивы, но первоначально - наименование одного из семи языков Агни, бога огня "чёрный", огненный язык". Зло и злонамеренность.

 

144

Турбилльон (лат.) - вихрь энергии, возмущение, воронка.

 

http://ru.wikipedia.org/ Лейденская банка - первый электрический конденсатор, изобретённый голландским учёным Питером Ван Мушенбруком и его учеником Кюнеусом в 1745 в Лейдене. Параллельно и независимо от них сходный аппарат, под названием «медицинская банка» изобрёл немецкий учёный Клейст.

 

Устройство.

По энциклопедии Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона, «этот конденсатор имеет форму банки, то есть цилиндра с более или менее широким горлом или же просто цилиндра, обыкновенно стеклянного. Банка оклеена внутри и снаружи листовым оловом (наружная и внутренняя обкладки), примерно до 2/3 её высоты и прикрытую деревянной крышкой. Банка может не иметь внутренней обкладки, но тогда в ней должна быть жидкость, напр. вода; банка может не иметь и внешней обкладки, но в таком случае при заряжении надо её обхватить ладонями рук; такова и была банка в первоначальном виде, когда её устроил (1745) голландский физик Мушенбрук, и когда впервые испытал удар от разряда банки лейденский гражданин Кюнеус». Сквозь крышку в банку был воткнут металлический стержень. Лейденская банка позволяла накапливать и хранить сравнительно большие заряды, порядка микрокулона.

Применения.

Изобретение лейденской банки стимулировало изучение электричества, в частности, скорости его распространения и электропроводящих свойств некоторых материалов. Выяснилось, что металлы и вода (кроме дистиллированной) - лучшие проводники. Благодаря Лейденской банке удалось впервые искусственным путём получить электрическую искру. В современном мире лейденская банка практически не применяется.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 392. // 08.05.35. Материя Люцида есть стадия Первичной Материи на астральном плане, доступная ещё исследованию, но тоже имеющая, конечно, свои градации. Materia Matrix уже находится за пределами астрального плана. Materia Matrix - эквивалент Мулапракрити, Акаши, Первичной Субстанции. Тончайшая, сверхчувственная, духовная субстанция, наполняющая всё пространство, Mysterium Magnum алхимиков.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 356. // 25.01.38. Первичная Материя, или Materia Matrix, лежащая в основании Вселенной, будучи первоначальным проводником или носителем духа, не может быть хаотичной или неодушевлённой, лишь низшие стадии её приобретают качество хаотичности.

Материя Люцида - одна из следующих, более или менее известных нам стадий материи, сияюще прекрасна и обладает в высокой степени свойством пластичности.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 299. // 16.08.37. Фохат, или космическое электричество, - основа всех электрофорных явлений, среди них мысль будет высшим качеством энергии.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 382. // 20.04.35. Конечно, фохат есть тончайшая огненная энергия, и прикасание к неподготовленному организму может сжечь и причинить мучительную огненную смерть. Я видала и созерцала физическими глазами разложение солнечного луча на миллиарды световых искр Фохата, и после этого у меня было лёгкое опаление центров.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 300. // 16.08.37. Психическая энергия есть Фохат, есть дух святый, есть любовь и устремление.

 

Грани А.Й. 1964 г. 035. (М.А.Й.). Фохат, пара-Фохат, Материя Люцида, Материя Matrix - всё это виды пространственных энергий, которые когда-то поступят в распоряжение человечества.

 

Грани А.Й. 1958 г. 313. (Май 14). (М.М.). Материя Люцида служит средою взаимообмена. Грануляция Её - Искры Фохата.

 

145

Письма Е.И.Р. в Америку, т.3, стр. 487. // 19.IV.55. Существует призматическое зрение, когда мы начинаем видеть тонкую сущность Тонкого Мира в радуге, или спектре, присущего ей Луча. Таким призматическим зрением я иногда вижу Луч, разложенный на его кристаллы, которые имеют спиральную форму и уявлены на определённой гамме, или призме, тонов. Иногда видение такое длится продолжительно. Первый раз такое проявление было явлено передо мною на моём письменном столе и длилось оно минут 40. Спирали двигались и были приблизительно одинаковы по форме, чудесного сапфирового тона с серебром и золотистым оттененным глубоким пурпуром.

Трудно уловить тона, ибо они так тонки и необыкновенны цветом.

 

Грани А.Й. 1957 г. 203. (Май 19). Будем пребывать во Вселенной, составленной из светотени, до тех пор, пока не войдём в Сферу Абсолютного Света. И видеть предмет или явление со всех сторон, как теневой, так и освещённой, как бы в круге, - наша задача. Биполярное зрение завершается круговым, или шаром, глаз мировой - космическим, то есть видящим всесторонне, со всех сторон, а не только с двух противоположных. Призматическое зрение позволяет видеть не только полюса, но и все промежуточные деления, скажем, хотя бы светлой шкалы, разлагая световой луч на цветные лучи, его составляющие, по как видимой, так и невидимой шкале света.

 

Письма Е.И.Р. т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 131. // №57. Е.А.Губаревой. 18.11.1948. Ученики, глаза которых открывались, когда среди них неожиданно появлялся материализованный Христос, также могли уявиться на чуде открытия так называемого призматического зрения и увидеть сияющую оболочку Владыки, исчезающую в свете Лучей Его. Конечно, тело тончайшее, или «тело славы», как называет его Апостол Павел, не распыляется, но остаётся облачённым в сублимированную ткань материи Люциды и пребывает на соответствующем плане Бытия.

 

Письма Е.И.Р. т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 307. // №147. А.М.Асееву. 7.01.1950. Медиум не может видеть ауры окружающих людей, ибо медиум не может проникнуть в магнитную сферу Тонкого Мира. Тонкий Мир двойников явлен на низшем состоянии. Тонкая аура может быть видима только на высшей сфере Тонкого Мира. И только медиаторы, уявленные на призматическом зрении, могут оявиться иногда на видении таких тончайших магнитных явлений. Медиатор может иногда увидеть свет или отсвет ауры, но увидеть самую ауру много труднее. Для наблюдения ауры необходимо стать Архатом.

 

151

http://www.miningexpo.ru/Минеральное топливо. Находится в природе, как твёрдое Т. и как жидкое. К твёрдым МТ относятся: торф, все ископаемые угли, от лигнитов до антрацита включит., горючие или битуминозные сланцы. К жидкому МТ относятся: нефть и продукты её перегонки - нефтяные остатки.

 

Письма Е.И.Р. т. 6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 408. // №144. Н.П.Серафининой. 22.05.1939. Сейчас моё слабое место - сердце, оно немного пострадало при огненном опыте, особенно после происшедшего общего возгорания центров, которое случилось у меня на высотах Тибета из-за отравления аргальным или кизячным дымом, которым наполнена была стоянка, местечко Нагчу.

 

153

Теософский словарь. ВЕДАНТА (Санскр.) Мистическая философская система, которая выросла из усилий многих поколений мудрецов истолковать сокровенный смысл "Упанишад" (см.). В Шад-Даршанах (шесть школ или систем доказательств) она называется Уттара Миманса, и приписывается Вьясе, составителю "Вед", который, таким образом, считается основателем Веданты. Ортодоксальные индусы называют Веданту - этот термин буквально означает "завершение всего (ведийского) знания" - Брахмаджнана, или чистым и духовным знанием Брамы. Если даже мы примем последние датировки, даваемые различным санскритским школам и трактатам нашими востоковедами, то Веданте должно быть 3300 лет, так как Вьяса, как утверждается, жил за 1400 лет до Р.Х. Если, как Эльфинстон говорит в своей "History of India", "Брахманы" суть "Талмуд" индусов, а "Веды" - Моисеевы книги, то Веданту можно правильно назвать Каббалой Индии. Но насколько неизмеримо более величественной! Шанкарачарью, который был популяризатором системы Веданты и основателем философии Адвайта, иногда называют основателем современных школ Веданты.

 

155

Письма Е.И.Р. т. 9. 1951-1955 гг. (МЦР), стр. 150. // №88. В.Л.Дутко. 4.02.1952. Деятельность центров мозговой области не уявлена в энергии медиума. Именно, энергия их действует только одной определённой группой центров, но мозговая группа не принимает участия в этих проявлениях. Медиумы уявляются на свободном оявлении и прохождении лучей вдоль каналов спинных, но они не могут явить их воздействия на средний мозг, ибо солнечное сплетение их не связано с позвоночником. Но приоткрытие и деятельность солнечного сплетения необходимы для духовного совершенствования и утончения внутреннего существа. Потому необходимо уявить приоткрытие солнечного сплетения, и это приоткрытие у медиума может происходить только под страстным наблюдением Надземного Учителя.

 

http://ru.wikipedia.org/Сре?дний мозг (лат. Mesencephalon) – отдел головного мозга, древний зрительный центр. Включён в ствол головного мозга.

 

Функции среднего мозга:

1. Двигательные функции.

2. Сенсорные функции (например, зрение).

3. Регулировка актов жевания и глотания (продолжительности).

4. Обеспечения точных движений рук (например, при письме).

 

156

Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 101. // №41. Е.А.Зильберсдорфу. 19.03.1936. Теперь о представлении или видении Облика Учителя. Конечно, сначала всё начинается с ментального или умственного представления, которое должно достичь возможно большей чёткости, и после того, как оно ярко запечатлеется в круге третьего глаза, Вы сможете увидеть его перед собою при закрытых глазах. Иногда Изображение это будет как бы окаймлено светящейся линией, иногда оно будет состоять из света и тени, без чётких линий. При этом у некоторых вначале оно дрожит, и очертания искажаются. Но постепенно дрожание исчезает, и Изображение устанавливается. Чтобы пресечь дрожание, буддисты-монахи закрывают глаза и скрещивают токи глаз, то есть концентрируют зрение в средостении, это очень помогает. Скрещивание токов глаз настолько вошло у них в обычай при всякой концентрации, что даже многие Будды и Бодхисаттвы изображаются со скошенными глазами, со взглядом, устремлённым в переносицу.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 305. // 02.09.37. Центр «Чаши» помещается около сердца, среди нервных узлов. «Чаша» есть средоточие всех излучений. Это тот фокус, где преломляются и через который распространяются излучения зерна духа. «Чаша» образует треугольник между центром сердца и солнечным сплетением. Она помещается над солнечным сплетением на уровне сердца. «Чаша» принадлежит к тем нервным узлам, которые ещё не исследованы. В древнейших Писаниях центр «Чаши» иногда назывался «Небесная Ось».

«“Чаша” очень редко бывает переполнена. “Чаша”, как синтетический центр, хранит самые несказуемые накопления. “Чаша” бывает хранилищем всего любимого и драгоценного. Иногда многое собранное в “Чаше” на целые жизни остаётся закрытым. Но если в “Чаше” осталось понятие о Братстве, то оно будет звучать и радостью, и тоскою во всех жизнях» (Кн. Братство).

 

164

Белый Лобнор см. http://teros.org.ru/new/forum/viewtopic.php?f=76&t=1396&start=0&view=print

 

165

Письма Е.И.Р. т. 9. 1951-1955 гг. (МЦР), стр. 302. // №169. Н.И. и Б.Н. Абрамовым. 21.08.1953. Приоткрытие центров всегда происходит очень болезненно, потому Йоги уходили в отшельничество, чтобы не утрудить и не осложнить священный процесс. Но сейчас времена настолько грозные, что приходится ускоренно развивать и приоткрывать центры у лучших людей, охраняя их и предоставляя им насколько возможно условия более тихой и скрытой жизни. Потому, родные, следуйте Указаниям о спокойствии, несмотря ни на что, ибо Вы под Лучом Мощным, не ведающим Препятствий. Применяйте самые простые йогические средства. Также и Указания о лёгкой пище.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 293. // 18.10.34. В своей земной жизни все Великие Учителя прилагали свои мысли, именно, к действиям, именно, к строительству. Никто из Них не удалялся в отшельничество. Все Они человеческими руками и ногами прокладывали путь к новым достижениям.

 

166

Грани А.Й. 1955 г. 462. (Сент. 1). Равновесие достигается регулированием диеты и дыхания. Недостающая часть усиливается. Краткая, очень краткая пранаяма необходима. Она стимулирует весь организм.

 

Грани А.Й. 1959 г. 300. (Сент. 5). Считаю полезным всегда по утрам пранаяму - три, пять дыханий. Полезно и днём глубоко вздохнуть несколько раз, особенно, если окружающее дисгармонично. Дыханием выводите яды и отработанные газы из организма. Кислород - важнейшая пища для тела. Без воды и пищи ещё можно прожить несколько суток, но без дыхания даже нельзя трёх минут. Процесс можно усилить и углубить осознанием, что вдыхается чистый огонь, а выдыхается отработанный ур. Ядовито дыхание многих. Раздражение, злоба и другие низшие чувства усиливают состав выдыхаемых ядов. Дышать одним воздухом с кем-то - явление не простого порядка. Памятование о каждом соприкосновении с людьми должно включать и это соображение. Чистота воздуха в жилом помещении необходима. Очистительные масла: мята, эвкалипт, хвоя - полезны безусловно. Не знает дряхлости тело, хозяин которого применяет дыхание (пранаяму).

 

Грани А.Й. 1960 г. Май 5. Лёгкая пранаяма нужна каждодневно для поддержания здоровья. Физическое тело требует известного ухода и внимания. Каждый заболевший орган нуждается в заботе. Некоторая забота и некоторое сердечное внимание - и болезнь оставляет его. В случае заболевания заболевшему органу следует указать, как он должен себя вести в будущем. Такие внушения и указания очень плодотворны. Орган здоровый знает сам своё назначение, но заболевший забывает о нем. Тело боится Хозяина и слушается его. Это надо знать. Никогда нельзя сдаваться или отступать перед болезнью. Дух, в конечном итоге, всегда побеждает. Пранаяма нагнетает в заболевшее место недостающую энергию - и процесс выздоровления не замедлит начаться. Так же полезно и сосредоточивание сознания на поражённом органе с целью вызвать в нём прилив крови и ощущение теплоты и пульсации. Материя тела пассивна и охотно принимает к исполнению приказ воли. Здоровые, сильные люди, никогда ранее не болевшие, в случае заболевания обычно становятся совершенно беспомощными и всецело поддаются болезни, теряясь перед нею. Бороться надо до конца, ни на миг не поддаваясь болезни и зная, что дух сильнее тела. И при дыхании можно как бы выталкивать болезнь из организма. Психическая энергия - универсальная панацея от всех болезней. В подсознании следует всё время держать неотменно идущий процесс выздоровления, не болезни, но именно излечения и улучшения. Лекарство - как средство вспомогательное, главное же - огненная энергия, Агни. Поляризовать организм можно положительно или отрицательно, в зависимости от заболевания, но для верности после обычной пранаямы, в течение дня можно дать себе минус один, два или три раза. Все процессы в лаборатории человеческого тела могут быть подчинены воле. Мысли влияют очень. Часто болезни вызываются вредным направлением мыслей, тревогой, беспокойством, огорчениями, воздействиями окружающих, больными, находящимися вблизи, и так далее. Воздействие среды часто бывает убийственным. Влияния эти надо уметь нейтрализовать.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 391. // 07.05.38. При туберкулёзе очень хороши приёмы навара цветка и даже листьев Алоэ с молоком и мёдом.

 

Письма Е.И.Р. т. 1. 1919-1933 гг. (МЦР), стр. 405. // №170. А.М.Асееву. 1.10.1933. Навар из листьев цветка алоэ в молоке очень полезен при всех бронхиальных заболеваниях. Навар этот, говорят, очень горек и, конечно, употребляется в небольших дозах. Чайная ложка на чашку молока, может быть, и больше - следует исследовать.

 

Письма Е.И.Р. т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 284. // №134. А.М.Асееву. 17.11.1949. Прекрасное лечение дыхательных каналов - горячее молоко с содою и наваром алоэ. Слабый навар его в начальном процессе и сильный при запущенном состоянии.

 

Письма Е.И.Р. т. 9. 1951-1955 гг. (МЦР), стр. 523. // №291. З.Г.Фосдик и Д.Фосдику. 9.03.1955. Теперь Ваши вопросы относительно алоэ. Конечно, алоэ прекрасное средство и можно принимать, но начать с меньшей дозы, не больше 15 капель, и для Ниночки не больше 10 в течение двух недель, а там явите перерыв и напишите, как Вы себя чувствуете. Ваша милая ученица Людмила может тоже попробовать его, но тоже начав с меньшей дозы. Конечно, у неё нет никаких признаков чахотки, но центр лёгких может болеть, это один из самых болезненных. Но не опасайтесь. Алоэ очень хорош при лёгочных заболеваниях и прекрасное средство, очищающее кровь.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 136. // 28.08.31. Всегда полезно иметь в комнате небольшие хвойные деревца или распылять смолистые эссенции. Этим очищается атмосфера и изгоняются различные нежелательные сущности, которых так много вокруг человеческих аур. Для этого также хороша мята в виде эссенции, распыленной в воздухе, или можно налить несколько капель эссенции в горячую воду и ставить недалеко от изголовья. Во всех перечисленных вами случаях это полезно.

5. Мятные или ментоловые препараты, прежде всего, незаменимы для локальной анестезии и освежающего холодка при всех воспалительных процессах, которым так подвержены начинающие йоги. Большинство болей йога связано с воспалительными состояниями нервных центров и желез, ибо каналы нервов близко соприкасаются с железами. Потому и банальный мигренштифт очень полезен, также и прикладывание baume Bengue, в который входит большое количество ментола. Это проверено на личном опыте.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 154. // 14.05.36. Теперь о мяте. Мяту можно употреблять во всех видах и наружно и внутренно. В Индии, где столько кишечных заболеваний, эссенция мяты широко применяется. В соединении с магнезией - это одно из лучших средств. При воспламенении центров мята тоже очень помогает. Летние месяцы я не расстаюсь с ментолом и густо натираю себе всё лицо и затылок, ибо трудно переношу жару даже в горах. Чай из мяты - несомненно хорошая дезинфекция, также и пары мяты при некоторых видах астмы очень помогают. Запах мяты неприятен обитателям низших слоёв тонкого мира, потому полезно в комнатах держать живое растение.

 

Письма Е.И.Р. т. 1. 1919-1933 гг. (МЦР), стр. 403. // №170. А.М.Асееву. 1.10.1933. Мята может принести пользу даже как комнатное растение, ибо эманации живых листьев самые тонкие и естественные, так же и розы.

 

Грани А.Й. 1960 г. Июль 5. Мята и эвкалипт мощные очистители.

 

Грани А.Й. 1966 г. 216. Так, например, воск, вода, молоко легко напитываются психической энергией.

 

Грани А.Й. 1970 г. 327. (Май 24). Запоры лечат различными способами, упуская из виду самый простой и естественный, а именно: простую пищевую соду с горячим молоком. В данном случае действует металл натрий.

 

Грани А.Й.1970 г. 515. (Авг. 18). Напряжение огненное отражается на некоторых функциях организма. Так, в этом случае для правильной работы кишечника необходима сода, принимаемая в горячем молоке. Она уравновешивает это напряжение, разрежая нагнетение. Оно может быть столь сильно, что даже слабительные будут действовать плохо. Сода тем хороша, что не вызывает раздражения кишечника.

 

171

Письма Е.И.Р. т. 5. 1937 г. (МЦР), стр. 123. // №50. Е.А.Зильберсдорфу. 28.05.1937. В Учении указано о родстве кровном и родстве духовном. Назовите, когда и где приносящий свет в любую область был принят своими домашними или современниками? В жизни разве не самые близкие чаще всего не понимают и умаляют нас? По своей телесной и кровной близости они накладывают на нас какие-то свои права. Люди не хотят понять, что поверх всякого родства земного есть родство духовное, и благо, когда оба родства, земное и кровное, сочетаются здесь, но это явление редчайшее.

В одной семье нередко собираются духи с совершенно различными прошлыми жизненными накоплениями.

