Составитель Фёдор Павлов

 

О Святых местах

Все материалы взяты из общедоступных источников.

 

ИЕРУСАЛИМ ХРИСТИАНСКИЙ

Сердцем страны, привлекающим иностранцев со всего земного шара, является город Иерусалим. Колыбель трёх наиболее распространённых в мире религий - иудейства, христианства и ислама -Иерусалим посещается непрерывным потоком верующих со всех стран света.

Город лежит на скалистых вершинах пяти холмов разной высоты. Он обнесён высокими каменными стенами и внутри сохранил облик древних восточных городов. Он расположен приблизительно в 60 км на восток от Средиземного моря и лежит выше уровня моря в среднем на 700 м.

 

01 02 03 04
Слайд 01 Слайд 02 Слайд 03 Слайд 04


 

К Слайду 2:

Мф 23:37 Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!

 

Иерусалим имеет древнейшую историю, о нём мы узнаем с первых страниц Библии. Много столетий назад, задолго до основания Иерусалима, на место будущего города по повелению Божию пришёл со своим сыном Исааком Авраам для принесения жертвы. За 2000 лет до пришествия Спасителя он уже ... сковался Салим и имел своего царя, Мелхиседека. Тысячу лет спустя он был завоёван Давидом у диких племён Иевусеев и сделался столицей его царства. Овладев неприступной дотоле крепостью Сион, Давид перенёс туда народную святыню - ковчег Завета, и с тех пор гора Сион стала называться Святой Горою.

При Соломоне Св. Город достиг расцвета. На горе Мориа Соломон построил в Иерусалиме храм, который на протяжении многих веков был единственным местом истинного Богопочитания. Здесь проповедовали ветхозаветные пророки, предвозвещая пришествие в мир Сына Божия.

В 586 г. до Рождества Христова город был взят Навуходоносором, царём Вавилонским, и евреи были уведены в плен. Кир, царь Персии, позволил евреям вернуться на родину в 538 г. до Р.Х. Храм и город были приведены в порядок. Позднее Ирод Великий восстановил их во всей роскоши. На 38-м году царствования Ирода в Вифлееме родился Господь Иисус Христос. В Иерусалимский храм был принесён младенец Иисус и был встречен праведным Симеоном. Будучи отроком, Господь неоднократно посещал Иерусалим, удивляя книжников Своей необыкновенной мудростью. Начав мессианское служение, Спаситель несколько раз посещает Святой Град, проповедуя наступление Царства Небесного.

Последний приход Христа в Иерусалим сопровождался поистине царской встречей. Однако, ликование толпы было недолгим. Встреченный как Царь, Господь вскоре предаётся на поругание и позорную смерть. На горе Голгофе совершается распятие Христа.

Положенный во Гроб, Христос преодолевает смерть. Пришедшие ко Гробу мироносицы не находят тела Учителя.

Восставший от Гроба Господь вскоре является ученикам, уверяя их в истинности Своего Воскресения. Все эти события, глубоко изменившие историю человечества, произошли здесь, в Иерусалиме. Отсюда же, следуя повелению Христа, началась проповедь Евангелия по всему миру.

 

05 06 07
Слайд 05 Слайд 06 Слайд 07

 

К слайду 5:

Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;

Мф 28:6 Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь,

и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мёртвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.

 

К Слайду 7:

Лк 23:44 Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого:

Лк 23:45 и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине.

Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух.

 

В 70 году по Р.Х. после восстания евреев город был сожжён Титом, сыном римского императора Веспасиана. Вследствие второго восстания евреев в 132 г. они были высланы из Иерусалима, а город перестроен императором Адрианом в римском стиле и посвящён Венере и Купидону; ему было присвоено имя Элия Капитолина. В IV веке и до 638 г., когда Палестиной овладели персы, в Св. Городе процветало христианство.

В 1099 г. крестоносцы воцарились в Палестине, но через 90 лет были изгнаны Саладином. Все сооружения крестоносцев арабами были разрушены, за исключением здания Храма Св. Гроба. 400 лет городом и страной владели оттоманские турки.

Во время 1-ой мировой войны в 1917 г. англичане без боя взяли Иерусалим и установили в нём свой мандат. По окончании английского мандата в 1948 году между арабами и евреями разгорелась война за Св. Город. По условиям перемирия город был разделён между враждующими сторонами Древний исторический Иерусалим остался на арабской стороне со своими главными христианскими святынями. В 1967 г. стена, разделявшая Св. Город (как и всю страну), пала.

 

ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА

Первое и святейшее место, которое посещает паломник, - это Храм Воскресения Христова, или Живоносного Гроба Господня. Воздвигнут он на месте Распятия Господа нашего Иисуса Христа (Голгофа), Его погребения и Его Воскресения (св. Гроб Господень). Храм Гроба Господня является как бы мемориалом Христа. Здесь всё связано с его именем. При входе в храм мы видим камень Помазания, представляющий собой продолговатую низкую плиту. Согласно преданиям, на этот камень, облицованный сейчас мрамором, было положено тело Христа, снятое с креста, для умащения ароматическими веществами перед погребением.

Во времена Спасителя это место было вне городских стен. Здесь был холм Голгофа, на которой Господь был распят, и сад Иосифа Аримафейского, где Он был погребён. Первые христиане тайно почитали эти места. Когда имп. Адриан в 135 году перестраивал город, он, чтобы лишить христиан их святых мест, поставил на Голгофе храм Венеры и таким образом точно обозначил место Распятия Спасителя.

В IV веке император Константин Великий приказал воздвигнуть здесь великолепный храм, достойный покрыть святейшее Место в мире. После двух последующих разрушений, в настоящем виде храм был восстановлен крестоносцами в XII веке. С тех пор он только поддерживается и укрепляется с помощью христиан всего мира.

При входе в храм через единственные врата с небольшой мощёной паперти паломник видит в полутёмном притворе первую святыню: камень Помазания, продолговатую низкую плиту; на этот камень, покрытый теперь мрамором, было положено Тело Спасителя, снятое с креста, для умащения его ароматами перед погребением. Здесь и оплакала Пречистая Дева Божественного Сына Своего, в память чего невдалеке слева стоит решётчатая сень над мраморным кругом: святые Жёны отсюда взирали на распятие Господа.

 

08 09 10
Слайд 08 Слайд 09 Слайд 10

 

К слайду 9:

После сего Иосиф из Аримафеи - ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, - просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошёл и снял тело Иисуса.

Пришёл также и Никодим, - приходивший прежде к Иисусу ночью, - и принёс состав из смирны и алоя, литр около ста.

Ин 19:40 Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.

 

Весь Храм Гроба Господня разделён на небольшие притворы, которыми владеют церкви самых различных религиозных направлений.

Участок земли, занятый храмом, со времён Саладина принадлежит двум мусульманским семьям. У них же хранятся и ключи от храма. Ежедневно кто-нибудь из членов этих семей открывает двери по просьбе представителя христианских вероисповеданий для отправления церковных служб.

 

Войдя внутрь храма и спустившись по лестнице, мы попадаем в тёмный, мрачный зал. Своды его поддерживаются многочисленными колоннами и строительными лесами, поставленными после землетрясения 1927 года.

 

ЖИВОНОСНЫЙ ГРОБ ГОСПОДЕНЬ

Следуя далее влево под арку колонн, оказываемся в большой круглой ротонде, посреди которой высится пещера Гроба Господня, обращённая в мраморную часовню (Кувуклия). Здесь хранится величайшая Святыня мира, отсюда воссияло Христово Воскресение.

Кувуклия освещена только лампадами, имеет два метра в длину и полтора в ширину; половина её занята погребальным ложем, на котором три дня почивало мёртвое Тело Спасителя мира. Ложе и стены покрыты белым мрамором, над Ложем три иконы Воскресения. Здесь совершаются ежесуточно три Литургии - православная, армянская и католическая, причём св. Ложе служит и жертвенником и престолом.

Снаружи Кувуклия представляет собой прямоугольную часовню из розового мрамора, с 16-ю пилястрами. С запада к ней вплотную прилегает малый придел, принадлежащий коптам. Позади часовни находится притвор греческой церкви, где привлекает внимание большая каменная ваза, символизирующая "центр земли", находящийся в святом Иерусалиме, и трон патриарха. Против часовни расположен притвор русской православной церкви. Здесь на богато отделанном золотом алтаре видим четыре большие иконы московских мастеров с необычайно тонкой работы серебряными складами.

 

11 12 13
Слайд 11. Притвор греческой церкви Слайд 12. Притвор греческой церкви Слайд 13

 

ГОЛГОФА

Лобное место евангельское возвышалось на 3 метра над уровнем земли, и на нынешнюю Голгофу ведёт 17 ступеней из притвора при входе, направо от Камня Помазания.