 

172

Письма Е.И.Р. т. 9. 1951-1955 гг. (МЦР), стр. 046. // №21. Н.И. и Б.Н. Абрамовым. 21.05.1951. Сома есть секреции гланд.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 234. // 01.08.34. Также Сома не есть эфирное тело. Сома есть тонкие секреции гланд, которые могут образовать как бы заградительную сеть для центров, потому при таком заграждении трансмутация центров может продолжаться. Но изоляция центров делает трансмутацию центров менее опасной. Ведь и под снегом ростки живут и растут. Даже самые чудесные ростки зреют под чистым снегом. Так Сома являет заграждение от пожара.

 

Письма Е.И.Р. т. 1. 1919-1933 гг. (МЦР), стр. 404. // №170. А.М.Асееву. 1.10.1933. Сома, как отложение фосфора, должна быть в высоком равновесии, ибо в противном случае центры, которые она защищает, могут легко воспламениться. Мускус содействует этому равновесию. Мускус, восстанавливая и поддерживая теплоту организма, конечно, заменяет отчасти пищевое топливо.

 

174

Письма Е.И.Р. т. 2. 1934 г. (МЦР), стр. 461. // №118. М.Е.Тарасову. 8.11.1934. Потому у некоторых приближающихся к Учению сравнительно скоро начинают появляться знаки этого развития; они указаны в Учении, как, например - звёзды разной величины, цвета и яркости, причём они имеют определенные значения, как предостерегающие, так и указующие и успокаивающие; также световые образования и вспышки света в себе или около себя, видения цветов, целых пейзажей и т.д. и, наконец, услышание Голоса Учителя, но, конечно, можно слышать и голоса друзей, и, что нежелательно, голоса низших слоёв Тонкого Мира. Нужно очень чутко распознавать эти явления.

 

Грани А.Й. 1955 г. 515. Сын Мой, лёгкость контакта со Мною будет усиливаться и углубляться с каждым разом, пока не станет явлением совершенно обычным. Это вполне естественно и законно - постоянство сближает. Земля вращается при всех условиях происходящей на ней жизни. Также законность постоянного ритма приобретает и явление Общения с Учителем. Не следует смущаться тем, что Голос Его не слышен: слышна мысль, которая улавливается явно, и в этом всё, ибо мысль уловить труднее. Услышание Голоса Учителя при помощи тонкого слуха будет, хотя и высшим, но всё же явлением психизма, мысль же - дитя Огненного Мира, ибо является продуктом огня. Правда, характер и степени огней различны, но всё же восприятие мысли Учителя - достижение очень высокое. Если хотите, это есть низведение огня на Землю, ибо кристаллы его запечатлеваются уже в плотных формах. Кристаллы мыслей Учителя, отлитые в законченные формы, становятся доступными уже всем, берущим от их содержания по праву. Каждый, имеющий право на них, тем или иным путём, но подойдёт к возможности от них почерпнуть. Так в тишине одиночества и уединения творится Дело Общего Блага. Трансформаторами огненными тонкой энергии мысли можно было бы назвать эти приемники мыслей Владыки.

 

177

Танин - а; м. [франц. tanin] Содержащееся в коре и листьях некоторых растений вещество с сильным вяжущим свойством, используемое в медицине и технике.

 

Толковый словарь Ушакова. Д.Н. ПИРАМИДОН, пирамидона, мн. нет, муж. (от греч. pyr огонь и хим. названия известного рода кислот амид) (апт., мед.). Лекарство в порошке, употр. против невралгии, головной боли и как жаропонижающее.

 

184

Грани А.Й. 1956 г. 141. (Май 18). Провод пространственный и провод одиночный. Можно пользоваться и тем, и другим. Разница точно такая же, как если бы ученик отправлялся в неизвестную страну с Учителем или же один. При пользовании пространственным проводом можно и должно уподобить себя водолазу, который спустился в море для изучения его глубин, но в то же время соединён шлангом, дающим воздух со своей базы. Этот шланг постоянно в действии и означает для водолаза жизнь. Перерыв шланга влечёт за собою смерть. Много опасностей ожидает смельчака в глубинах пространства, много пропастей, много водоворотов бездонных, много вихрей вокруг, могущих унести далеко и безвозвратно. Жизнь пространственная полна захватывающего интереса и опасностей. Конечно, пользование пространственным проводом не так опасно, как полёты, из которых можно и не вернуться, но все же следует учитывать, что окно, открытое в незримый мир, может принести разные голоса. Потому, отваживаясь в пространство, необходимо держать с Иерархией непрерываемую связь, как водолаз с базой при помощи шланга. Водолазный костюм заменяется духовным доспехом, защищающим человека от неожиданностей новых условий. Доспех этот, приведённый в созвучие с аурой Учителя и вибрациями высшего порядка, послужит как бы специальным зрением, или щупальцами духа, дающими возможность касаться явлений по созвучию. Это условие намного уменьшит вероятность неприятных неожиданностей или неприятных впечатлений. Ведь и тут, как и везде, восприятие происходит по созвучию. Лучше всего при погружении в океан пространственной мысли заранее настроить приёмник сознания соответственно. Безвольные и бесцельные мысли могут отдать человека во власть нежелательных течений. Лучше иметь перед собою ясную и определённую цель, то есть предпослать чёткую мысль о том, что желательно воспринять и чем обогатить сознание. Подобно брошенному бумерангу, такая, предпосланная с определённой целью, мысль, возвращается обратно к пославшему, но нагруженная родственными ей элементами и обогащённая добавочным содержанием. Магнитный ток устремляется в пространство и возвращается к пославшему его, отягощённый магнитно привлечёнными новыми мыслями. Мысль в пространстве магнитно растёт. Птенец в гнезде - около отца и матери и не отваживается за его пределы. Так же и дети без родителей, будучи беспомощны, не рискнут далеко отходить. Но вот у птенца отросли крылья, и полёты становятся возможны. И выросший дух становится способным к самостоятельным действиям. Радуемся, когда видим способность и желание стоять на своих собственных ногах. Самостоятельность и сознание ответственности совсем не означают, что Учитель уже не нужен, наоборот, именно при этих условиях Совет Учителя будет особенно ценен. Открыто всё, доступно всё. И дух сам выбирает, по каким каналам пойдёт его устремление. Знайте, что магнит устремления обязательно привлекает желаемое. Мысль магнитна, и пространство открыто для духа. Значит, можно расти и приумножать богатства свои.

 

Грани А.Й. 1957 г. 200. Провод пространственный будет проводом не только безличным, но и сверхличным. Звучать по нему труднее, но зато он доступен всегда. Он более опасен и требует стойкости духа и полного бесстрашия. Провод одиночный много легче и безопаснее, ибо соединяет с Учителем по Лучу. Устремляясь в пространство, от Учителя не отрывайтесь - это облегчит задание.

 

185

Письма Е.И.Р. Письма 1932-1955, стр. 138. // 20.04.36. Также много непонимания относительно §185 А.Й. И часто непонимание это таит в себе нечто большее, нежели просто недомыслие, в основе своей оно есть неосознанное восстание самости против авторитета или Иерархии. Так параграф этот ясно указывает на избрание земного учителя, который мог бы явиться звеном с Учителем Высшим. Ведь Учителя не могут брать на себя непосредственное руководство всеми обращающимися к Ним. Они заняты Космическими заданиями и сейчас ведут страшную битву с тёмными силами, стремящимися разрушить нашу планету. Потому Они дают Учение через главный провод и следят за многочисленными групповыми движениями вокруг Учения, но руководить отдельными личностями Они будут лишь в том случае, если те отвечают всем необходимым для этого требованиям. Многие из подходящих к Учению часто стоят на такой подготовительной ступени, и сознание их так засорено предрассудками и неосознанными ими предубеждениями, что, конечно, им полезно сначала иметь земного учителя, который мог бы расчистить эти заросли и подготовить сознание для той ступени, на которой они могут уже воспринять проблески приближения к Вел. Учителю. Ведь неимоверно трудно услышать Голос Владыки. Большие духовные накопления нужны для этого. И как часто в самообольщении люди-медиумы или психики принимали голоса из Тонкого Мира за Голос Учителя!

 

187

Письма Е.И.Р. т. 6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 190. // №71. А.М.Асееву. 6.08.1938. Дайте себе время на серьёзное изучение трудов Е.П.Блаватской и Учения Живой Этики, на ознакомление с новейшими научными открытиями и достижениями в области медицины. Отойдите от всяких «эзотериков», не они будут строить Новый Мир, но подвижники духа, полагающие душу свою за общее благо. Переоценка ценностей коснётся и всяких эзотериков и оккультистов. До чего не люблю я эти клички!! Удивительно, как со временем многие наименования теряют своё значение и становятся совершенно неприемлемыми.

 

192

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 432. // 24.06.35. Несомненно, бывают случаи, когда тёмный дух устремляет чёрные мысли на светлого духа и получает обратный удар, но, в таком случае, он сам себя наказывает, ибо что же делать, если светлая аура не воспринимает посланные ядовитые газы! Мы и друзья наши не раз были свидетелями таких обратных ударов, но могу уверить Вас, что в каждом таком случае никогда не было ни малейшего желания отдать удар. Незлобивость - первое качество истинного Учителя. Он может быть возмущён, но никогда сознательно не пошлёт разящую стрелу. Только Великий Учитель, Владыка кармы, может сознательно послать разящий Луч. Итак, Учитель - одно, а последователи - другое! Потому будем относиться осторожно к подобным рассказам, но, конечно, злая воля любого сильного человека всегда может нанести вред, если наша аура ослаблена страхом или болезнью. Лучшая панацея от таких ядовитых стрел - преданность Основам Учения, любовь к Иерархии и полное спокойствие. Мы должны привыкнуть к тому, что живём в отравленной атмосфере, в которой несутся бесчисленные ядовитые стрелы, и только наша сердечная связь с Силами Света помогает нам охранить нашу защитную сеть. Но раз мы допустим сомнение в мощь Иерархии или малодушный страх перед врагом, то, конечно, чувства эти немедленно парализуют наши излучения, и тем нарушится защитная сеть, сотканная из этих излучений.

 

Грани А.Й. 1962 г. 036. А как же с теми, через кого действует тьма? Их обойти, подняв шит. Как быть с вредящими яро? Меня на защиту призвать, луч устремляя разящий на окружение их, если это бессознательные служители тьмы, и на них самих, если сознательные. Разить вместе со Мною, силой Моей.

 

Грани А.Й 1963 г. 152. (Март 27). Правильно думать, что рецидивы, казалось бы, изжитых недостатков, раздуваются благодаря стараниям тёмных. Это обнаружить легко, стоит только направить на них, заботливо и тщательно прикрывающихся от разоблачения, разящий луч мысли. Обычно пробуждение уснувших импульсов или тенденций, влекущих вспять, прекращается моментально. Не могут тёмные шептуны продолжать своё тёмное дело под разящим лучом мысли, ибо мысль эта жжёт. Они тотчас же отступают во тьму, чтобы тотчас же начать новые злоухищрения под новым, хитропридуманным прикрытием. Следует взять за правило: при каждом усилении уснувших или изживаемых свойств устремлять мысль на шептателей тёмных, ибо это явление редко обходится без их участия. Только так процесс этот можно остановить в самом начале, иначе получится борьба с ветряными мельницами, так как энергии собственного противодействия будут направлены мимо цели, мимо старателей, прикрыто стремящихся раздуть низшее пламя.

 

Грани А.Й 1964 г. 289. (М.А.Й.). Когда Спаситель молился за тех, кто не ведает, что творит, не за бесов молился, не за сознательных служителей тьмы и их вдохновителя и господина, но за не ведающих, что творят, за безвольно и бессознательно подпавших под влияние тёмных внушений. Это следует очень понять, чтобы не направлять свои защитные энергии или разящий луч на обманутых или обольщённых, но устремить их на исчадий тьмы и с ними бороться. Невольных же и бессознательных посредников можно и пожалеть и мысли посылать им благие, лишённые всякого недоброжелательства, и помолиться за них, если сердце подскажет. Таких несознательных много, их хорошо пожалеть и подумать о них по-доброму, ибо часто действительно не ведают, что творят. Но ехидну и скорпиона не пожалеем.

 

Грани А.Й 1969 г. 287. (Май 13). Даже разящий Луч посылается без всякой злобы, в равновесии полном.

 

Грани А.Й 1972 г. 243. (Гуру). О применении оружия Света: удар, нанесённый врагу в равновесии полном, неотразим. Удар, нанесённый в разновесии чувств и эмоций, совершенно не эффективен. Потому только в сдержанности чувств и спокойствии непоколебимом оружие Света уявляет силу свою. И копьё, и мечи, и стрелы, и щит (на духовном плане) у вас есть, но пользоваться ими надо умело. Может ли страх поднять грозный меч? Может ли неуравновешенное сознание послать разящий Луч? Может ли тревожная, беспокойная и дрожащая мысль послать стрелу Света? Может ли дух, не овладевший своими чувствами, использовать защитную мощь огненной энергии? Даже обычным мечом владеет искусная и твёрдая рука. Дрожащая рука даже не пустит обычной стрелы. Ни меч, ни кольчуга, ни щит не помогут защищаться или сражаться трусливому воину. Оружием Света надо учиться владеть. И первым условием этого будут бесстрашие и равновесие, когда в спокойствии полном и осознании своей неуязвимости воитель Терос берёт свой щит и оружие Света.

 

Записи Учения Живой Этики 30 марта 1928. Слышала ужасное исполнение сонаты Бетховена и лекцию - литературную интерпретацию произведений искусств. Возмущённая исполнением сонаты и бездарной лекцией, услышала свой голос, говоривший: «Если так интерпретировать творения искусства, то никто не захочет строить свой огненный дом!» После этого я сама исполнила другую сонату Бетховена и при этом испытывала высокое наслаждение. Должна отметить, что сонаты этой я никогда не играла сама и не слышала в другом исполнении.

 

194

Электрофор (электро... гр. phoros несущий).

Письма Е.И.Р. т. 5. 1937 г. (МЦР), стр. 199. // №71. А.Паскевичу и А.Кавка. 31.07.1937. Вы спрашиваете, что есть сома? Сома, или пластинки сомы, есть секреции гланд, которые образуют прикрытия центров, охраняя их таким образом от пожара.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 042. // 11.09.29. Помните также, что ничего насильственного в проявлениях Агни Йога нет, ибо своя лаборатория у Агни Йога. Он сам, силою своего духа, преображает свои огни. Учитель даёт вехи Учения для расширения сознания, но воспринимает ученик сам. Учитель следит за процессом возгорания, прикрывая центры пластинками сомы, когда воспламенение угрожает пожаром. Но никакая трансмутация без участия духа ученика невозможна.

 

201

Грани А.Й. 1967 г. 191. (Апр. 8). Опасность Огненной Йоги заключается в том, что прикасание к ней вызывает рост огней в организме. Если этими огнями не овладеть, то тогда они овладевают человеком и устремляются по линии наименьшего сопротивления и по привычным каналам проявления. Если каналы чисты и энергии направляются вверх, в высшие центры, особой опасности нет, но если в низшие, то не трудно представить себе нежелательные следствия этого процесса. Знаете, что все человеческие страсти есть результат неправильно направленных огней, которыми человек уже не в силах управлять. Эксцессы и всевозможные извращения вызываются именно тем, что энергии микрокосма сосредоточиваются на низших центрах. Поэтому очищение сознания от всякого сора и овладение своими огнями являются теми условиями, без которых к Йоге нельзя подходить, не подвергая себя опасности. Медицина знает такие случаи пожара низших центров, заканчивающиеся либо чудовищным распутством, либо быстрой смертью; либо человек владеет своими огнями, либо они овладевают им. Даже при полном очищении сознания не устраняется опасность возгорания центров. Без Учителя невозможно практическое изучение Йоги. И нужны горные условия. В отравленной атмосфере городов практическое изучение Йоги невозможно. Опасность приходит и с другой стороны. Нередко случается, что человек, коснувшийся Йоги, вдруг начинает сомневаться, и колебаться, и даже отходит совсем. Отрыв от Учителя оставляет открытыми двери для тёмного жильца, и тогда одержание неминуемо. Лучше совсем не подходить, нежели, подойдя, отвратиться.

 

205

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 236. // 01.08.34. Теперь - что есть Огонь Ариаварта? Ариаварта означает «страна Арийцев». Это древнее наименование Северной Индии, куда пришли и где основались первые выходцы из средней Азии после гибели Атлантиды. Это наименование относится лишь к горным долинам среди гималайского кряжа, а не ко всем низинам Индии. Так наш ашрам находится, именно, в древнейшей и наиболее священной Ариаварта. Огонь Ариаварта означает великий дух и потенциал этой нации, ибо арийцы индусы называют себя также Ариаварта.

 

Теософский словарь. РИГ ВЕДА (Санскр.) Первая и самая значительная из четырёх "Вед". По преданию была "сотворена" из Восточных уст Брамы; в Оккультизме - поведана великим мудрецам на берегу озера Ман(а)саравара по ту сторону Гималаев, десятки тысяч лет тому назад.

 

207

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 328. // 11.01.35. Достижение сознательного существования, или сохранения полного сознания во всех оболочках и во всех сферах, и есть величайшее достижение Архата. Это и есть Амрита, или истинное бессмертие. Потому все усилия Великих Учителей и направлены на расширение сознания человечества, на развитие ментального тела, на пробуждение высшего устремления для создания магнитного тока или вихря, влекущего дух в высшие сферы.

 

Письма Е.И.Р. т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 574. // №197. Е.А.Зильберсдорфу. 8.10.1935. Конечно, значение личности в развитии человека самодовлеюще, ибо это есть основа всей его эволюции, ибо лишь это проявление в различных сочетаниях и вечно сменяющихся условиях даёт нам возможность развить и утончить и сгармонизировать все наши энергии или принципы через деятельность наших нервных центров. Так, четвёртый принцип играет огромную роль, ибо в нём заложено желание, этот стимул к жизни, который, успешно проходя через горнило жизни, трансмутируется в бесконечное огненное устремление или волю, без которых нет продвижения, нет и творчества. Так будем ценить каждое наше земное проявление, дающее нам возможность что-то улучшить, что-то добавить в чашу накоплений, собирающую нам Амриту. Сравнительно не так трудно для развитого человека отличать духов с большими накоплениями. Так, богатая индивидуальность будет всегда обладать синтетическим умом. Тогда как духов с малым багажом можно часто встретить среди узких специалистов. Дух с накопленной чашей легко понимает сущность вещей. Именно про них можно сказать, что они вкушают плоды деревьев, тогда как другие пересчитывают их листья, которые сменяются каждою осенью.

 

Теософский словарь. АМРИТА (Санскр.) Небесный напиток или пища богов; пища, дарующая бессмертие. Эликсир жизни, выпахтанный из океана молока в пуранической аллегории. Древне-ведийский термин, относящийся к священному соку Сома в Храмовых Мистериях.

 

208

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 039. // 15.10.35. Труден путь истинного ученичества. Ведь никакие знания, никакие философии и, тем более, магические насилия не дадут нам духовности. Ибо лишь в жизненном опыте, в испитии яда жизни, всех иллюзий её, при сохранении великого устремления к служению Общему Благу, накопляем мы ЧАШУ АМРИТЫ.

 

211

Теософский словарь. ДРУИДЫ Жреческая каста, процветавшая в Британии и Галлии. Это были Посвящённые, допускавшие женщин в свой священный орден и посвящавшие их в таинства своей религии. Они никогда не доверяли свои священные стихи и писания бумаге, но, подобно древним браминам, запоминали их; для осуществления этого подвига требовалось, по утверждению Цезаря, двадцать лет. Также как парсы, они не имели образов или статуй своих богов. Кельтская религия считала святотатством изображать какого-либо бога, даже второстепенного характера, в человеческом облике. Неплохо было бы, если бы греческие и римские христиане поучились этому у "языческих" друидов. Три главных заповеди их религии были: "Повиновение божественным законам; забота о благоденствии человечества; претерпение со стойкостью всех бедствий жизни".