Это как бы верхний храм, разделённый массивными пилястрами на две части. В глубине северной части высится Распятие с предстоящими, над открытым престолом на колонках: под престолом обложено серебром отверстие в природной скале, в которое был водружён Крест Христов. Вся скала теперь выложена мрамором: трещину в ней можно видеть справа от престола в полу. Два чёрных круга на этом полу отмечают место крестов двух разбойников.

 

Plan Groba

Схематическое изображение Голгофы и погребальной пещеры Спасителя

 

На рисунке: Сплошная жирная линия обозначает (предполагаемую) действительность во времена Его страдания: справа - Голгофа, с тремя крестами, позади неё неглубокая яма - разбитая цистерна, - куда эти кресты были сброшены после снятия распятых, и где впоследствии найдены св. царицей Еленой. За Голгофой показана наружная стена Иерусалима и ворота в ней, ведущие в Город. В левой части рисунка - сад Иосифа Аримафейского и в скале отверстие гробницы, у которого лежит отваленный гробный камень.

Пунктиром отмечены очертания современной часовни Св. Гроба - Кувуклии, а над нею - ротонды Анастасиса и других существующих построек над Св. Местами.

На первом плане плоский камень, послуживший Спасителю при помазании Его мёртвого Тела Никодимом. Над камнем пунктиром показаны неугасимые лампады и покрывающая его мраморная плита.

Этот рисунок дан с целью лучше пояснить географическую зависимость друг от друга великих Святынь, послуживших Искуплению рода человеческого и объединённых теперь под одной кровлей великого Храма Воскресения Христова.

 

Виа Делороза (Крестный Путь). Попав в Иерусалим, как не пройти последовательно весь путь страданий Христа от Гефсиманского сада, где он был схвачен стражей, до места его распятия - Голгофы.

 

14 15
Слайд 14 Слайд 15


 

На протяжении всего Крестного пути, по библейским преданиям, происходила различные события, непосредственно связанные с именем Христа. При каждом таком событии шествие прерываюсь. Канонизировано 14 таких остановок (станций). Каждая из них отмечена церквями, часовнями, мемориальными досками.

 

16 17 18
Слайд 16 Слайд 17 Слайд 18
19 20 21
Слайд 19 Слайд 20 Слайд 21

 

ПАСХА В ИЕРУСАЛИМЕ

С древнейших времён огромное количество верующих стекалось в Иерусалиме именно в дни воспоминания страданий, смерти и Воскресения Спасителя. И каждый год предпасхальный день Великой Субботы сопровождается удивительным чудом сошествия Благодатного Огня на Гроб Господень в храме Воскресения Христова. В Великую Пятницу после вечерни начинают готовить пещеру Гроба Господня, вливают чистого масла в вымытые лампады и, оставив их незажжёнными, запечатывают Пещеру гробную (кувуклию) восковой или сургучной печатью. Молящиеся в великой тесноте наполняют храм и его окрестности. Лампады гасятся во всем храме. На середине ложа Живоносного Гроба стоит лампада и по всему ложу разложена вата, а по краям кругом проложена лента. После троекратного обхождения кувуклии Патриарх иерусалимский останавливается у её входа. Его разоблачают до подризника и, сняв печати дверные, пускают в часовню. В ожидании сошествия Огня в части часовни, содержащей сам Гроб, находится только Патриарх. Его уединённая молитва продолжается от нескольких минут до нескольких часов. И вдруг в темноте на ложе Живоносного Гроба - рассыпаются, как звёздочки, голубо-яркие огоньки, умножаясь, превращаясь в синий огонь, от которого загорается приготовленная лампада, вата и лента: всё превращается в пламя Благодатного Огня. Но о сошествии Света святого все узнают по тому, что сами собой затепливаются, как бы вспыхивают огненным пламенем паникадила в церкви. Патриарх иерусалимский зажигает свои пучки свечей и выходит к молящимся. Все молящиеся держат в руках пучки тонких белых свечей (их 33, по числу лет Иисуса Христа). Свои пучки молящиеся зажигают от вынесенного Огня из кувуклии, огонь мгновенно передаётся всем. Вся церковь наполняется огненным потоком света. Первые минуты он не жжёт и не опаляет. Многие как бы умываются им, крестят лицо, волосы, руки. В XVII руководителям армянской общины удалось убедить турецкую администрацию Иерусалима предоставить им право получения Благодатного Огня. Православной общине было указано место на улице, неподалеку от колонн у входа в сам храм. Место у кувуклии заняло армянское духовенство во главе с Патриархом-Католикосом. Их усердные продолжительные молитвы не дали ожидаемого результата. Божественный свет не сходил. Вдруг раздался громкий удар, мраморная колонна на улице треснула, а в ней появился Огонь. Православный Патриарх зажёг свои свечи, а от него получили Благодатный Огонь и все, собравшиеся в храм. Трещина в колонне видна до сего дня. С тех пор здесь никто не искушает Господа подобным непослушанием. Благодатный Огонь, сходящий накануне Православной Пасхи, принимает и подает собравшимся исключительно православный Патриарх или его представитель.