 

Письма Е.И.Р. т. 5. 1937 г. (МЦР), стр. 200. // №72. А.И.Клизовскому. 9.08.1937. Друиды - это масоны древнейших времён. И достоверность сведений об этом высоком учении, находимых у греческих классиков, возрастает по мере углубления в древнейшие эпохи, то есть чем древнее свидетельство, тем оно ближе к истине. Во главе Друидов стояла женщина, носившая титул Матери Друидов.

 

219

http://ru.wikipedia.org/ Апологе?т (от греч. Πολογ?α - защитительная речь) - историческое название раннехристианских писателей (Юстин, Тертуллиан, Ориген и др.), которые пытались обосновать и открыто защищали христианское учение от критиков, в период II-III столетий нашей эры. Впоследствии так называли всех активных защитников и пропагандистов идеологических течений, систем, теорий или учений.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 229. // 21.07.34. Теперь, что есть семь чувств астральных? Именно, соответствия пяти чувств, определенно ощущаемых в земной оболочке, плюс шестое, ещё редко проявляющееся чувствознание, или так называемая интуиция, и седьмое, синтетическое, или духовность. Астральные чувства живут так же, как и физические, но в своих тонких излучениях. Нельзя рассматривать их отдельно, единство являет свою согласованность. Существует полное соответствие между тонким телом и земным. Потому аксиому - «как вверху, так и внизу», нужно всегда иметь в виду.

 

Грани А.Й. 1962 г. 446. (Сент. 26). Пять чувств действующих и два высших, ещё раскрывающихся, соответствуют семи сферам внешнего познаваемого человеком мира. Семь чувств, семь чувств претворенных, сопутствуют человеку в Высших Мирах. Мир Тонкий познается через эти же чувства, но преображённые для восприятия невидимости надземной. Невидимый и Незримый Мир видим и зрим. Названия эти неверны. Видим и зрим по степени развития сознания, то есть по сознанию.

 

Грани А.Й. 1966 г. 516. (Сент. 2). Космос имеет семеричный аспект звука, цвета и так далее. Семеричны и чувствования человека. Пять чувств известны по числу органов чувств, шестое допускается, о седьмом ничего неизвестно. Седьмое проявится и начнёт развиваться в седьмом круге, шестое - в шестом. Абсолютность слуха и тот факт, что у некоторых людей он уже проявился, показывают, что достижима и абсолютность всех остальных чувств. Семеричность Космоса постигается семеричностью чувств человека. Конечно, только полнота развития этих чувств даёт полноту достижения. Все семь могут проявляться на плане физическом, то есть плотного мира. Но планов семь, и на каждом из них в процессе их познавания действуют и соответствующие им чувства. На астральном - астральные, на ментальном - ментальные, в Огненном Мире - огненные. Чувствознание, то есть знание вещей и явлений прямое, непосредственное, есть преддверие процесса познавания Высших Миров.

 

224

Записи Учения Живой Этики 8 т. 9 мая 1928. Ночь на 9-е мая. Сон. Учитель поручил мне осмотреть окаменелых животных, застигнутых водою в недрах Земли. Иду под водою, на этот раз одна. На дне океана встречаю много рифов кораллово-жёлтого цвета, и все они очень источены в основании. На некоторых висят окаменелые растения и корни деревьев. Спускаюсь ниже и нахожу множество окаменелых животных с оскаленными зубами, все они в различных положениях, как их застигла хлынувшая вода. Все они принадлежали к породе хорьков, ласок или горностаев.

 

226

З.Г.Фосдик «Мои Учителя». Йог Уру жил долго в Тонком Мире, неся исцеление жителям не только тонкого, но и плотного миров.

«Йог Уру долго жил в астрале, работая как целитель, появляясь, исчезая. Это и было началом опыта уплотнённого астрала, который был пройден М.К.Х. и который пройдёт Е.И.»

 

227

Письма Е.И.Р. т. 6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 201. // №74. С.Н.Рудинскому. 13.08.1938. Также Вы знаете, что даже после освобождения от одержания нужна неусыпная зоркость и непрестанные усилия в течение тысячи дней со стороны самого освобождённого, направленные ко благу и к усиленному труду, для недопущения шептуна. При одержании рекомендуется не только изоляция, но и усидчивый труд, очень напряжённый, ибо одержатели не любят, когда их жертва чем-то занята и не имеет времени прислушиваться к их нашептываниям и выполнять их.

 

229

Письма Е.И.Р. в Америку, т.3, стр. 311. Можно сказать - "центру Кундалини", ибо люди привыкли помещать центр Кундалини в одно определённое место у основания позвоночника, но на самом деле кундалини воздействует и на другие центры, связанные с нею: центр половой, сердечный нерв вагус и центры головные.

 

240

http://ru.wikipedia.org/ « ‌ Бхагавад-гита» (санскр. भगवद् गीता Bhagavad Gita «Божественная песнь») — памятник древнеиндийской литературы на санскрите, часть «Махабхараты», состоит из 700 стихов. «Бхагавад-гита» является одним из священных текстов индуизма, в котором представлена основная суть индуистской философии. Считается, что «Бхагавад-гита» может служить практическим руководством как в духовной, так и в материальной сферах жизни. Часто «Бхагавад-гиту» характеризуют как один из самых уважаемых и ценимых духовных и философских текстов не только традиции индуизма, но и религиозно-философской традиции всего мира.

К Кришне, оратору «Бхагавад-гиты», в тексте обращаются как к Бхагавану («Личности Бога»). Стихи, используя насыщенную метафоричность, написаны в традиционной санскритской метрике, которую обычно поют, отсюда и название, которое переводится как «Божественная песнь».

 

254

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 243. // 14.05.37. Высокий дух, находясь в земной оболочке и владея в совершенстве свойством делимости духа, может действовать сознательно и на Земле и в междупланетном пространстве, одновременно посещая даже ближайшие планеты. Причем эта делимость духа нисколько не отражается на понижении качества его проявления или деятельности в земной оболочке, ибо отпущенные Им высшие энергии не имеют даже ещё применения на нашей Земле.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 378. // 23.04.38. При высокой степени духовности делимость духа так велика, что отделившиеся частицы психической энергии непрестанно работают в полной согласованности с такими же частицами энергии, посланными родственными душами. Именно, очищенная энергия будет принимать участие в самых неотложных задачах на благо всего человечества. Итак, следует чаще думать и ощущать желание участвовать в такой светлой работе. Все древние учения, как Вы уже знаете, утверждают, что излучения йога или даже чистого человека оздоравливают на большое расстояние атмосферу всей округи и даже останавливают эпидемии, разрушительные землетрясения и прочие бедствия. Сам такой светоносец чувствует лишь утомление после чрезвычайного спасительного применения своих излучений.

 

259

Грани А.Й. 1955 г. 207. (Апр. 21). Посмотрите на стоящих у «стены плача», истинно, можно сказать, что когда-то радовались они тому, из-за чего ныне проливают слёзы. А ты, не имеющий ничего и убивший корень желаний, что можешь потерять ты и от чего плакать?

 

Грани А.Й. 1955 г. 307. (Июнь 10). Посмотрите на стоящих у стены плача. Они что-то потеряли. Но было время, когда вложили они сердце своё в потерянное и радовались ему ровно настолько, насколько ныне горюют. Радости малые, радости земные, радости преходящие, все вы о двух концах: на одном - радость, на другом - горе. И мечутся люди в постоянном движении и суете от одного к другому. Не радуйтесь и не горюйте, не смейтесь и не плачьте, не предавайтесь бесконечным и непрестанным колебаниям астрала, и радость ваша да будет совершенна, то есть поверх полюсности низшей оболочки. В ней - обман Майи.

 

Грани А.Й. 1972 г. 130. (Апр. 8). «Когда встанете у стены плача, помните, что радость идёт». По закону чередования явлений и смены противоположных после ночи всегда наступает день. Зная это, не стоит отчаиваться слишком, ибо не бывает бесконечных испытаний. Всё происходящее в жизни человека проходит и заменяется новым. Чаще следует вспоминать слова Соломона: «Даже и это пройдёт».

 

http://ru.wikipedia.org/Стена плача является самым святым для евреев местом. Уже в первые века после разрушения Иерусалимского храма она стала местом молитвы, где евреи оплакивают разрушение Храма и молят Бога о возрождении народа Израиля в его стране, местом, символизирующим былое величие Израиля и упование на его будущее.

 

260

Теософский словарь. ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ Одно из названий, данных в Теософии и Оккультизме Человеческому Высшему Эго. Мы различаем бессмертное и божественное Эго - и смертное человеческое Эго, которое погибает. Последнее, или "личность" (Личное Эго), переживает мёртвое тело лишь на время в Кама Локе; Индивидуальность же существует вечно.

 

Грани А.Й. 1960 г. Февр. 23. Радуемся, когда зелёный цвет синтеза загорается над челом принятого ученика. И радость носителя его Считаем законной.

 

275

Теософский словарь. ВЕДАНТА (Санскр.) Мистическая философская система, которая выросла из усилий многих поколений мудрецов истолковать сокровенный смысл "Упанишад" (см.). В Шад-Даршанах (шесть школ или систем доказательств) она называется Уттара Миманса, и приписывается Вьясе, составителю "Вед", который, таким образом, считается основателем Веданты. Ортодоксальные индусы называют Веданту - этот термин буквально означает "завершение всего (ведийского) знания" - Брахмаджнана, или чистым и духовным знанием Брамы. Если даже мы примем последние датировки, даваемые различным санскритским школам и трактатам нашими востоковедами, то Веданте должно быть 3300 лет, так как Вьяса, как утверждается, жил за 1400 лет до Р.Х. Если, как Эльфинстон говорит в своей "History of India", "Брахманы" суть "Талмуд" индусов, а "Веды" - Моисеевы книги, то Веданту можно правильно назвать Каббалой Индии. Но насколько неизмеримо более величественной! Шанкарачарью, который был популяризатором системы Веданты и основателем философии Адвайта, иногда называют основателем современных школ Веданты.

 

277

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 300. // 15.11.34. Год Земного Дракона есть тибетское обозначение года, соответствующее 1927 году. В Тибете все года носят названия различных животных, так имеется год мыши, год свиньи и т. д. Причём даётся перед каждым животным и странное определительное, вроде - железный, деревянный и т.д. Вероятно, такими определительными отмечается и характер грядущего года. Год земного дракона положил начало особому натиску тёмных сил.

 

279

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 300. // 15.11.34. Легенда об Индре. Индра есть главный бог в индуизме, тождественный греческому Зевсу Громовержцу. По преданию, когда наступал новый цикл его проявления, трон Его накалялся, и Он должен был соскакивать и низвергать очищающие молнии (т.е. происходило накопление психической энергии и её новое проявление).

 

Теософский словарь. ИНДРА (Санскр.) Бог Небесного Свода, Царь звездных богов. Ведийское Божество.

 

287

Письма Е.И.Р. т. 2. 1934 г. (МЦР), стр. 470. // №120. К.И.Стурэ. 15.11.1934. Махаяна и Хинаяна - две основные Школы Буддизма. Дословный перевод: «Большая Колесница» и «Малая Колесница». Махаяна, или Большая Колесница, распространена на всём Севере, как-то: в Тибете, в Монголии, среди калмыков, бурят, конечно, и в Китае и Японии имеются последователи этой Школы. Хинаяна, главным образом, на Юге, в Цейлоне, в Индо-Китае, также имеются отделения и в Китае и Японии, но меньше. Махаяна получила начало своё в Западной Индии в третьем веке до Рождества Христова, основателем её был великий учитель Нагарджуна. Главное отличие её от Хинаяны в том, что кроме Готамы Будды она признаёт Иерархию Света, возглавляемую многими Буддами и Бодхисаттвами и Тарами. Среди этих Бодхисаттв особенно популярны Бодхисаттва Авалокитешвара (Покровитель Тибета) и Бодхисаттва Манджушри (Покровитель Буддизма), конечно, имеются ещё многие другие. Среди Тар (женские божества) самая высокая считается многоокая и многорукая Дуккар, её отождествляют с Матерью Мира, иногда и с Белой Тарой. Также почитаются и Тара Жёлтая и Тара Зелёная, названные так по цвету Их лучей. Конечно, Вы уже чуете, что Будды и Бодхисаттвы отвечают Великим Братьям Белого Братства и Тары - Сёстрам.

 

Хинаяна же, кроме Будды Готамы и одного Его Преемника Бодхисаттвы Майтрейи, не признаёт никакой другой Иерархии. Само собой разумеется, они не признают авторитета ни Далай Ламы, ни Таши Ламы. Имеются ещё другие небольшие различия в Учении, но они не так существенны. Также правильно определение, что Хинаяна есть Школа экзотерическая, тогда как Махаяна есть Учение Эзотерическое. Конечно, Махаяна подразделяется ещё на другие секты. Две из них, самые многочисленные, это секта желтошапочников, или Гелугпа, преимущественно распространённая в Тибете и Монголии, основателем её был великий реформатор Дзонгкапа. Другая - более древняя секта красношапочных Дугпа, главным образом, населяет весь Сикким и Малый Тибет, основателем её был учитель-индус Падма Самбхава.

 

Теософский словарь. МАХАЯНА (Пали.) Школа; букв., "большая колесница". Мистическая система, основанная Нагарджуной. Её книги были написаны во втором веке до Р.Х.

 

Теософский словарь. ХИНАЯНА (Санскр.) "Малая Колесница"; Священные Писания и Школа южных буддистов, противопоставленная Махаяне, "Великой Колеснице", в Тибете. Обе школы мистические. (См. "Махаяна".) В экзотерическом суеверии также низшая форма перевоплощения.

 

293

Грани А.Й. 1968 г. 467. (Гуру). Вот Говорим: не привязывайтесь ни к чему - и вам нечего будет терять; не радуйтесь ничему - и не будете плакать. Но ведь Учитель постоянно Говорит о радости, о том, что «радость есть особая мудрость». Как же сочетать одно с другим? Отвечу: не о личной, эгоистической радости случайным и преходящим мелочам жизни Говорит Учитель. Он Говорит о радости сверхличной, о радости за других, но не о радости, связанной с явлениями самости. Радость высшую, радость Космическую имеет в виду Учитель. Такая радость не уйдёт и не покинет, ибо она превыше того, чему радуются и отчего горюют не озарённые светом мудрости люди. «Радость есть особая мудрость».

 

307

Теософский словарь. САТИА ЮГА (Санскр.) Золотой век, или век истины и чистоты; первая из четырёх Юг, также называемая Крита Югой.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 398. //31.05.35. Правильнее было бы сказать, что цикл Кали Юги для нашей планеты близится к концу. Именно, сейчас мы переживаем переходное состояние. Сатья Юга должна начаться с утверждением шестой расы, отдельные группы которой уже появляются на Земле, но истинное наступление Сатья Юги на нашей планете может совершиться лишь с очищением планеты от негодного материала и с появлением новых материков. Как всегда, предвестники эпохи появляются много раньше, но материки, суждённые принять главный прилив монад шестой расы, могут уже являть признаки наступления Новой Эпохи.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 434. // 24.06.35. Энергия Камадуро соответствует подземному огню.

 

308

Письма Е.И.Р В 2-х тт. Том 1, стр. 434. // 24.06.35. Лучи оплечий - излучения из центров плеч. Каждый нервный плексус является очагом лучей.

 

Грани А.Й. 1955 г. 410. (Авг. 4). Жизнь проявленная и есть огонь, проявляющийся через плотные формы. Всякое движение в материи огнём вызывается. Элементы земли, воды и воздуха существуют, но их двигательной силой является огонь. И вода, и земля с огнём связаны тесно, ибо кремень даёт искры, а натрий, соединяясь с водой - пламя. Но даже и эти примеры уже излишни, так как строение атома огненно, будь это атом водорода или кислорода, из которых состоит молекула воды. Важно понять огненную основу материи, и тогда огненный аспект Космоса, а вместе с ним и планеты, станет логически неизбежным представлением сущности проявленного мира. Человек, будучи существом огненным, может в организме своём аккумулировать этот огонь и, накопив его достаточное количество, пользоваться этой силой для управления подчинёнными ей низшими элементами земли, воды и воздуха. В древних легендах говорится о повелителе вод, повелителе духов земли и воздуха, то есть о повелителе стихий, и приводятся примеры укрощения ветра, бури, землетрясений, то есть подземного огня.

 

311

Грани А.Й. 1964 г. 559. (М.А.Й.). Великое Сердце Всевмещающее называется так потому, что вмещает всех приходящих, не отталкивая никого. О вмещении тех, кто приходит, можно помыслить. Часто в сердце моём находят место те, кто не может или не хочет друг друга вместить. Нередко случается, что ученики одного Учителя не вмещают один другого и готовы к антагонизму и противодействию, как будто бы Учение не одно и им надо что-то делить и о чём-то спорить. Явление невмещения очень прискорбно и показывает на ограниченность сознания. Способность вмещения указывает на высоту духа.

 

315

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 335. // 27.11.37. Вершина, упоминаемая здесь, есть вершина Эвереста или, как она называется по-тибетски, Джемо Канг-Кар - Владычица Белого Снега. Высочайшая точка на Земле, также и оба земных полюса имеют огромное значение в силу того запаса электромагнитных сил, которые собраны на них. Когда наступит критический момент - быть или не быть нашей Земле, эти точки будут иметь решающее значение в спасении планеты. Как Вы знаете, все попытки утвердиться на вершине Эвереста до сих пор не увенчались успехом и стоили уже немало жизней.

 

316

Письма Е.И.Р. в Америку, т.3, стр. 357. // 12.VII.53. Смысл тот, "когда огни во тьму обращаются", то есть когда огни возношений угасли, "значит, сгорел глаз человеческий" (человек лишился духовного зрения).

 

323

Письма Е.И.Р. т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 114. // №39. Н.П.Серафининой. 5.03.1935. Балу (балю) - растение, густо покрывающее склоны Гималаев на значительной высоте и принадлежащее к семье карликовых рододендронов. Запах листьев и цветов замечательно приятный. В Тибете употребляется для курений. Прилагаю Вам несколько листиков его.

 

ЭССЕНЦИЯ, и, ж. [латин. essentia, букв. сущность]. 1. Крепкий состав, вытяжка, разбавляемая водой при употреблении.

 

329

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 137. // 28.08.31. Могу дать вам совет обратить самое серьёзное внимание на нервные центры, неосознанное, частичное раскрытие которых часто являет все симптомы чахотки, астмы, ревматизма и др. заболеваний. Так один из наиболее важных центров, при развитии йогизма, солнечное сплетение, совершенно не изучено. А оно даёт много болезненных ощущений при продвижении на пути йогизма.

 

Письма Е.И.Р. т. 6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 202. // №74. С.Н.Рудинскому. 13.08.1938. Многие священные боли врачи объясняют ревматизмом.

 

333

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 179. // 18.06.36. Теперь Ваш вопрос о шестой расе. Да, во многих теософических книгах, даже в «Тайной Доктрине», можно найти указание, что шестая раса собирается в Америке. Но, именно, в «Тайной Доктрине» я встретила противоречие - в одном месте сказано, что в Америке нарождается шестая подраса пятой расы, а в другом - шестая раса. Конечно, разница в этих понятиях подрасы и коренной расы огромная. Следует принять во внимание и возможность опечатки. При нарождении Америки большинство переселенцев принадлежало к шестой и даже седьмой подрасе пятой расы. Весьма любопытно, что никто не обращает внимания на странное обстоятельство, что в теософ. литературе почти нигде не упоминается наша страна, как будто бы шестая часть Света не имеет места в космическом плане и эволюции. Почти никто не задаётся вопросом, в чём тут дело, где причина этого? Отвечу Вам - всё сокровенное особо охраняется, и если бы раньше времени было оповещено, что этой стране предстоит великое будущее, то её растерзали бы на части. Да и Учение «Тайной Доктрины» не было бы принято. Но что касается до шестой расы, то отдельные индивидуумы, принадлежащие к ней, конечно, нарождаются во всех странах, и к определённому времени большинство их будет собрано в главных и безопасных местах. Семена пятой расы были спасены, семена шестой расы будут охранены.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 205. // 02.06.34. Время, переживаемое нашим земным человечеством, есть время перехода от одной эволюции, в которой развивался интеллект, к эволюции духовности, когда дух начнёт преобладать над интеллектом, и этот переход совершается на смене рас. Так шестая раса начинает вступать в свои права. И, как Вы знаете, каждая смена расы сопровождается космическими катаклизмами. Такое очищение необходимо, чтобы молодая раса могла развиваться. Космические катаклизмы происходят в силу изменения наклона земной оси. Сейчас учёные очень определённо отмечают этот уклон, который всё продолжается и грозит катастрофами.

Именно, шестая раса должна начать новую эру, и тягостен этот период подготовления. Но не следует думать, что шестая раса нарождается в одной какой-либо стране или национальности, она распространена широко. Конечно, всегда есть главное ядро её, и ко времени катастрофы именно принадлежащие к шестой расе будут собраны в безопасные места.

 

Письма Е.И.Р. т. 5. 1937 г. (МЦР), стр. 017. // №4. Н.П.Серафининой. 7.01.1937. Все расы, начиная от последней субрасы Третьей расы и до коренной Шестой, одновременно существуют на Земле. Большая часть человечества принадлежит ещё к последней подрасе Четвёртой расы, но смешение велико, ибо даже часть современных китайцев принадлежит к Пятой расе. Конечно, почти всех европейцев следует отнести к Пятой с её подразделениями, и меньшинство - к шестой и седьмой подрасе Пятой расы. Тогда как арийцы, индусы - коренная Пятая раса. Коренная раса мощнее своих подрас. Но среди всех народов Пятой расы встречаются уже семена Шестой расы. Конечно, в суждённый срок эти семена Шестой расы будут собраны в определённых местах.

 

Письма Е.И.Р. т. 6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 309. // №110. Ф.А.Буцену. 4.01.1939. «Настоящая пятая раса есть ли коренная или подраса, и не принадлежат ли к пятой коренной расе лишь одни индусы?» По эзотерическим данным, именно северные индусы-ариаварта, или арийцы, принадлежат к пятой коренной расе, большинство же европейцев принадлежат к пятой подрасе пятой коренной расы. И каждая последующая коренная раса выкристаллизовывается из соответствующей ей подрасы. Так, пятая коренная раса зародилась в пятой же подрасе четвёртой расы, потому грядущая шестая раса оформляется из шестой подрасы пятой коренной расы. Представители шестой подрасы пятой расы раскинуты на большом пространстве, и потому можно сказать, что шестая раса сейчас зарождается во многих местах. Но, конечно, главное ядро будущей коренной расы собирается в определённом месте, и ко времени наступления смещения носители её соберутся к этому охранённому месту. Конечно, ещё много на земле представителей разных ответвлений четвёртой расы и даже третьей. Если большинство европейцев принадлежат к пятой подрасе пятой коренной расы, то всё же среди них можно встретить и шестую подрасу. Даже в конгломерате Англии можно встретить редкие племена, принадлежащие к шестой подрасе.

Греки и римляне принадлежали к пятой подрасе пятой коренной расы, египтяне - к четвёртой подрасе пятой расы.

Но, дорогой Фёдор Антонович, советую Вам не подымать вопроса о расах. Слишком много сейчас всякого антагонизма между людьми. Каждый желает принадлежать к шестой расе, потому, если у него явится хотя бы слабое предположение, что его народность может принадлежать к пятой подрасе, тогда как его сосед - к шестой, он может прибавить каплю яда к мировой чаше, уже и без того переполненной всякими озлоблениями. Всякие фобства сейчас так яро развиваются, раздуваемые безответственными людьми.

 

350

Надземное, 816. Урусвати знает мощь глубокого вздоха. Деятели разных областей, когда чувствуют утомление, прерывают труд или речь глубоким вздохом и получают как бы прилив новых сил. Потому нужно запомнить, что такой обновляющий вздох называется надземным, ибо в нём труженик призывает Высшие Силы. Пусть труженик поймёт, что для улучшения следствий нужно сознательно обратиться к Надземному миру и утвердить внутреннюю связь с Резервуаром всего Сущего.

 

351

Письма Е.И.Р. т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 114. // №39. Н.П.Серафининой. 5.03.1935. Тот же опыт уплотнения астрала.

 

З55

Теософский словарь. ПРАЛАЙА (Санскр.) Период обскурации или покоя - планетного, космического или вселенского - противоположность Манвантары. ("Т.Д.", I, 456.)

 

Теософский словарь. МАНВАНТАРА (Санскр.) Период проявления, в противоположность Пралайе (растворению, или покою), относится к различным циклам, особенно ко Дню Брамы в 4 320 000 000 Солнечных лет, и ко времени царствования одного Ману - 308 448 000 лет. (См. "Тайная Доктрина", т. II, с. 88 и след.) Букв., Мануантара - между Ману.

 

Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 293. // №109. Е.А.Зильберсдорфу. 14.08.1936. «Эктоплазма есть хранилище психической энергии. Действительно, вещество эктоплазмы - середина между земным и тонким существом. Психическая энергия, которая присуща всем мирам, прежде всего, имеет сочетание с веществом, близким Тонкому Миру. Из этого можно видеть, что эктоплазма должна храниться в чистоте так же, как и психическая энергия. Следует помнить, что, давая эктоплазму для случайных приходящих, медиум подвергается большой опасности. Нельзя предоставлять такое ценное вещество для непрошеных посетителей. Тем ценнее Высшее Собеседование, оно не истощает наших сил, иначе говоря, даёт новый приток сил. Нужно понять, что психические исследования должны производиться целесообразно. Нельзя выпивать чью-то сущность».

Вы, конечно, знаете, что все феномены на спиритических сеансах совершаются посредством эктоплазмы, выделяемой как медиумом, так и присутствующими.

Теперь Вы легко можете представить себе, в каком заражённом виде возвращается эктоплазма к своему собственнику после использования её посетителями низших и средних сфер! Вот почему при всех психических исследованиях так важно и здоровье, и высокий моральный уровень всех присутствующих. Со временем, когда люди будут больше знать, и это станет очевидным.

 

357

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 435. // 24.06.35. Ритмы Махаван и Чотаван есть ритмы космического огня. При достижении известной степени огненной Йоги организм наш начинает воспринимать эти ритмы, идущие из пространства, и звучать на них. Конечно, простое повторение их, как и всё механическое, ни к чему не приводит. Для того чтобы ритм этот имел значение, необходимо обладать запасом психической энергии. Без воздействия психической энергии ритмы эти остаются мёртвыми.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 227. // 21.07.34. Махаван и чотаван ритмы космические, ритмы пространственного огня, и в известные периоды ритмы эти ощущаются идущими по пути Агни Йоги. Ощущаются они кратковременно, ибо иначе трудно было бы выдержать, следуют с большой быстротой и стремительностью. Все эти ритмы и ритм двойного додекаэдрона я испытала, но описать их очень трудно. Скажу только, что каждая клеточка организма трепещет этим ритмом, причём интересно отметить, что сердце продолжает свой обычный, лишь особо углублённый пульс.

 

Письма Е.И.Р. 1932-1955, стр. 455. // 02.09.39. Космические ритмы махаван и чотаван. Человеческий организм, прошедший известные подготовительные ступени восприятия огня пространства под руководством Учителя, может иногда ощущать эти космические ритмы, и тогда весь организм, вернее, каждая клеточка организма, пульсирует в унисон с этим ритмом. Но и это явление может быть лишь кратковременным, иначе грозит опасность организму. Все эти ритмы и даже додекаэдрон, или двойной махаван, были чётко явлены мне во время моего приближения к разным степеням огненного напряжения. Когда-то я посылала сведения об этих ритмах А. М. Ас., может быть, он их сохранил и перешлёт их Вам. Но чтобы испытать подобные явления, необходимо иметь вполне здоровый организм, также необходимо очищение мышления и значительное расширение сознания при полном воздержании от раздражения. Кроме того, нужно иметь долю бесстрашия, чтобы воспринимать в полном спокойствии все необычные явления в организме, неизменно сопровождающие огненные явления. Необходимо побороть в себе мнительность и в то же время выработать распознавание и постоянную настороженность. Такой организм может посвятить себя огню в естестве, т. е. будучи в земной оболочке, но при некоторой изоляции и пребывании на больших высотах, чтобы избежать чрезмерного давления крови во время прохождения уже высокой степени огненного приобщения. Мой организм, в силу невозможности иметь все условия, напр., полную изоляцию, пострадал от чрезмерного насыщения, так сердце моё повреждено, и я должна быть осторожна, ведь, как Вы знаете, я была дважды на краю огненной смерти. Все этические правила или наставления при соблюдении их являются подготовительными ступенями для восприятия высших огненных энергий.

 

358

Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 356. // №134. Г.Ф.Лукину. 2.10.1936. Вообразим себя алхимиками и припомним, как им приходилось трудиться под непрестанным страхом быть обвинёнными в колдовстве и быть поджаренными на костре. В своё время белый орёл прикрывал собою кислород, а Феникс - литий, так же и Акаша принимала облик Небесной Девы, и Дракон и прочие символы скрывали великие знания от злобных тупиц.

 

361

Письма Е.И.Р. т. 6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 488. // №168. Е.А.Зильберсдорфу. 2.09.1939. Космические ритмы махаван и чотаван. Человеческий организм, прошедший известные подготовительные ступени восприятия огня пространства под руководством Учителя, может иногда ощущать эти космические ритмы, и тогда весь его организм, вернее, каждая клеточка его организма, пульсирует в унисон с этим ритмом. Но и это явление может быть лишь кратковременным, иначе грозит опасность организму. Все эти ритмы и даже додекаэдрон, или двойной махаван, были чётко явлены мне во время моего приближения к разным степеням огненного напряжения. Когда-то посылала эти ритмы Александру Михайловичу Асееву, может быть, он их сохранил и перешлёт их Вам. Но чтобы испытать подобные явления, необходимо иметь вполне здоровый организм, также необходимо очищение мышления и значительное расширение сознания при полном воздержании от раздражения. Кроме того, нужно иметь и долю бесстрашия, чтобы воспринимать в полном спокойствии все необычные явления в организме, неизменно сопровождающие огненные явления. Необходимо побороть в себе мнительность и в то же время выработать распознавание и постоянную настороженность. Такой организм может посвятить себя огню в естестве или будучи в земной оболочке, но при некоторой изоляции и пребывании на больших высотах, чтобы избежать чрезмерного давления крови во время прохождения уже высокой степени огненного приобщения. Мой организм, в силу невозможности иметь всех условий, например полной изоляции, пострадал от чрезмерного огненного насыщения, так, сердце моё повреждено, и я должна быть осторожна, ведь, как Вы знаете, я была дважды на краю огненной смерти. Все этические правила или наставления при соблюдении их являют

 

362

http://ru.wikipedia.orgРационали?зм (от лат. rationalis - разумный) - философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей, источником и критерием истинности всех жизненных устремлений человека.

 

370

Словарь имён для писем Е.И.Р. Хорш Ориола (1923/24-1929) - дочь Л. и Н. Хоршей, получила имя по совету Махатмы Мории через Е.И.Рерих.

 

Письма Е.И.Р. 1932-1955, стр. 121. // **.**.** Ведь Жанна Д'Арк, Св. Тереза и Сестра Ориола Бел. Бр. - одна Индивидуальность.

 

Мои Учителя, З.Г.Фосдик, стр.165. Все собрались на собрание в Школе. Е.И. рассказала мне, что ей всё хотелось узнать значение имени Ориола. Оказывается, - это название птицы “иволга” по-русски. Любимая птица Е.И., которая всегда кричит по утрам. Это имя также означает по-английски “золотая корона - golden crown”. Какое чудное значение имени для будущего ребёнка Хоршей. <...>

 

Мои Учителя, З.Г.Фосдик, 1.X.28. Сестра Ориола была Жанной д’Арк и была сожжена Тальботом (Полковником) и теперь помогает ему.

 

Мои Учителя, З.Г.Фосдик, 6.IX.28. Цвет луча Сестры Ориолы зелёный. Цвет луча Сестры Пхон По - жёлтый, она над Китаем. Но аура Сестры Ориолы лиловая. Сестра Радегунда имеет дивное меццо-сопрано, а Сестра Ориола - сопрано. “Клич Валькирии” - её зов. Чахембула был в Монголии давно, у одного Хутухты, и тот дал ему очень хорошее изображение Зелёной Тары. Сестра О[риола] - Зелёная Тара. Учитель Ракоци - над Америкой.

 

Мои Учителя, З.Г.Фосдик, 4.X.28 Дарджилинг. В астрале Сестра Ориола - Зелёная Тара, заведующая образованием, также ботаникой, изучением растительного мира.

 

Мои Учителя, З.Г.Фосдик, 5.VII.29. Утром Н.К. говорил об Ориоле, что она хороший дух, если её родители не испортят, не задёргают восхищением её необыкновенностью. Нельзя так дергать ребёнка.

 

Мои Учителя, З.Г.Фосдик, 1.IX.29. Ориола больна и уже сильно испорчена уродливым воспитанием Пор[умы] и Логв[ана]. Вырастет истеричной барышней, как говорит Н.К. А это очень жаль. Н.К. её не чувствует, но Флавия ощущает. У них в доме очень серая обстановка, провели тяжёлый день. Сильно пошли назад, особенно Порума - её методы воспитания те же, что и при Джин.

 

Мои Учителя, З.Г.Фосдик. Сегодня в полшестого утра Луис вызвал сказать, что Ориола умерла. Оказывается, у неё развилась пневмония вместе с астмой, при сильных средствах и вспрыскиваниях сердце не выдержало. Это сильный удар для всех. Конечно, ребёнок очень страдал, и ей теперь лучше.

 

Мои Учителя, З.Г.Фосдик, 26.IX.29. В 9 утра похоронили Ориолу - золотую птичку. Недолго она прожила с нами.

 

Мои Учителя, З.Г.Фосдик, 30.IX.29. Пришла телеграмма от Е.И. с Указанием, что золотая птичка [Ориола] опять вернётся.

 

371

ПУРПУР (от латинского purpura - пурпурная улитка, пурпурный цвет), красновато-фиолетовый краситель. Содержится в пурпурных железах некоторых морских брюхоногих моллюсков.

 

Письма Е.И.Р. т. 1. 1919-1933 гг. (МЦР), стр. 405. // №170. А.М.Асееву. 1.10.1933. §371 имеет в виду растение балю.

Растения мору и балю растут на Гималайских высотах. Эссенция листьев балю приготовляется на спирту и употребляется как дезинфекция для омовения. Принимать внутрь мы её ещё не отваживались. Балю принадлежит к семейству рододендрона антропагон.

 

372

Письма Е.И.Р. т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 648. // №219. Е.А.Зильберсдорфу. 16.11.1935. Теперь, очень радовалась Вашим огненным знакам. Очень характерны для возжжения центров видения как бы пламени свечи. Иногда можно видеть такое пламя над светлым пучком как бы толстых нитей (нервов). Световые пятна тоже означают пробуждение центров. Теплота сердца - прекрасный знак.

 

373

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 181. // 05.05.34. Рассматривать смешение сословий как фактор для кармы злокачественной - неправильно, ибо в настоящее время здоровая, духовно не развращённая, крестьянская семья часто является лучшим восприемником для высокого духа. Рождение в палатах или в скромном углу сапожника ни в коем случае не может рассматриваться как результат кармы смешения сословий, но лишь как следствие кармы личной или выполнение известной миссии. Так Бемэ был сапожником, но именно это обстоятельство, по тем временам, дало ему возможность сравнительно спокойно выполнить свою высокую миссию. Страшная карма человечества порождена не смешением сословий, но попранием великих космических законов, начиная от закона зарождения и до космического завершения. Так установление законных сочетаний есть наука будущего, ведь люди, как сказано, должны сочетаться даже в соответствии со своей принадлежностью к той или иной стихии.

 

Письма Е.И.Р. т. 5. 1937 г. (МЦР), стр. 164. // №61. А.М.Асееву. 19.06.1937. Так, Учитель Илларион неоднократно воплощался среди христианских народностей и иногда употребляет так называемую христианскую терминологию. Он был Апостолом Павлом, Фомой Кемпийским и сапожником-мистиком Беме.

 

374

Грани А.Й. 1955 г. 108. (Фев. 26). Когда темно, когда угрожаемы со всех сторон, когда кажется, что нет выхода, обратимся к Иерархии всем сердцем, всем устремлением, всем духом. Но часто бывает наоборот. И на шатающееся «я» обрушивается целый ливень кармы.

 

Грани А.Й. 1957 г. 572. (Дек. 12). Так же в индивидуальном случае отрыв от Высшего создаёт катастрофу для духа, ибо рушение становится неизбежным и гибельным благодаря наступающей несогласованности, врывающейся в сферу микрокосма. Потому Говорю: «От Высшего не отвращайтесь». Оторвавшийся от Владыки котёнку в море подобен. Моментально становится жертвой стихии и ставит себя под удары. Что бы ни происходило внутри и вовне, Учителю преданность и верность надо хранить до конца. На кону поставлено всё, отступать невозможно. Обратный удар будет страшен. Допускается и прощается всё, но если вместе и неотрывно. Если же нет, даже малейший проступок влечёт за собою ливень кармических ударов.

 

375

Грани А.Й. 1960 г. Нояб. 20. (Ночь 1 ч.) Многое можно простить там, где явлено ярое, огненное устремление к Свету. Ведь устремление это и есть движение к Свету. Оно возможно лишь при наличии горящего в сердце огня. Огонь! Огонь! Сойди на горящее сердце моё, чтобы усилить его многократно. Вабили сокола из поднебесья. Так же и огонь может снизойти на зовущее его сердце. Огонь пространственный призывается из пространства. По молитве верховного Иерофанта спускался небесный огонь на жертвенник древнего храма и зажигал светильники. Так же и светильники духа возжигаются небесным огнём. Желайте огня, хотите огня, и сойдёт он на вас, жаждущих крещения огненного. Его нет в вас, ибо он нисходит извне. Его нет вокруг вас на земле, ибо он с неба, то есть из пространства. Пламя магнитно. Устремление являет собою сущность магнита духа в действии. Устремление яро магнитно. Энергии его, приведённые в действие, насыщаются пространственно в силу закона притяжения. Притяжение и насыщение идёт по созвучию. Каков зов, таков и отклик. Не милость неба, но заслуженное следствие. Не случайность, но действие непреложного закона. Потому Говорю: только устремитесь - и зальёт вас сияние беспредельности. Но огонь надо пронести не угашая, ибо пламя магнитно и во время угасания бездействует. Приток тонких энергий прекращается, и пространство молчит. Угашение пламени духа равносильно духовному самоубийству. Непрерываемая связь с Иерархией Света исключает возможность угашения огня. Любовь к Иерархии есть сердца горящий огонь. Огонь удержите любовью.

 

378

Письма Е.И.Р. т. 7. 1940-1947 гг. (МЦР), стр. 155. // №86. В.Л.Дутко. 23.08.1943. Звёздочки тоже могут быть указателями на особые токи благодетельные или враждебные, но иногда они дают ответы на поставленные вопросы.

 

Письма Е.И.Р. т. 9. 1951-1955 гг. (МЦР), стр. 140. // №82. В.Л.Дутко. 10.01.1952. Вы правильно любите синие и серебряные звёздочки. Это знаки прекрасного Общения! Они укажут Вам, на что нужно обратить внимание, и принесут волну новой силы, нового счастья близости с Любимым Образом. Я люблю эти касания высших энергий и принятие мысленных сообщений и меньше интересуюсь другими проявлениями.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 303. // 06.12.34. Видение чёрных звёздочек для переживаемого нами времени очень правильно, ибо именно сейчас пространство наполнено разрывающимися тёмными снарядами. Обычно чёрные пятна указывают на приближение тьмы или хаотических энергий. При этом советуется проявлять большую осторожность во всём. Так, когда я вижу чёрные звёздочки, они часто означают идущую неприятность и предостережение в отношении здоровья. Чем крупнее они, чем больше их, тем больше осторожности следует проявлять. Иногда можно видеть даже как бы большие, чёрно-бархатные пятна, плавающие в пространстве. Лиловые, синие и серебристые, иногда золотистые, всегда благие посланники или близость эманации Учителя. Жёлтые предостерегают о возможной опасности, красные указывают на чрезвычайное напряжение в атмосфере, и можно ожидать землетрясений, бурь и даже восстаний.

 

Грани А.Й. 1955 г. 247. Только что виденный сон указывает на работу, которую можно вести в Тонком Мире. Когда там вокруг человека видны искры или звёздочки, состояние его духа становится светлым. Эти световые явления можно вызывать волей и волей же перемагничивать отемнённое временно состояние сознания в светлое. Работа эта очень разнообразна и разностороння и позволяет творить много добра и вносить много света в потёмки Тонкого Мира.

 

Грани А.Й. 1968 г. 372. (М.А.Й.). Какая чудесная, таинственная, могучая сила заключается в слове «Свет». Думайте о Свете, желайте Света, стремитесь к Свету превыше всего, и он осветит вас, магнитно притянутый. Мысль о Свете уже вызывает его. Приветствуйте каждую искорку Света, каждую звёздочку. Из малых огненных образований со временем вырастут огненные громады. Надо хотеть Света, чтобы иметь его. Мысль о Свете порождает Свет. Светлые мысли притягивают его из пространства. Пространство есть великое хранилище Света и Огня. Извлекать Огонь из пространства умели в древних храмах.

 

Грани А.Й. 1965 г. 131. (Май 12). А Мы Говорим, что искры, цветные звёзды, и пятна, и все изумительные световые образования, которые видимы утонченным зрением, всё это формы выявления различных видов материи, пока ещё не признаваемых официальной наукой.

 

Грани А.Й. 1967 г. 638. (Нояб. 18). Даже звёзды цветные нельзя видеть по желанию. Они вспыхивают при сочетании психической энергии с огнями пространства.

 

Грани А.Й. 1971 г. 598. (Окт. 3). Несомненно одно: вызывать произвольно появление цветных или прочих звёзд, или пятен, или каких-либо других манифестаций психической энергии невозможно. Она подчинена своим законам. И только зажжённые центры позволяют слышать и видеть за пределами обычных ограничений. Архат Слышит и Видит, но когда этого Хочет, остальное же время его высшие способности могут и не функционировать. Стремление поднять завесу естественно в ученике, но желать этого слишком не надо, ибо острое восприятие окружающего несовершенства может нарушить равновесие. Раскрытие центров надо оставить их естественному раскрытию и Руководству Учителя Света.

 

Грани А.Й. 1955 г. 298. (Июнь 4). Учение огненное, ныне людям даваемое, особую силу имеет центры в нем возжигать. Потому реакция сознания на книги Учения очень показательна и очень важна. Каждый организм реагирует по-разному и разную степень ответной светимости уявляет. Чтение книг Учения, насыщенных особою силой кристаллизованного огня, по существу, является процессом огненным. Происходит как бы постоянное соприкосновение проводов в точке контакта, порождающее искры и вспышки огня, который может стать постоянным и ровно горящим, если постоянен и ровен контакт. Когда соответствующие условия соблюдены, чтение становится сияющим, или светоносным, что уявляется в искрах, звёздах и пятнах света цветных, сопровождающих это полезное огненное чтение. Даже при чтении обычных, но захватывающих книг, происходит некоторое напряжение пламени. Световая значимость процесса чтения книг современной психологией не учитывается. Но даже решение математической задачи требует какой-то степени огненного напряжения. Все процессы в человеческом организме огненны. Чтение захватывает определённые центры и приводит их в состояние напряжения, то есть светимости той или иной степени. Характер огней от характера книги зависит. Можно себе представить, какие огни вызывают нечистые книги и какие могут они вызывать. Потому вопрос о книге важен чрезвычайно, и особенно, о книге для детей и юношества. Сильная воля, в Свете утвердившаяся, может нейтрализовать зловредное влияние книги, но большинство является беззащитными жертвами их. Мысли, слова и книги как явления, тесно связанные с огнём, регулируют жизнь человека.

 

Мир Огненный 1ч., 281. Среди огненных проявлений очень поучительно свечение работающих пальцев. Около пишущей руки можно видеть волны света. При том они изменяются от содержания письма. Так можно наблюдать очень важное явление - участие Огня даже в видимом явлении и участие энергии Агни в зависимости от внутреннего качества работы. Конечно, вы обратили внимание не только на цветные волны, но и на световые образования, возникающие при чтении книги. Эти вестники Света могут приходить извне и изнутри. Но как те, так и другие служат доказательством работы огненной энергии. Многие могут видеть эти звёзды, но не знают, как сосредоточить внимание. Опять приходим к тому же - порыв беспорядочный равняется сну в его значении следствия работы. Лишь сосредоточенное внимание и постоянство без разочарования приведут к лицезримости законных явлений. Пусть не думают, что не дано, лучше думать, что не принято.

 

379

Мир Огненный ч.1, 213. В течение школьных лет особенно замечается опухание и чувствительность желез. Врачи всячески стараются загнать внутрь это явление или удалить железы. Но почти никто не подумал, что особая чувствительность желез зависит от огненных проявлений, вызванных новым мозговым и сердечным напряжением. Не простуда, не духота помещения, но новая работа огненных центров вызывает напряжение желез. Также подобное напряжение отзывается нередко на кожной поверхности. Уявление лечения чистым воздухом, конечно, уменьшает напряжение, ибо огненность Праны приводит неуравновешенность желез к огненной гармонии. Но каждое насильственное удаление огненного аппарата, несомненно, очень отзывается в будущем, понижая чуткость организма.

 

Грани А.Й. 1966 г. 016. (М.А.Й.). Выделения желез в той или иной степени содержат в себе психическую энергию. Степень заряда зависит от огненности организма. Хочу сказать о слюне: она может быть благодетельной или ядовитой. Она может исцелять заболевшие ткани. Это знают даже собаки, зализывая раны и быстро этим способом их заживляя.

 

Грани А.Й. 1967 г. 243. (Май 2). Лаборатория человеческого тела очень мощна. Она легко нейтрализует очень сильные химические соединения и вырабатывает свои, действующие очень активно, и при желании - длительно. Усилием воли можно вызвать повышенные выделения желез, например, слюны. Слюна, слёзы, пот и выделения внутренней и внешней секреции являются химическими соединениями, сильно действующими не столько благодаря своему химическому составу, сколько вследствие насыщенности их психической энергией. Можно вспомнить, как Христос исцелял больных, применив слюну, смешав её с землёй. При болезнях выделения организма приобретают специфический состав, запах и окраску. Все эмоции, чувствования и переживания яро отражаются на секрециях организма, причём мысль играет первенствующую роль. Так, представления или образы, мысли о вкусных вещах вызывают усиленное выделение слюны и желудочного сока. Мысли определённого порядка вызывают приливы крови к определённым органам. Мысли страха понижают активность и сопротивляемость организма. Все положительные качества духа являются сильными тоническими средствами, яро воздействующими на различные органы и создающими химические реакции определённого характера.

 

381

Грани А.Й. 1956 г. 911. (Нояб. 18). То самообладание йога, которое не сопровождается обычными реакциями ни тела, ни астрала, ни мыслей, должно быть достигнуто любою ценой. Что-то случилось - все бегают, кричат, волнуются, кто-то рыдает, с кем-то истерика, все в вихрях движений: физических, астральных и ментальных. Но йог, восприняв в сознание явление, вызвавшее эти вихри, волею не допускает их коснуться своих оболочек. Они молчат, они не реагируют никак. Полное спокойствие, полное равновесие, полное отсутствие движений в каждой из них. И над всеми царствует холодная, чеканная мысль, обузданная волей. И только тогда, в равновесии полном, свободной и не затронутой ни внешними, ни внутренними вихрями волей своей определяет он ряд своих действий, вызванных требованием момента. В этом разница действий йога и обычных людей. Самообладание йога - это нечто, ускользающее от наблюдения и понимания окружающих, но нечто мощное и явно ощущаемое всеми, ибо мощь равновесия - как надежная башня и прибежище, к которому инстинктивно и невольно обращаются взоры всех окружающих в критические моменты жизни.

 

382

Грани А.Й. 1968 г. 531. (Ноябрь 4). Перечитывая Учение всё снова и снова, ощущает дух всё новые и новые глубины его. Это свидетельствует о том, что сознание расширяется. Исчерпать до дна мудрость Учения невозможно, ибо надо для этого дорасти до высоты сознания Дающего. В словах Спасителя находите ту же неисчерпаемую мудрость, она проникает все Великие Учения, данные раньше. Не может остановиться в углублении своего понимания огненно устремлённое сознание, ибо конца нет и Учение не даёт законченных формул. Лестница Света имеет начало, но не имеет конца. Этим сознанием и идите, и станет тот путь, на который вступил дух ваш, путём бесконечным. Не временны Мы, но беспредельны, и беспределен путь восхождения духа.

 

Грани А.Й. 1970 г. 009. (М.А.Й.). Перечитывать записи очень полезно, ибо это помогает вспомнить то, что было забыто, или то, что не было приложено в жизни. Невозможно усвоить сразу всё, что даётся, ибо на это требуется время, необходимое для ассимиляции.

 

Грани А.Й. 1971 г. 059. (Янв. 27). Перечитывание писем Матери Агни Йоги есть соприкосновение с нею.

 

Грани А.Й. 1971 г. 505. (М.А.Й.). Всё даваемое и данное раньше следует перечитывать вновь, ибо многое не усвоено и не утверждено. Ведь записи даются и на настоящее, и на далёкое будущее, и повторение «укрепляет основу». Всё, что дано, невозможно усвоить в одной или даже нескольких жизнях, ибо давалось для всех.

 

Мир Огненный ч.2, 360. Спиральная структура заложена во всех токах: то же спиральное строение нужно видеть во всём Бытии. Возьмём пример познания Учения. Кто пробовал Учение однажды, от такого прочтения не будет пользы. Только перечитывая его, можно заметить спиральное строение. Учение как бы возвращается к тем же самым предметам и почти касается их. Но спираль тока проходит ввысь и несёт новое зерно сознания. Огненное сознание утверждает нестираемое познание.

 

Аум, 169. Следует перечитывать книги Начал и Основ. Вообще, нужно возобновлять своё впечатление от прочитанного. Напрасно думают, что книга, прочитанная три года назад, не будет новой при следующем чтении. Сам человек изменился за эти годы. Его сознание и понимание не могло оставаться на том же уровне; во всем окружающем произошло изменение, человек не мог бы вернуться к прежним условиям. При обновленном кругозоре человек усмотрит новое содержание в книге. Потому книга прочтённая не должна быть навсегда ввергнута в темницу. Знание живёт, и каждый знак его должен быть живым.

 

Аум, 518. Опять запомним, почему большинство людей должны многократно перечитывать книги Живых Указаний. Одни скажут, что это давно им известно, но не примут к исполнению; затем они назовут Указания заоблачными и неприменимыми на Земле. В третьем чтении они найдут, что, может быть, где-то имеются люди, которым полезны эти советы, и в четвёртом повторении вспомнят и о себе самих. Другие начнут с похуления всей книги, потом удалят книгу из дома, после как бы случайно вспомнят о ней и, в конце концов, начнут впоследствии твердить целые мысли из книг.

Разнообразны пути сознания, и потому нужно людям привыкать к восприятию услышанных мыслей. Жаль наблюдать ненужные зигзаги пути, происходящие от самости, от надменности, от презрения к чужому мнению. Так людям приходится перечитывать много раз то, что при сердечном восприятии могло бы подойти и ближе, и скорее.

 

Мир Огненный ч.2, 204. Могут спросить - сколько раз читать Учение? На это скажите - нельзя ограничивать, что любите. Можно знать наизусть, но всё-таки желать ещё раз прочесть. Когда мы знаем наизусть, мы устанавливаем известный ритм, но новое прочтение может дать новое освещение. Оно не только углубит, но само новое освещение книги может принести новый подход. Потому, когда Говорю - читайте Учение и утром, и вечером, Имею в виду разные обстоятельства времени. Одно будет замечено утром, но совершенно другое будет познано при огнях вечерних. Понимайте это дословно. Мысль вечерняя отличается от мысли утра. Нужно их сопоставлять. Насколько мысль вечера расширяется огнями светильников, настолько же мысль утра сияет от соприкасания с Миром Тонким. Мысль утра мощна не только отдыхом, но прикасанием к тонким энергиям. Но и мысль вечерняя отличается совершенным восхищением, которое ведомо живому огню. Многие полагают, что уже знают Учение, когда прочли его. Но лучшие Заветы остаются неприменёнными, ибо люди не желают понять их многоцветность. Так смотрите кристалл Учения и при Солнце, и при свете огней.

 

399

Озарение, 259. Спросят - как назвать метод Учения? Метод открытия путей. Считайте открытие центров следующим.

 

Высокий Путь ч.I. 19 ноября. Что означают четыре формы небес?

Четыре стадии духа - тело, астрал, ментал - огонь.

 

403

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 272. Так Парафохат есть основная, или всеначальная, психическая энергия в её наивысшем космическом аспекте, и фохат есть следующий аспект её в проявленной Вселенной. Та же психическая энергия в качестве жизненной силы разлита всюду, как ПРАНА.

 

Грани А.Й. 1963 г. 157. (Апр. 1). Говоря вообще, условия жизни современного города исключают развитие утончённости психического аппарата, наносят ему часто непоправимый вред. Отсюда столько психических неуравновесий и столько одержания. Путь йоги опасен, если условия ненормальны. Чистый горный воздух и известная степень изолированности могут дать известные условия.

 

409

Теософский словарь. ПУРАНЫ (Санскр.) Букв.,"древнее". Собрание символических и аллегорических писаний - теперь их восемнадцать - составленное, как полагают, Вьясой, автором "Махабхараты".

 

415

http://ru.wikipedia.org Фу?га (от лат. Fuga - «бегство», «погоня») - музыкальная форма, являющаяся наивысшим достижением полифонической музыки.

 

http://ru.wikipedia.orgСке?рцо (итал. scherzo - буквально «шутка») - часть симфонии, сонаты, квартета или самостоятельная музыкальная пьеса в живом, стремительном темпе, с остро характерными ритмическими и гармоническими оборотами, в трёхдольном размере.

 

БСЭ. Анданте (итал. andante, буквально - идущий шагом), в музыке умеренно медленный темп; также музыкальная пьеса (например, «Andante favori» фа мажор Бетховена) или её часть, исполняемая в этом темпе.

 

416

Теософский словарь. СОФИЯ (Греч.) Мудрость. Женский Логос гностиков; Вселенский Разум; и женский Святой Дух у прочих.

 

Теософский словарь. САРАСВАТИ (Санскр.) То же, что Вак, супруга и дочь Брамы, сотворённая из одной из половин его тела. Она богиня речи и сокровенного или эзотерического знания и мудрости. Также называется Шри.

 

Теософский словарь. АДОНАЙ (Евр.) То же, что Адонис. Обычно переводится, как "Владыка". Астрономически - Солнце. Когда еврей, читая, доходил до слова IHVH, которая произносится как Иегова, он останавливался и заменял это слово "Адонай" (Адни); но когда это было написано с точками Алхим, он называл это "Элохим".

 

Теософский словарь. МИТРА или Мифра (Перс.) Древнеиранское божество, бог солнца, о чём свидетельствует его голова льва. Это имя существует и в Индии и означает одну из форм солнца. Персидский Мифра, изгнавший из небес Ахримана, является своего рода Мессией, возвращения которого ожидают в качестве судьи людей, и он есть грехо-несущий бог, искупляющий беззакония человечества. Как таковой, однако, он прямо связан с высшим Оккультизмом, учения которого излагались во время Мистерий Мифры, которые вследствие этого носили его имя.

 

Письма Е.И.Р. т. 7. 1940-1947 гг. (МЦР), стр. 159. // №89. Р.Р.Ренцу. 12.11.1943. Всё сущее есть Огонь. Всё Пространство наполнено огнём или огненной субстанцией. Огненная субстанция есть сгущённая огненная энергия, и так называемая Материя Матрикс и есть эта сгущённая энергия. Материя Матрикс проявляется лишь в высших слоях [и] может достигать нашей атмосферы лишь в фохатических искрах. Именно Материя Матрикс из высших атмосферических слоёв дифференцируется, и так называемая Материя Люцида есть ближайшая степень её, доступная нашему зрению лишь при определённых условиях. Именно упоминаемый Вами флогистон и есть Материя Люцида, и эта степень Материи Люциды может быть видима в нашем солнце при его полном затмении, образуя его корону, или электромагнитную ауру. Высшие Существа нашей Планеты облекаются в Материю Люциду.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 300. // 15.11.34. Сарасвати - женский аспект или супруга Брамы. Богиня Мудрости, Речи и Эзотерического знания.

 

Грани А.Й. 1964 г. 035. (М.А.Й.). Фохат, пара-Фохат, Материя Люцида, Материя Matrix - все это виды пространственных энергий, которые когда-то поступят в распоряжение человечества.

 

417

Грани А.Й. 1964 г. 242. (Май 17). Было бы очень печально, если бы из-за невозможности вместить смуту мира и тягость его прервался бы сознательный путь духа и погрузился бы он во тьму неосмысленного существования. По счастью, это почти невозможно, как невозможно одеть взрослого человека в пелёнки младенца. Дух, мыслить привыкший, уже никогда не удовлетворится сумерками обывательского существования и не забудет, что, как бы ни было оно покойно и счастливо, окончится оно смертью тела и переходом в Мир Тонкий со всеми возможностями внеплотного пребывания. Смерть знающего отличается от смерти незнающего. А знание разве можно отнять? Но во многом знании многие печали. «И кто умножает познание, умножает скорбь». Так было Сказано тысячелетия тому назад. И с тех пор сущность познания и его следствия не изменились. Это - плата за знание. А скорбь, или тягости мира сего, есть испитие «Чаши яда земного» - это удел Тех, Кто Знает. Так Они и Зовутся - Искупителями. Отказаться от доли своей - значит, отказаться от эволюции духа, ибо даже Держатели Мира несут на себе Ношу Мира сего. Надо понять, что знание требует мужества, а Великое Знание - мужества несказуемого. И только Готовность отдать всё своё и себя самого на служение Общему Благу, бесповоротно и до конца, которого нет, может уравновесить это мужество духа. Потому Повторяю: «В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь, ибо Я Победил мир».

 

Беспредельность § 5. (невошедшее в книгу, Письма Е.И.Р. в Америку, т.3, стр. 448). ...У нас есть на вашей планете доверенная, испившая чашу Опыта Огненного. Она послана вам как свидетельница Космических Явлений, как носительница Моих Поручений, как ваша пророчица будущего. Потому понятие Искупителей так жизненно. Именно понятие опыта убедительно. Особенно человечество должно учиться на переживаниях, исходящих из Высших Сфер и пережитых на Земле.

Истинно, имеете высшее и низшее!

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 290. // 10.10.34. Что есть терафим? Существует большая и сложная литература о терафимах. Терафим имеет много форм или аспектов. Широко говоря, терафим есть талисман или собиратель энергии и потому каждый предмет, насыщенный наслоениями психической энергии, является таким терафимом. Неся на себе психическую энергию, наслоенную с определённым приказом, талисман или терафим передаёт его тому лицу, которому он послан. Терафимы часто служили оракулами. Приготовление таких терафимов в древности было очень сложно, причем широко применялось знание астрологии. Конечно, бывают также и астральные терафимы, но такие терафимы принадлежат лишь очень развитым духам, и тайна их изготовления, так же, как и сами они, находится в руках великих Архатов. Через такого терафима можно сильно влиять на человека, также охранять его здоровье. Если Вы читали опыты об экстериоризации чувствительности, Вы можете, до некоторой степени, представить себе воздействие такого терафима. В «Агни Йоге» довольно подробно сказано, как творится простой терафим.

 

Теософский словарь. ТЕРАФИМЫ (Евр.) То же, что Серафимы или Боги Кабейри; образы змей. Первые Терафимы, согласно легенде, были получены Дарданом в качестве приданого, и увезены им в Самофракию и Трою. Идолы-оракулы древних евреев. Ревекка похитила их у своего отца Лавана.

 

423

Теософский словарь. ПАНДОРА (Греч.) Очаровательная женщина, созданная богами по указаниям Зевса, чтобы быть посланной к Эпиметею, брату Прометея; у неё хранился ларец, в котором были заключены все несчастья, страсти и бедствия, досаждающие человечеству. Побуждённая любопытством, Пандора открыла этот ларец и таким образом выпустила на волю все несчастья, которые нападают на людей.

 

431

Письма Е.И.Р. т. 6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 349. // №123. А.И.Клизовскому. 24.02.1939. Затрудняюсь пояснить сейчас всё значение колеса Будды. Но могу сказать, что очень трудно увидеть его. Для этого нужна длительная подготовка к восприятию многих стадий пространственного огня. Фохатические искры, окружающие вращающуюся свастику и накопляющиеся в полярных утолщениях центрального стержня и в самой окружности, могут не только опалить, но именно сжечь неподготовленные восприемники. Свастика помещается в середине колеса и поперёк стержня.

Вы знаете, что каждое осознание и представление какого-либо объекта, тем самым, уже приближает нас к нему. Как Вы знаете, психические наслоения объекта могут быть перенесены на его терафим. Особенно важны астральные терафимы дальних миров и астральные терафимы людей. Можно передавать человеку необычайное усиление его психической энергии, воздействуя непосредственно на его астральный терафим. Такие воздействия мне не раз приходилось видеть и ощущать при чрезвычайном утомлении и исчерпанности сил. Терафим дальнего мира, будучи осознан и вызван в представлении, приближает нас к себе или, наоборот, приближается к нам, ибо психическая энергия, как основная, связывает между собою всё сущее. Мысль есть проявление и качество психической энергии, потому мысль может быть самым объединяющим началом.

 

450

Теософский словарь. МАНВАНТАРА (Санскр.) Период проявления, в противоположность Пралайе (растворению, или покою), относится к различным циклам, особенно ко Дню Брамы в 4 320 000 000 Солнечных лет, и ко времени царствования одного Ману - 308 448 000 лет. (См. "Тайная Доктрина", т. II, с. 88 и след.) Букв., Мануантара - между Ману.

 

Теософский словарь. НОЧЬ БРАМЫ Период равной длительности, во время которого Брама, как считают, спит. Проснувшись, он возобновляет процесс, и так это продолжается целый век Брамы, который состоит из поочередно сменяющихся "Дней" и "Ночей" и длится 100 лет (каждый из них в 2 160 000 000 лет). Для выражения длительности такого века необходимо пятнадцать цифр; после его истечения наступает Махапралайа или Великое Растворение, и длится, в свою очередь, тот же период из пятнадцати цифр.

 

Теософский словарь. НОЧЬ БРАМЫ Период между растворением и активной жизнью Вселенной, которая, в противоположность, называется "Днём Брамы".

 

Теософский словарь. ДЕНЬ БРАМЫ Период в 2 160 000 000 лет, во время которого Брама, выйдя из своего золотого яйца (Хираньягарбха), создаёт и формирует материальный мир (будучи просто удобряющей и творящей силой в Природе). После этого периода, с уничтожением миров по очереди огнём и водою, он исчезает вместе с объективной природой, и тогда начинается Ночь Брамы.

 

Теософский словарь. БРАХМА (Санскр.) Изучающий должен отличать Брахму, бесполого, от Брамы, творца мужского рода в индийском Пантеоне. Первый, Брахма или Брахман, есть безличный, высший и непознаваемый Принцип Вселенной, из сущности которого всё исходит и в кого всё возвращается, который есть бестелесный, нематериальный, нерождённый, вечный, безначальный и бесконечный. Он всеобъемлющий, одухотворяющий как наивысшего бога, так и мельчайший минеральный атом. Брама, с другой стороны, мужской и мнимый Творец, лишь периодически существует в своём проявлении и затем снова погружается в пралайю, т.е. исчезает и уничтожается.

 

453

Письма Е.И.Р. т. 5. 1937 г. (МЦР), стр. 210. // №78. Н.П.Серафининой. 16.08.1937. Херувим по-еврейски Керуб.

 

Письма Е.И.Р. т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 359. // №115. А.М.Асееву. 24.06.1935. Лучи оплечий - излучения из центров плеч. Каждый нервный плексус является очагом лучей.

 

464

Записи Учения Живой Этики, т.8 (18.06.1928). Нужно остерегаться простуды. Простуда опасна, ибо слизистые оболочки напряжены. Оболочки желез приходили в прикосновение с тончайшими энергиями, потому они напряжены. Нужно быть готовым в каждом состоянии ожидать соответственных проявлений.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 018. // 05.09.35. Не забудем, что, именно, при трансмутации центров происходит страшное напряжение их и приливы крови к ним. Учитель должен уметь перенести иногда эти напряжения в более безопасное место или же удалить лишнюю кровь, чтобы избежать общего воспламенения и огненной смерти.

 

Грани А.Й. 1955 г. 144. Одно ощущение сознания в любой части тела уже повышает тонус его и вызывает усиленный прилив крови.

 

Грани А.Й. 1958 г. 250. (Апр. 27). Сосредоточение мысли на какой-либо части тела вызывает прилив к ней крови, усиленную пульсацию и даже как бы лёгкое покалывание. Это происходит вследствие прилива психической энергии, или огня.

 

470

Письма Е.И.Р. т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 215. // №97. А.М.Асееву. 12.04.1949. Центром «колокола» названа ничтожная железка в виде бородавочки, помещающаяся немного ниже центра Брахмарандра. Она не имеет эквивалента в западной анатомии, и ей оказано полное пренебрежение. Но эта ничтожная железа не имеет никакого отношения к Брахмарандра, но явлена на самостоятельной функции. Она служит мегафоном необыкновенной силы.

 

472

Грани А.Й. 1957 г. 364. Психической энергии поручайте течение событий, зависящих от вашей воли, а не зависящих - Владыке. И в том, и в другом случае будьте покойны, в вере будьте покойны, ибо ничто не коснётся вас, и даже волос не упадёт с головы. На явления кармы не смотрите как на случайность. Кармические долги надо платить, а плату принимать. Но будьте покойны и равновесие духа храните, ибо беспокойство никогда никому не приносило ничего, кроме вреда.

 

474

Грани А.Й. 1955 г. 462. (Сент. 1). Болезнетворные бактерии есть в каждом организме, но в одном они не активны, в другом вызывают болезнь. Условия, как те, так и другие, вызываются состоянием психической энергии. Активное, напряжённое, бодрое, твёрдое состояние убивает деятельность бактерий, подобно лучам Солнца, но и наоборот. Человек, допустивший заразную болезнь, повинен в распущенности и недостаточной дисциплинированности психической энергии.

 

Грани А.Й. 1957 г. 142. (Апр. 16). Бактерии - враги Огненной Йоги.

 

Грани А.Й. 1957 г. 399. (Сент. 6). Может последовать возражение, что часть болезней вызывается заразными бактериями. Но почему же тогда заражаются и болеют не все, хотя эти бактерии носятся в воздухе, находятся в пище, в кишечнике и на слизистых оболочках человека? Иммунитет в духе, в нём мощь кристаллизованной воли.

 

Грани А.Й. 1959 г. 326. Слизь человеческих мыслей тоже творит, но по образу и подобию своему - ублюдков зловредных, бактерии разных болезней и прочие формы, людям несущие вред. Не уживаются вши на святых, ибо огня не выносят. Огонь очищает даже от всех паразитов.

 

475

Грани А.Й. 1956 г. 093. (Апр. 27). Видеть пространственные красные искры, или звёзды, или пятна не к спокою, - могут предшествовать землетрясениям. Конечно, все неуравновесия в Макрокосме планеты, так же, как и в микрокосме человеческом, связаны с огнём, а огни - с цветом. Цветовой аспект мира шире и глубже, чем кажется обычному глазу. Не только бык реагирует на красный цвет. На цвет, и притом на все цвета, реагирует всё живое и неорганическая природа. Растения реагируют явно. Светила, планеты и звёзды - все посылают на Землю свои цветные лучи, и все воздействуют на неё и на всё, что на ней.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 304. // 06.12.34. Так, когда я вижу чёрные звёздочки, они часто означают идущую неприятность и предостережение в отношении здоровья. Чем крупнее они, чем больше их, тем больше осторожности следует проявлять. Иногда можно видеть даже как бы большие, чёрно-бархатные пятна, плавающие в пространстве. Лиловые, синие и серебристые, иногда золотистые, всегда благие посланники или близость эманации Учителя. Жёлтые предостерегают о возможной опасности, красные указывают на чрезвычайное напряжение в атмосфере, и можно ожидать землетрясений, бурь и даже восстаний.

 

476

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 326. // 19.11.37. Кристалл психической энергии, этот философский камень, накопляется лишь многовековыми и неослабными устремлениями и усилиями.

 

479

Письма с гор. Ч.I. 31.01.1936. Указанная в книге Агни-Йога вода или препарат Л. есть вода лития. Литий является тоже мощным очистительным средством и неоценимым при многих заболеваниях. Он очень хорош при болезни печени и др.

 

Подагра - это заболевание, возникающее в результате нарушения пуринового обмена и характеризующееся отложением солей мочевой кислоты (уратов) в суставах, эпифизах костей, хрящах ушных раковин с развитием асептического воспаления.

 

480

Письма Е.И.Р. т. 8. 1948-1950 гг. (МЦР), стр. 245. // №115. К.Кэмпбелл. 9.08.1949. Литий растворяет опухоли. Он помогает восстановлению организма. Древние алхимики называли его «феникс».

 

Письма Е.И.Р. 1932-1955, стр. 173. // 08.12.36. Литий в высокой степени является средством очистительным, а каждое очищение организма полезно. Почти все люди в известном возрасте подвержены некоторым застоям в функциях разных органов, потому очистительный курс из препаратов лития может быть весьма полезен. Что касается оккультных свойств литиевых солей, то они очень существенны, ибо они гармонизируют деятельность селезёнки. Этот орган может быть назван оккультным, ибо до сих пор его назначение мало известно. Самая важная функция его - гармонизация прочих органов.

 

http://www.inmoment.ru/beauty/health-body/lithium.html

Микроэлемент Литий. В чём содержится литий.

Литий является одним из ценнейших микроэлементов, или, как о нём ещё говорят, мини-металлов. Когда-то литием лечили подагру и экзему. А в 1971 г. в журнале «Медицинские новости» появилось интересное сообщение: в тех местностях, где в питьевой воде содержится большое количество лития, люди добрее и спокойнее, среди них меньше грубиянов и скандалистов, значительно меньше психических заболеваний. Были выявлены психотропные свойства этого металла. Литий начали применять при депрессии, ипохондрии, при агрессивности и даже наркомании. Однако литий может быть как «добрым», так и «злым». Бывали случаи, когда при инъекционном лечении литием, проходило мощное нарушение обмена веществ, и серьёзные последствия этого неизбежны.

Поэтому необходимые элементы всегда надо получать не в инъекциях или таблетках, а в естественном их виде - с водой или растениями. Тогда можно надеяться, что наш организм сам распорядится, сколько ему необходимо тех или иных элементов компонентов и как избавиться от их излишков.

 

В чём содержится литий?

Литий содержится в некоторых минеральных водах, а также в морской и каменной соли. Содержится он и в растениях, но концентрация его, как и любых микроэлементов, зависит не только от вида и части растения, но и от времени года и даже суток, от условий сбора и погоды, а также от местности, где растёт это растение.

В нашей стране литий исследовали сотрудники Института геохимии имени акад. В.И.Вернадского в Москве. Было установлено, что наземные части растений богаче литием, чем корни. Больше всего лития в растениях семейства розовых, гвоздичных, паслёновых, к которым относятся помидоры и картофель. Хотя в рамках одного семейства разница в его содержании может быть огромной - в несколько десятков раз. Зависит это от географического положения и содержания лития в почве.

Сейчас известно, что кроме психотропного действия, литий обладает свойствами предупреждать склероз, болезни сердца, в какой-то степени диабет и гипертонию. Он «помогает» магнию в его антисклеротической защите.

В конце 1977 г. были опубликованы результаты исследований, проведённых в краковской гематологической клинике. Исследования были посвящены вопросам влияния лития на кроветворную систему. Оказалось, что этот микроэлемент активизирует действие ещё не погибших клеток костного мозга. Сделанное открытие может сыграть важную роль в борьбе с раком крови. Исследования ещё продолжаются. Хочется верить, что их результаты принесут людям неоценимую помощь.

Медицинское применение соединений лития ограничено. Соли лития (лития карбонат, литонит и др.) используются при лечении маниакально-депрессивных психозов. В последние годы появились сведения об эффективности препаратов лития при лечении новообразований, сахарного диабета и алкоголизма.

В течение суток в организм взрослого человека поступает около 100 мкг лития. Ионы лития Li+ быстро и практически полностью абсорбируются из желудочно-кишечного тракта, по-видимому, из тонкого кишечника, а также из мест парентерального введения. Ионы лития легко проникают через биологические мембраны. Среднее содержание лития (в мкг/г), в различных органах значительно различается: в лимфоузлах - 200, лёгких - 60, печени - 7, цельной крови - 6, мышцах - 5, мозге - 4. Литий можно обнаружить в костях, кишечнике, надпочечниках и других тканях. Выведение лития осуществляется преимущественно через почки и в меньшей степени с калом и потом. В организме литий, по-видимому, способствует высвобождению магния из клеточных «депо» и тормозит передачу нервного импульса, тем самым, снижая возбудимость нервной системы.

Имеются данные о воздействии лития на структурные компоненты организма на различных уровнях. Одним из органов-мишеней лития может быть скелет и щитовидная железа. В костной ткани при длительном воздействии лития его концентрация оказывается более высокой, чем в других органах. Скелет, несомненно, является местом активного взаимодействия лития с магнием, кальцием и другими минеральными компонентами костной ткани. Имеются данные о влиянии лития на нейро-эндокринные процессы, жировой и углеводный обмен. В обменных процессах литий активно взаимодействует с ионами K+ и Na+. Назначение препаратов лития на фоне дефицита натрия опасно для здоровья, т.к. может вызывать поражение почек. Кроме того, к побочным эффектам терапии препаратами лития, можно отнести угнетение функции щитовидной железы путём блокирования литием высвобождения ТТГ-рилизинг фактора, ТТГ и тироксина. Под влиянием лития возрастает поглощение глюкозы, синтез гликогена и уровень инсулина в сыворотке крови больных диабетом, применяющих препараты лития, снижается уровень глюкозы и кетоновых тел в моче. Литий обладает инсулиноподобным эффектом.

 

http://ru.wikipedia.org/Выщелачивание (иногда - варка), перевод в раствор (обычно водный) одного или нескольких компонентов твёрдого вещества с помощью водного или органического растворителя, часто при участии газов - окислителей или восстановителей.

 

486

Грани А.Й. 1955 г. 321. (Июнь 17). Способность различных веществ, металлов и камней поглощать и конденсировать пространственные энергии и лучи ещё мало исследована. Металлы являются каналами для лучей, а также и драгоценные камни. Они находятся, или живут, в созвучии с лучами планет и их магнитным воздействием. Сплав некоторых металлов особенно мощен как конденсатор энергий. Соединения несочетаемых металлов разрушительны. Атланты знали тайны металлов и связь их с определёнными планетами. Ныне знание это утеряно. Каждый металл имеет свой цвет и в Тонком Мире может быть определяем не только по запаху, но и по цвету. Гармоническое сочетание цветов металлов будет показателем правильного их сплава, или соединения. Дисгармонические сочетания цветных излучений металлов действуют на ауру человека соответственно. Дисгармоническое влияние порождает болезнь, то есть вызывает такие же дисгармонические вибрации в ауре человека. Потому Мы Говорим: канал данного металла или их соединения приносит болезнь. Есть металлы неполезные, например, медь и цинк. Их лучше употреблять в соединении с металлами полезными, например, серебро с медью, чтобы нейтрализовать их свойства. Со временем будут даны соответствующие указания. Изделия из неполезных металлов не надо носить на себе. Канал металла может стать передатчиком вредных излучений. Металлы, будучи приёмниками планетных лучей, оказывают усиленное воздействие на человека. Если залежи железной руды отклоняют в воздухе магнитную стрелку, то не следует удивляться силе энергий, конденсированных в металле. Не все энергии регистрируются приборами и далеко не все известны науке. Но, тем не менее, они есть и мощно воздействуют на человека. По металлизации человеческого организма проявляются склонности и притяжения человека к определённым металлам и камням. Гороскоп человека связан со звёздами, звёзды - с металлами, металлы входят в состав веществ, из которых состоит тело. Круг взаимодействия Земли и Неба замыкается в человеке. По карте гороскопа можно определить, какие металлы, входящие в состав лекарств, будут для данного индивидуума благодетельны. Двум больным при одинаковой болезни одно и то же лекарство может быть одному полезно, другому вредно. Причину надо искать в законе соответствия, или созвучия. Так перед медициной открывается огромная неисследованная область медицины астрологической в тесной связи её с тайной металлов, камней и различных химических соединений в аспекте их соответствия со структурой тела каждого больного. Даже алкоголь на двух разных людей действует по-разному. Этим вредна патентика, которая предлагает лечить одинаково всех от определённых болезней одними и теми же лекарствами. Во многих случаях это верно, но нужен подход индивидуальный и нужно знание. Многие современные лекарства вредны безусловно. Надо проверить все. Большинство даст в распоряжение науки некоторые сведения и приоткроет занавес над тайной металлов. Этому время приходит.

 

Грани А.Й. 1957 г. 298. (Матерь Мира). Вопрос второй: звёздная карта человека, или его гороскоп, представляет собою угловое взаиморасположение лучей светил и планет. Каждой из них соответствует определённый металл. Металлы входят в строение тела человека как его составные части в разных пропорциях и комбинациях. Наличием металлов и обуславливается притяжение лучей планет. Этими лучами регулируется жизнь тела. Можно ввести в организм тот или иной металл и тем усилить притяжение определённых лучей. Правильная металлизация человеческого тела означает гармоническую его поляризацию, а, следовательно, и здоровье. Цвета спектра соответствуют металлам, металлы - лучам. Металлы, носимые на себе, являются каналами для пространственных лучей планет и светил, притягивая их к себе и усиливая их носителя. Металлами можно лечиться, вводя их внутрь или нося на себе, в чистом виде или в виде сплавов. Магнитная сила их воздействия велика. Серебро хорошо во всех случаях. Медь и цинк вредны. Многое ещё не подлежит обнародованию, ибо будет употреблено на разрушение. На первый вопрос ответа не будет, ибо иссяк огонь восприятия и воспринимать уже нечем.

 

Грани А.Й. 1963 г. 161. (Апр. 4). Каждый металл тоже имеет свою душу, свои особые, невидимые свойства, которые становятся весьма ощутимыми при металлизации почвы. Сплав металлов усиливает или ослабляет эти свойства, равно как и букет из разных цветов или смесь ароматов.

 

Грани А.Й. 1959 г. 055. (Фев. 9). От качества цвета, чистоты и прозрачности стекла зависит проходящий через него луч.

 

487

Письма Е.И.Р. т. 9. 1951-1955 гг. (МЦР), стр. 180. // №105. З.Г.Фосдик. 21.06.1952. «Дыра» на Солнце - не что иное, как взрывы газа гелия. Эти взрывы благотворны для нашей Земли. Мы получаем добавленную дозу гелия, который действует успокаивающе на психику обитателей Земли. Гелий тушит подземный огонь.

Туннели на Луне - не новость. Туннелей там много. Атмосфера Луны сильно изменилась со времени последних взрывов газа гелия на Солнце.

 

Сердце, 332. Действительно, энергия сердца настолько подобна гелию и другим тончайшим газам, что недалеко от духовной правды представить себе вознесение сердца.

 

489

Теософский словарь. РИШИ (Санскр.) Адепты; вдохновлённые. В ведийской литературе этот термин используется для обозначения тех, через которых были раскрыты различные Мантры.

 

Грани А.Й. 1967 г. 656. (Дек. 21). Допустимо ли порхание мыслью, когда столько несовершенства вокруг и когда мыслью можно многое исправить и улучшить. Риши строит храм за двадцать переходов от того места, где находится он. Мы Строим мыслью. Нам подражая, стройте и вы, посылая в пространство законченную мысленную форму того, что должно быть сделано. Мысль, посланная во имя Общего Блага, без думания о себе, осуществляется быстрее и проще, чем мысль, привязанная к интересам личности и лишённая силы исполнения именно благодаря астральной заинтересованности. Отрешение от себя даёт мысли силу осуществления. Силу мысли можно применить ко всему, что требует изменения. Мыслью движется мир, но не осознаётся её сила. И если постигла неудача, значит, принцип самоотрешения, или самоотверженности, то есть отсутствия личной заинтересованности, применён не был. Находясь в стороне от событий, можно принимать самое деятельное участие в жизни своей страны или в жизни планеты. Большинство думают о себе, потому лишены их мысли силы осуществления. Думая о благе народном, в полном отрыве от личной заинтересованности самости, многого можно достичь, и не надо смущаться трудностью задания или тем, что из намеченного блага ещё нет ничего. Мысль Света не знает преград. Ею можно коснуться всего и разрушить тупое и невежественное сопротивление недоумков. И вместо того, чтобы терять драгоценное время на пустые и никчёмные мысли, следует сознательно их направлять на улучшение жизни и на замену её недостатков явлениями положительными и нужными Эволюции.

 

490

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 304. // 06.12.34. Обычно, когда я о чём-либо думаю или принимаю решение, или читаю что-нибудь, и если нужно что-либо подтвердить, появляется сине-серебряная искра, как бы подчёркивая нужное понятие или решение. Иногда целое место как бы зачёркивается светящейся полосой, и я знаю, что место это нужно изъять. Бывает, что вся страница осветится необычайно ярким серебряным светом. Да, много знаков посылается Иерархией Света в заботе об идущих по Пути Света. Замечайте все знаки и записывайте, когда и при каких обстоятельствах нечто особое ощущалось Вами или проявлялось в зримости. Так, часто звёзды отмечают вновь подходящих людей. Можно видеть синюю или серебряную над хорошим духом и чёрную над предателем. Но в последнем случае следует проявлять осторожность, ибо чёрная искра может выявиться от случайного приближения хаотических энергий.

 

491

Письма Е.И.Р. т. 9. 1951-1955 гг. (МЦР), стр. 186. // №108. С.Н.Рериху. 15.07.1952. Асбест будет источником богатства Индии, ибо все магнитные аппараты и магнитные измерители будут нуждаться в нём. Именно, потребуется большое сотрудничество асбеста.

 

494

Грани А.Й. 1960 г. Окт. 9. Если неудачи отдаляют Владыку, значит, они побеждают дух, значит, что Майя тогда побеждает и тьма, ибо неудача есть признание тёмными.

 

497

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 434. // 24.06.35. Дуккар многоокая и многорукая - так в Тибете называют великое Божество Женского Начала. Она есть эквивалент индусской Кали и Лакшми, символ Матери Мира. Обычно на тибетских танках она изображается под зонтиком, который есть символ собирания Влаги, или Высшей Благодати.

 

Письма Е.И.Р. т. 2. 1934 г. (МЦР), стр. 470. // №120. К.И.Стурэ. 15.11.1934. Среди Тар (женские божества) самая высокая считается многоокая и многорукая Дуккар, её отождествляют с Матерью Мира, иногда и с Белой Тарой.

 

Письма Е.И.Р. т. 3. 1935 г. (МЦР), стр. 195. // №67. М.Е.Тарасову. 12.04.1935. На древнейших изображениях Матери Мира (по-тибетски Многоокая Дуккар) аура её состоит из глаз. Каждый луч оканчивается глазом. Так, древние знали многое, сокрытое сейчас для нас.

 

Грани А.Й. 1957 г. 226. (Матерь Мира). Устремление к Звезде Моей прорывает в пространстве каналы, которые впоследствии послужат путями приближения к Сфере Моей и возможностям пребывания в ней. Ни одно усилие в этом направлении не проходит даром. Мысль действует точно и определённо, каждая в своей области, по своему назначению. Мысль, устремлённая в Сферы Мои, служит средством Общения со Мною. Ответствую всегда, но по созвучию. Оплодотворяю то, что устремляется ко Мне. Зов и отклик - будут основой пространственного созвучия. В этом проявляется действие той же неизменной формулы жизни: "Просите и дастся вам, стучите - и отворят, ищите и обрящете". Ответствую всегда, но по вместимости сознания и способности его созвучать. Лучше потому приготовить сосуды, ибо пришедший ни с чем, то есть без них, ни с чем и уйдёт. Но не Ограничиваю ничем. Зову всех под зонтик Дуккар. Под сенью его места всем хватит.

 

498

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 433. // 24.06.35. Абхидхарма - буддийская метафизика. В данном случае, свет Абхидхармы означает высшее сознание, Буддхи-Манас.

 

499

Письма Е.И.Р. т. 7. 1940-1947 гг. (МЦР), стр. 159. // №89. Р.Р.Ренцу. 12.11.1943. Вы спрашиваете, можно ли понять явление кислорода как условие материализации флогистона или Агни, ибо флогистон есть Материя Люцида. Выражение «условие материализации» не совсем удачно. Но несомненно, что кислород является силой-качеством той же огненной энергии при её дифференциациях.

Для лучшего уяснения приведу Вам несколько формул, которые пригодятся при познавании Мира Надземного.

Всё сущее есть Огонь. Всё Пространство наполнено огнём или огненной субстанцией. Огненная субстанция есть сгущённая огненная энергия, и так называемая Материя Матрикс и есть эта сгущённая энергия. Материя Матрикс проявляется лишь в высших слоях [и] может достигать нашей атмосферы лишь в фохатических искрах. Именно Материя Матрикс из высших атмосферических слоёв дифференцируется, и так называемая Материя Люцида есть ближайшая степень её, доступная нашему зрению лишь при определённых условиях. Именно упоминаемый Вами флогистон и есть Материя Люцида, и эта степень Материи Люциды может быть видима в нашем солнце при его полном затмении, образуя его корону, или электромагнитную ауру. Высшие Существа нашей Планеты облекаются в Материю Люциду.

Вся видимая нами материя есть сцепление частиц разных сил, уявленных здесь на физическом плане сгущения огненной энергии. Но элементы, газы (кислород) суть силы-качества той же огненной энергии, проявляющиеся в её дифференциациях при прохождении через слои пространства, напитанного химическими воздействиями лучей, исходящих от Светил.

 

502

Грани А.Й. 1967 г. 243. (Май 2). Насколько явно мысль может действовать на тело, можно судить хотя бы по явлению стигматов, когда наружный покров кожи дает отпечатки ран.

 

508

Записи Учения Живой Этики, т.9, от 21.02.1929. Даже Вагнер поражён, насколько его симфонии не отвечают симфониям сфер.

 

510

Озарение ч.2.XII.3. Астрал ещё полон земными возможностями, но дальше преобладает знание духа, сознание же существует только в земной оболочке. В астрале ещё остаток личного сознания. Сознание же не есть знание духа. Сознание есть одно сочетание Skandhas. Сознание есть заключённое знание духа.

 

515

Записи Учения Живой Этики, т.9, 24.02.1929.

- Правда ли, что Учителя заботятся об изменении состава крови? - Конечно, состав крови изменяется при развитии огня, но нежелательно воздействие спешное.

- Как бы прибавить белых шариков? - Огонь - друг белых шариков.

 

516

Письма Е.И.Р. т. 4. 1936 г. (МЦР), стр. 128. // №51. Р.Я.Рудзитису. 2.04.1936. Теперь Свати или, вернее, Урусвати есть планета Венера. Так именуют эту планету в Великом Белом Братстве. «Уру» и «Свати» можно понять, как Атман и Буддхи или как Дух и Божественная Душа, также, если хотите, как Буддхи и Манас.

 

Письма Е.И.Р. т. 5. 1937 г. (МЦР), стр. 280. // №99. А.М.Асееву. 29.10.1937. Новая Эпоха обозначается знаком Водолея, и Правитель её - Уран. Вероятно, Вы знаете, что утверждение силы лучей Урана всегда сопряжено с новыми течениями во всей жизни нашей планеты. Также знаменательно, что соправителем Урана является Сатурн, этот символ тёмных сил. Так, все великие эпохи были отмечены этими двумя противоположениями, этой борьбой Сил Света с силами тьмы. Напряжение одной стороны соответственно усиляет и противоположную сторону. Победа в этой борьбе остаётся за Ураном.

 

519

Грани А.Й. 1959 г. 172. (Май 14). Нужно научиться говорить много короче. За обилием слов теряется их ценность. Разбавленное водой молоко пить не любят. Почему же допускаются разбавленные речи? Безответственность человеческая в этом отношении очень велика. Прежде чем открыть рот, следует кратко подумать и вместо каждых десяти слов сказать только одно. Условная вежливость, требующая ненужных слов, особенно вредна. Слово - это огонь, оформленный в звуке. Преступно без цели и смысла болтать, уязвляя пространство. Мы Требуем сдержанности речи и слов от Наших учеников.

 

523

Теософский словарь. ПИФИЯ или Pytxoness. (Греч.) Современные словари поясняют, что этот термин означает ту, которая изрекала предсказания в Дельфийском храме, а также "любая женщина, которая считается обладающей даром предсказания, - ведьма" (Вебстер). Это ни верно, ни справедливо, ни правильно. Пифия, по авторитетным утверждениям Ямблиха, Плутарха и других, была жрицей, избранной среди сенситивов беднейших слоёв и помещённой в храм, где развивались её пророческие способности. Там она имела комнату, уединённую от всех, за исключением верховного Иерофанта и Провидца, и, однажды принятая, была, подобно монахине, потеряна для мира. Она сидела на треножнике из жёлтой меди над расселиной в почве, через которую поднимались опьяняющие испарения; эти подземные испарения, проникая во весь её организм, вызывали пророческую манию, и в этом анормальном состоянии она изрекала предсказания. Аристофан в "Vaestas", I, reg. 28, называет Пифию ventrilogus vatas или "чревовещательной прорицательницей", из-за её чрево-вещания. Древние считали, что душа человека (низший Манас), или его личное самосознание, помещается в пупе. В четвёртом стихе второго гимна "Набханедишта" браминов мы читаем: "Внимайте, о сыновья богов, тому, кто говорит через свой пуп (набха), ибо он приветствует вас в ваших жилищах!" Это есть сомнамбулический феномен современности. В древности пуп рассматривали как "круг солнца", местопребывание божественного внутреннего света. Поэтому оракул Аполлона находился в Дельфах, городе Delphus, что означает утроба или живот - тогда как место где находился храм, назывался omphelos, пуп. Как известно, многие загипнотизированные субъекты могут читать, слышать, осязать и видеть через это место своего тела. В Индии по сей день существует верование (а также у парсов), что в пупах у адептов имеется пламя, которое освещает им всю тьму и раскрывает духовный мир. Зороастрийцы называют это лампой Дештура или "верховного Жреца"; а индусы - светом или излучением Дикшита (посвящённого).

 

532

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 040. // 15.10.35. Теперь о механическом письме. Это тоже рассматривается как известная степень одержания, ибо при автоматическом письме обычно производится воздействие извне на физический центр руки и даже мозга, и потому оно очень вредно и при частом прибегании к нему может окончиться параличом.

Сама я никогда автоматически не писала, но имела случай наблюдать этот процесс письма в Америке, где он очень распространён. Процесс этот различен. Одни утверждают, что они не знают, что пишет их рука, другие говорят, что каждое слово чётко запечатлевается в их мозгу. Одни пишут с необычайной быстротой, даже бурно, другие спокойно вырисовывают слово за словом. Пишут, неожиданно меняя языки, и те, кто раньше не могли нарисовать самого простого предмета, набрасывали целые картины. Бывали случаи, что люди писали справа налево и на неизвестном языке. Но, конечно, все эти случаи не подсознания, но определённого воздействия извне. И степени «Ангелов-Хранителей», желающих руководить и сообщаться, конечно, варьируются в тонком мире. От безобидных и симпатизирующих нам, мы можем неожиданно привлечь вражескую силу, и немалого калибра. Потому мой совет, до утверждения прочной сердечной связи с Учителем, воздерживаться от автоматического писания. Мы никогда не знаем, кто пожелает воспользоваться нами как оружием! И можем допустить такую силу, с которой потом не сможем справиться. Так пусть каждый подумает серьёзно, прежде чем открывать доступ неизвестным силам. Если кто предан Учению и обладает талантом писателя, то зачем ему автоматическое письмо? Учение даёт неиссякаемый кладезь тем для писателя.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 102. // 04.02.36. Механическое письмо тоже следует рассматривать как известную стадию одержания, ибо при автоматическом письме обычно производится воздействие на физический центр руки и даже мозга, и потому оно очень вредно и, при частом прибегании к нему, может окончиться параличом. Ни один медиум не может называться Агни Йогом. Лишь духовность и подвиг приближают нас к принятию огненной чаши. «Медиумизм - как капля мутной воды в огненной чаше Агни Йога».

 

542

Письма Е.И.Р. т. 7. 1940-1947 гг. (МЦР), стр. 182. // №105. И.Э., Г.И. и К.И. Муромцевым. 12.06.1944. Кто-то назвал материализм дефективным мышлением или трёхмерной собачьей психологией в противовес человеческой, четырёхмерной, ибо мысль уже принадлежит к четвёртому измерению. Если не ошибаюсь, это было высказано Успенским в его прекрасной книге «Четвёртое измерение».

 

Письма Е.И.Р. т. 6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 133. // №53. Е.Ф.Писаревой. 24.05.1938. Признание психической энергии вводит нас в понимание четвёртого измерения.

 

Грани А.Й. 1958 г. 338. (М.А.Й.). Будем учиться сознательному процессу привлечения пространственного огня. Кругом это делать легче, но трудно создать согласованный круг, удовлетворяющий условиям огненной работы. Во всяком случае, не будем ставить индивидуальное продвижение в зависимость от него. При индивидуальном методе легче установить ненарушаемый ритм, идущий <...>, представив себя в Луче фокусом притяжения пространственного огня, можно притягивать его, собирая в солнечное сплетение. Глубокое дыхание с задерживанием и при сосредоточении на коагулирующемся огне помогает. Хорошо при этом получить в сердце тепло, как бы жидкий огонь разливается по всему организму. Огненное дыхание имеет большое значение, но в условиях города оно неприменимо. Сосредоточение на огне усиливает его проявления. Мысль об огне магнетична.

 

Грани А.Й. 1963 г. 249. (Гуру). Бронирование есть процесс усиления заградительной сети, очень необходимый в периоды сгущения токов. Как бы панцирь надевается на ауру, прикрывающий внутренние излучения. Дыхание при этом глубоко и ритмично. Усиливается сознание мощи связью с Учителем. От пространственного яда в пространстве и много стрел.

 

549

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 017. // 05.09.35. Также следует осветить понятие самадхи, или высшего духовного озарения. Много написано об этом состоянии людьми, никогда не испытавшими его или имевшими лишь самое незначительное проявление его. Но ступеней самадхи столько, сколько ступеней сознания и циклов духовного совершенствования. Степень получаемого озарения всегда отвечает нашим духовным накоплениям. Отсюда должно быть ясно всё разнообразие в глубине этих прозрений. Если бы достижение самадхи давало нам всезнание, то понятие Беспредельности должно было бы отпасть. Кроме того, сознание, погружённое в самадхи, получая прозрение, обусловленное пределами индивидуальных накоплений и доступными сферами, на физический план может перенести лишь часть этих переживаний. Ибо физический организм не может длительно отвечать на высшие вибрации и запечатлеть их в мозгу без разрушения. Наука уже наглядно доказала нам разрушительное действие от несоответствия вибраций. Так человек, возвращаясь из самадхи, сохраняет некоторое воспоминание, но это не значит, что он стал всезнающим и что отныне он может проникать в сущность любого явления. Он видел или испытал то или иное состояние экстаза, или высшее напряжение чувства, или прозрение в сущность того или иного явления. Так он может постичь вечное бытие, может ощутить высшую любовь и красоту бытия, может постичь единство всего существа, своё присутствие во всём и связь со всем и всеми, но всё же он не станет от этого всезнающим, как это понимается земным сознанием. Постижения в самадхи иного порядка, мы можем прикоснуться к нуменам вещей, но возвращаясь на Землю, мы должны изучать их воздействия земными методами. Конечно, неимоверно трудно описывать словами неописуемое. Но всё же: «Превыше всех самадхи царствует мысль. Чем выше, тем мощнее; чем пламеннее мысль, тем явление полезнее. Истинно, мысль стихийна и беспредельна». Кроме того, достижение полного самадхи на нашей планете доступно лишь полному Архату, живущему в совершенно особых условиях. Так Вивекананда, конечно, не имел полного самадхи, но даже эта степень самадхи, в которую он был погружён, будучи недостаточно подготовленным к ней физически, явила печальные следствия. Ранняя смерть его была результатом этого преждевременного насильственного переживания.

 

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 2, стр. 150. // 02.04.36. Сейчас всех йогов, стремящихся лишь к достижению самадхи, Великие Учителя называют дезертирами.

 

Грани А.Й. 1961 г. 199. Знание Высшее приводит к самадхи, состоянию блаженства, или счастья достигнутого, того счастья, которого нет на Земле, но которое достижимо в духе, когда всё земное оставлено позади. Таков путь духа.

 

Грани А.Й. 1958 г. 052. (Фев. 13). Сын Мой, явление счастья рассмотрим. Счастье духа и счастье малого «я» - понятия не равнозначащие. Тепло, сытый желудок и телесное благополучие могут дать временную и краткую иллюзию счастья, ибо всё, что становится обычным и каждодневным, счастьем уже не называется. Слепой понимает счастье иметь зрение. Но зрячий слишком привык, чтобы считать это счастьем. Так во всём. Но действительно счастлив может быть лишь тот, кто перенёс это понятие и ощущение из области плотных явлений в сферу духа. Радостью жизни звучат Высшие Слои пространства. Высшая радость и высшее счастье, духовный восторг, самадхи есть полный отрыв от земного и освобождение духа от власти над ним материальных условий. Не освободиться, не пройдя через все тягости плоти и не осознав значения земных притяжений. Надо пройти через все слои низшей материи, чтобы познать её высший аспект. И когда сферой осознания становятся Материя Люцида и Материя Matrix, счастье тогда достижимо, ибо в Сферы Вечного Света вступает тогда дух. Состояние религиозного экстаза и состояние самадхи есть переживание духом человека состояния высшего счастья, доступного ему на Земле и в Мирах. Церковный язык говорит о блаженстве так называемых праведников. Но дело не в названиях и словах. Сознание, облечённое Светом и живущее в теле Света, будь то во плоти или вне её, знает, что значит счастье духа, ибо в духе оно, но не в теле. Ничто земное не сможет его дать утончённому духу, ни в чём земном не в силах найти он ту радость бытия, которой звучат Высшие Сферы. Много ли счастливых людей можете встретить вы в жизни? В сказках лишь можно найти их, да и то не имеющих даже рубашки - это очень символично. По приказу царя в его стране нашли счастливого человека, но у него не было даже рубашки, чтобы предстать перед царём. Так народная мудрость правильно отмечает основное условие счастья - отрешение от материального благополучия в общепринятом смысле. Обладание вещами счастья не даёт. Земная любовь тоже, ибо любят по-земному многие, но нет среди них счастливых. В Общении с Владыкой счастье ищите и в Свете Его. Свет Высший может стать источником неиссякаемым счастья, но оно в духе. Но люди отказались от духа и погрузились в земное, и счастье покинуло их. Но счастливым хочет быть каждый, и каждый стремится к нему. Стремятся все к счастью, но счастье никто не находит, ибо ищут не там. Если бы энергии этих стремлений перенести выше, изъяв их из сферы материальной и низшей, в Сферы духа, достигнуто было бы счастье. Тот, кто счастлив в духе, тот будет счастлив во всех условиях жизни, ибо счастье его не от тела и не от Земли. Ищите осознание тонких энергий, их Сфера - Сфера высших напряжений, напряжений Огненных - Сфера Огня. К тому и готовит суровая и тяжкая земная жизнь избравших путь духа. Путь трудный, тернистый и тяжкий прямо к счастью ведет и счастья залогом вам служит. И каждая крупица страдания, и каждая капля слёз ручательством будет того, что высшее счастье идёт тернистой тропою страданий. И вы, преследуемые, пострадавшие, испившие полную чашу яда земного, вы знаете, что высшего счастья удел ваш непреложен, ибо в силу Закона суждён.

 

Грани А.Й. 1970 г. 533. (Авг. 26). Не будет ли состояние внутренней гармонии и мира более ценным достижением, чем что бы то ни было другое, но не дающее этого ощущения? Лучше его достичь, ничего не имея, нежели обладать всем, не зная этого чувства. Поэтому хорошо направить мысль именно на достижение мира, который выше всяческого человеческого разумения и уже не зависит от внешних условий. Конечно, они могут содействовать этому состоянию, но высшая его степень уже не зависит ни от чего, что вовне. Оно предшествует состоянию самадхи. На сердце постоянно лишь то, что ему дороже всего. И когда наинужнейшее поставлено превыше всего прочего и первенствует в сознании, тогда достижение становится возможным.

 

550

Силлогизм (гр.) - одна из форм дедуктивного умозаключения в формальной логике, когда из двух данных суждений (посылок) вытекает третье (заключение), например, все люди (М) - существа, обладающие разумом (Р), Иван (S) - человек (M), следовательно, Иван (S) - обладает разумом (P). Суждения, содержащие термин, который не входит в заключение (средний термин, в нашем примере обозначенный М), являются посылками силлогизма. Посылка, содержащая в себе предикат заключения (больший термин, Р), называется большей посылкой и посылка, которая содержит субъект заключения (меньший термин, S), называется меньшей посылкой.

 

557

http://ru.wikipedia.org/Муто?вка - часть осевого органа растения (обычно стебля или ветви), на которой кольцеобразно, на одной высоте (уровне), располагается три и более органа, обычно листьев (иногда цветков или ветвей).

 

565

Грани А.Й. 1970 г. 455. (Июль 21). Размышление о могуществе духа увеличивает его силу и бессознательно ощущается окружающими. Сосредоточение мысли на своей слабости, бессилии и беспомощности тоже воспринимается окружающими, вызывая в них соответствующую реакцию. Поэтому мысли второго порядка не следует допускать, ибо людское жестокосердие тотчас же постарается использовать чужую слабость или беззащитность себе на пользу. Ни одно животное или даже зверь не дерзнёт броситься на йога. Ни один человек не осмелится затронуть того, чью психическую силу он бессознательно чует. Осознание силы своей - щит мощный. И даже не нужно поднимать огненного меча для удара, если это осознание достаточно сильно. Заботливо следует оформить и выкристаллизовать это представление о мощи воителя Тероса. Не может поднять он щита своего, если это представление не вылилось в прочную, крепкую, огненную форму. Наш ученик не должен собою уявлять беззащитную овечку.

 

570

Озарение ч.2.IX.10. Друзья! Четыре камня положите в основание действий ваших. Первый - почитание Иерархии. Второй - сознание единения. Третий - сознание соизмеримости. Четвёртый - применение канона "Господом твоим".

Для утверждения первого - призовите всю любовь вашу. Припомните из детства вашего лучшие улыбки, самые яркие лучи Солнца и первую песнь птиц за окном.

Для второго - облекитесь в оружие дня, достаньте доспехи ваших действий и освежите восприятие глотком трезвой воды.

Для третьего - выберите в вашей рабочей комнате самую высшую и отвесную линию и назовите её размером Плана. Все недовольства, раздражения и утомления прикладывайте мысленно к размеру мирового Плана и, сравнивая, не найдёте даже малейшего места для призрачных настроений.

Для четвёртого - представьте себе всю бесконечность звёздного мира. Поистине, у Отца много домов. Который из них запятнаем? Вспоминая данный канон, представьте, как из запертого дома выходите на свет. Так придёт к вам всё, в чем нуждаетесь.

Начертайте на первом камне - голубя. На втором - воина. На третьем - колонну. На четвёртом - Солнце.

 

571

Письма Е.И.Р. т. 5. 1937 г. (МЦР), стр. 017. // №4. Н.П.Серафининой. 7.01.1937. Горный снег изобилует метеорной пылью, минеральными солями и органическими осадками в виде спор и частиц растений, кроме всевозможной пыли. Так и в дождевой воде можно найти тончайшие осадки и частицы психической энергии. Ведь психическая энергия, как энергия Всеначальная, насыщает всё, и некоторые минеральные соли лучшие проводники её.

 

Грани А.Й. 1955 г. 254. (Май 14). И кто может сказать, какие отложения несут на себе частицы метеорной пыли, прилетевшие к нам из мирового пространства. Наслоения этой пыли на протяжении большого периода лет существования Земли, насчитывающего сотни миллионов лет, огромны. Мировое пространство, помимо других путей, принимает участие и этим путём в строительстве тела планеты. Так элементы, некогда входившие в состав тел Иных Миров, ныне составляют неотъемлемую часть элементов (планетного) тела Земли. Этот разнообразнейший междузвёздный обмен происходит непрерывно и постоянно. И средою, посредством которой он происходит, является мировое пространство.

 

573

Письма Е.И.Р. т. 1. 1919-1933 гг. (МЦР), стр. 405. // №170. А.М.Асееву. 1.10.1933. §573 имеет в виду облегчение и углубление дыхания, так важное для центра чаши.

 

http://ru.wikipedia.orgАммо?ний Ammonium; химическая формула - NH4+ - неорганический катион, в соединениях играет роль одновалентного металла.

 

582

Письма Е.И.Р в Америку, т.4, стр. 136. "..." Посылаю Вам рецепт эмульсии. Она имеет семь ингредиентов: масло деодара, эвкалиптовое масло, ореховое масло и миндальное молоко, розовое масло, валериану и пшеничные отруби. Конечно, деодарового масла на рынке здешнем нет, и мы обычно сами добывали его с большим трудом или же покупали очищенное кедровое масло, употребляемое для медицинских целей. Розовое масло страшно дорого, но его нужно лишь несколько капель. Эвкалипт часто раздражает кожу, потому его тоже кладём немного, самый большой процент в этой эмульсии, конечно, миндальное молоко, а затем ореховое масло и пшеничные отруби (навар из них). Валериану кладём на спирту, тоже не больше чайной ложки на среднюю бутылочку. Для каждого нужна своя пропорция.

 

Письма Е.И.Р. т. 6. 1938-1939 гг. (МЦР), стр. 496. // №171. Г.Ф.Лукину. Сентябрь 1939. В эмульсию входят семь ингредиентов - масла: ореховое (мы употребляли масло грецких орехов, но оно может быть заменено и оливковым), розовое, миндальное, кедровое и эвкалиптовое, отруби пшеничные и валериан. Масло розовое из-за дороговизны его употребляется в очень малом количестве, также и кедровое и эвкалиптовое, будучи очень сильными веществами, прибавляются осторожно, сообразно с состоянием кожи. Эмульсия втирается в тело досуха шерстяной тканью. Она предохраняет от простуды и заражений и помогает выделению психической энергии.

 

Письма Е.И.Р. т. 7. 1940-1947 гг. (МЦР), стр. 302. // №172. К.Кэмпбелл. 24.03.1946. Теперь об эмульсии - прежде всего, она помогает циркуляции психической энергии; она питает не только кожу, но и весь организм; при ежедневном применении она защищает от простуды, следует втирать её насухо мягкой фланелью. Не нужно делать её слишком густой. Конечно, масло деодара (кедра), эвкалипта и розы должно использоваться в небольших количествах. Масло грецкого ореха, миндальное молочко или масло, кашицу из отрубей можно применять в больших дозах. Настойку валерианы - две или три столовые ложки.

 

586

Грани А.Й. 1963 г. 161. (Апр. 4). Человек имеет тонкое тело. Точно так же имеет свои незримые земному глазу двойники и всё, что существует в плотном мире. Каждый металл тоже имеет свою душу, свои особые, невидимые свойства, которые становятся весьма ощутимыми при металлизации почвы. Сплав металлов усиливает или ослабляет эти свойства, равно как и букет из разных цветов или смесь ароматов. Конечно, свойства эти психо-материальны или психо-физичны, то есть могут быть установлены при известной утончённости аппаратуры. Сенситивами они ощущаются довольно определённо, но аппарат даёт возможность научного подхода.

 

601

Грани А.Й. 1964 г. 154. (Март 30). (М.А.Й.). Слюна принадлежит к области сокровенных секреций. Поэтому в нормальном состоянии она не выбрасывается из организма. Она яро насыщена психической энергией, то есть огнём в том его виде или состоянии, которое соответствует духовной высоте или низости человека. У Духов Высоких слюна целительна. У низших она ядовита. У раздражённого человека она отравлена. Всё состояние организма тотчас отражается на ней и её составе. Даже химическим анализом можно было бы установить эту разницу. Секреции человеческого организма, говоря вообще, обладают замечательными свойствами. Это область науки будущего. Самое чудеснейшее на Земле - это организм человека.

 

Грани А.Й. 1966 г. 406. (М.А.Й.). Из секреций человеческого организма слюна обладает особым свойством насыщаться психической энергией человека. Она может быть целебной или ядовитой в зависимости от характера энергий. Каждое настроение, чувство или мысль способствует этому насыщению. Качества духа яро отражаются на её составе. Высокочастотное фотографирование могло бы дать яркие доказательства различного состава слюны у разных людей и зависимости этого состава от внутреннего состояния человека. Обратите внимание, как действуют болезни на этот состав. Эта область в своё время составит обширный отдел научных исследований. Свойство секреций организма подлежит изучению.

 

626

Теософский словарь. ИЗРАИЛЬ (Евр.) Восточные каббалисты производят это слово от Изарала или Азара, Бога-Солнца. "Изра-ил" означает "борющийся с богом"; "солнце, поднявшееся над Иаковом-Израилем" означает Солнце - бога Изарала (или Изар-ила), борющегося с материей, и чтобы оплодотворить её, имеющую власть над "Богом и над человеком" и часто торжествующую над обоими. Исав, Эсау, Асу есть также Солнце. Исав и Иаков, аллегорические близнецы, являются символами вечно борющегося дуалистического принципа в природе - добра и зла, тьмы и света, а "Господь" (Иегова) есть их прототип. Иаков-Израиль есть женский аспект Исава, подобно тому как Авель - Каина, в то время как и Каин и Исав являются мужскими принципами. Потому, подобно Малах-Ихо, "Господь" Исав сражается с Иаковом и не побеждает. В "Бытие", XXXII, Бог-Солнце вначале борется с Иаковом, ломает ему бедро (фаллический символ) и всё же терпит поражение от его земного образа - материи; и Бог-Солнце восходит над Иаковом и его бедром в завете. Все эти библейские персонажи, включая их "Господа Бога", являются образами, представленными в аллегорической последовательности. Они суть образы Жизни и Смерти, Добра и Зла, Света и Тьмы, Материи и Духа в их синтезе, и все проявляются в своих противоположных аспектах.

 

633

Теософский словарь. ВОЛОСЫ Оккультная философия считает волосы (как человека, так и животного) естественным восприемником и хранилищем жизненной эссенции, которая часто выделяется вместе с другими эманациями из тела. Они тесно связаны со многими функциями мозга - например, с памятью. У древних евреев обрезание волос и бороды было знаком осквернения, и "Господь сказал Моисею... Они не должны брить головы своей", и т.д. (Левит, XXI, 1 - 5.) "Плешивость", как естественная, так и искусственная, была знаком бедствия, наказания или горя, - так, Исайя (III, 24) перечисляет "плешь вместо завитых волос" среди бедствий, которые готовы напасть на избранный народ. И снова: "У всех их острижены головы, и у всех обриты бороды" (Ibid., XV, 2). Назаритам было указано отращивать волосы и бороду и никогда не допускать, чтобы к ним прикасалась бритва. У египтян и буддистов брились лишь посвящённые жрецы или аскеты, для которых жизнь есть бремя. Предполагалось, что египетский жрец был хозяином своего тела, и поэтому брил свою голову ради чистоты; однако Иерофанты носили длинные волосы. Буддисты ещё и сейчас бреют голову - в знак пренебрежения к жизни и здоровью. Но Будда, после того как сбрил волосы, став вначале нищенствующим, отрастил их снова, и его всегда изображают с пучком волос Йога. Жрецы индусов и брамины, и почти все касты бреют волосы на всей голове, но оставляют длинный пучок расти на макушке. Аскеты Индии носят длинные волосы, так же и воинственные сикхи и почти все жители Монголии. В Византии и на Родосе бритьё бороды было запрещено законом, а в Спарте отрезание бороды было знаком рабства и зависимости. У скандинавов, как сообщают, стричь волосы считалось позором, "знаком бесчестия". Все жители острова Цейлон (буддисты-сингальцы) носят длинные волосы. Так же поступает русское, греческое, и армянское духовенство и монахи. Иисуса и Апостолов всегда изображают с длинными волосами, но мода в Христианском мире оказалась сильнее, чем само Христианство; старые церковные законы ("Constit. Apost.", кн. I, гл. 3) предписывали духовенству "носить волосы и бороды длинными". (См. Ридл, "Ecclesiastical Antiquities".) Тамплиерам указывалось носить длинные бороды. Самсон отращивал свои волосы, и библейская аллегория показывает, что здоровье и сила и сама жизнь связаны с длиной волос. Если кошку постричь, то в девяти случаях из десяти она умрёт. Собака, шерсть которой не повреждена, живёт дольше и более смышлена чем та, шерсть которой сострижена. Многие старые люди при потере волос много теряют в своей памяти и становятся слабее. Тогда как жизнь Йогов легендарно долгая, буддийские жрецы (на Цейлоне и в других местах), как правило, не живут долго. Мусульмане бреют головы, но отпускают бороды; но так как голова их всегда покрыта, то опасности меньше.

 

Грани А.Й. 1967 г. 421. (Гуру). Ритуальные омовения очень полезны, и особенно - с медицинской точки зрения. Кишечник и почки очищают организм от отработанных питья и пищи. Омовение очищает поры тела от тех же отбросов. Ведь не только почки, но и поры тела выделяют эти отработанные вещества. Не будучи удалены, они отравляют организм и вызывают заболевания. Многие кожные заболевания возникают благодаря отравлению кожи неочищенными ядами отбросов, выделяемых организмом. И кишечник, и почки, и кожа должны содержаться в чистоте и порядке.

 

644

Грани А.Й. 1962 г. 299. (Июль 10). Так, постоянным раздражением легко довести себя до болезни печени, а беспокойствами, волнениями и страхами - до нервного расстройства.

 

653

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 301. // 06.12.34. Космический Разум есть Иерархия Света или Лестница Иакова. Причём Венец этой Иерархии состоит из Духов или Разумов, завершивших свою человеческую эволюцию на той или иной планете, в той или иной солнечной системе, так называемых Планетарных Духов, Создателей миров. Именно эти Создатели миров или планет являются Зодчими нашей настоящей и будущей Вселенной. В дни Пралайи Они держат великий Дозор Брамы и намечают следующую эволюцию Космоса. Потому Венец Космического разума не зависит от Манвантар, истинно, Они пребывают на протяжении Беспредельности. Так высший Иерарх нашей планеты есть один из прекраснейших Алмазов в Венце Космического Разума.

 

660

Письма Е.И.Р. В 2-х тт. Том 1, стр. 302. // 06.12.34. Космический Магнит есть Космическое Сердце или Сознание Венца Космического Разума, Иерархии Света. Именно, Космический Магнит есть связь с высшими мирами в велении Бытия. Наша сердечная связь с Сердцем и Сознанием Высшего Иерарха нашей планеты вводит нас в мощный ток Космического Магнита.

 

Послесловие

Теософский словарь. НАГА (Санскр.) Букв., "Змий". В индийском Пантеоне название Духов-Змиев или Духов-Драконов, а также обитателей Паталы, ада. Но так как Патала означает страну противоположного полушария и было названием, данным древними Америке, которые знали и посещали этот континент до того, как Европа что-либо о нём услышала, то термин этот, по-видимому, родственен мексиканскому Нагалу (теперь), колдун и знахарь. Наги - это бирманские Наты, боги-змии или "драконы-демоны". Но в Эзотеризме, и как уже говорилось, это - прозвище, данное "мудрецам" или адептам. В Китае и Тибете "Драконы" рассматриваются как божества-покровители мира, а также различных мест на земле, и слово это объясняется как означающее адептов, йогов и нарджолов. Этот термин просто указывает на их огромные знания и мудрость. Это также подтверждается в древних Сутрах и жизнеописаниях Будды. Всегда Нага - это мудрец, одарённый исключительными магическими силами, - в Южной и Центральной Америке, в Индии, в Халдее, также как и в древнем Египте. В Китае "поклонение" Нагам было широко распространено и стало ещё более выраженным с тех пор, как Нагарджуна (букв., "великий Нага", "великий адепт"), четырнадцатый буддийский патриарх, посетил Китай. Китайцы считают "Нагов" "Духами или богами-хранителями пяти сфер или четырёх стран света и центра; хранителями пяти озёр и четырёх океанов" (Эйтель). Это, прослеженное до первоисточника и переведённое эзотерически, означает, что пять континентов с их пятью коренными расами всегда находились под защитой "земных божеств", т.е. Мудрых Адептов. Предания, что Наги омыли Готаму Будду при рождении, оберегали его и охраняли останки его тела, когда он умер, опять-таки указывает, что Наги суть просто мудрецы, Архаты, и никакие не чудовища или Драконы. Это также подтверждается бесчисленными рассказами об обращении Нагов в Буддизм. Нага лесного озера близ Раджагрихи и многие другие "Драконы" были таким образом обращены Буддой к благому Закону.

 

БЭС. Брахмапутра, Брамапутра (санскрит - сын бога Брахмы), река в Китае, Индии и Восточном Пакистане. На отдельных участках называется: в Тибете - Мацанг и Цангпо, в месте прорыва через Гималаи - Диханг, в Индии - Б., в Восточном Пакистане - Джамуна.

 

 

 

Ваши комментарии к этой статье

 

46 дата публикации: 02.06.2011