 

22 23 24
Слайд 22 Слайд 23 Слайд 24
25 26 27
Слайд 25 Слайд 26 Слайд 27
28 29
Слайд 28 Слайд 29 Слайд 30
31 32 33
Слайд 31 Слайд 32 Слайд 33

 

НАЗАРЕТ

Назарет расположен среди невысоких (до 500 м) гор Верхней Галилеи: основной город лежит в лощине между двух горных хребтов. Он находится ниже уровня Средиземного моря, поэтому климат там тёплый, как в Иерихоне. Население его главным образом арабское: евреи имеют свой квартал на одной из горных вершин.

 

34 35
Слайд 34 Слайд 35

 

Совершенно неизвестный в библейские времена, этот город и в дни Спасителя был в презрении у современников. "Из Назарета может ли быть что доброе?" - вот, что мы слышим из Евангелия (Ио.,1,46). И однако этот город был прославлен Тем, Кто избрал незнатное мира, и униженное, и ничего не значащее для 30-летнего Своего пребывания на земле. Сюда был послан Архангел Гавриил в дом назаретского плотника Иосифа возвестить обрученной ему Деве Марии рождение от Неё Спасителя мира. В этом скромном жилище провёл Свое детство, отрочество и юность воплотившийся Царь Небесный. И дом этот обратился в святилище для всего христианского мира.

Как и все дома того времени, как в Иудее, так и в Галилее, это была естественная пещера в толще известковой скалы, обработанная для жилья. "Таким домом, как полагают, был и тот, в котором жила Приснодева Мария по Своем обручении со старцем Иосифом... Домов этих не осталось, но сохранились те вертепы, к которым эти жилища были пристроены, и эти-то пещеры, обращённые в христианские храмы, составляют и вечно будут составлять предмет поклонения для всех христиан" (проф. Н.Зограф).

В IV веке при торжестве христианства Константин Великий поручил Иосифу, князю Тивериадскому, построить здесь базилику, что и было исполнено в 352 г. Ещё в 670 г. о ней упоминается паломниками, потому что персы, столько навредившие в 614 г. христианскому строительству в Палестине, не проходили Галилею. Но покушения со стороны мусульман разрушить святыню были неоднократны, и местным христианам не раз приходилось откупаться большими деньгами. Однако крестоносцы нашли базилику уже в развалинах. Они восстановили храм, частично использовав остатки прежнего. В это же время, в XII веке, греками была восстановлена церковь над единственным в городе источником, называемым христианами источником Приснодевы. К этому источнику, или вернее, колодцу, т.к. он истекает в глубине каменной расщелины, во все времена приходило население Назарета черпать воду; приходили несомненно и Богоматерь и Божественный Сын Её, будучи мальчиком.

И древнейшее местное предание приурочивает к месту этого источника Первое Благовещение Пресвятой Богородице, предание, с очень раннего времени перешедшее и в церковную иконопись. Пречистая, придя к источнику за водой, услыхала слова: "Радуйся, Благодатная". Всё же прочее, о чем повествуется у евангелиста Луки (1,30-38) произошло позднее, в доме, когда Она вернулась к Себе.

Но недолго существовало и это: в 1263 г. орды египетского султана Бибарса ворвались в Назарет с предложением всем жителям принять Ислам: за отказ мужественные христиане были наказаны муками и смертью, кости их брошены в цистерны, а все храмы уничтожены.

И возобновляется храмостроение в Назарете только в XVIII веке. Первою была отстроена православная церковь над колодцем Приснодевы: это та, что мы видим сейчас. Над колодцем на 4-х колонках устроен каменный престол, а над ним - икона Благовещения. Серебряные лампады, пожертвованные в разное время богомольцами, поддерживают неугасимый огонь в этом святом месте.

 

Но центральной христианской святыней несомненно является францисканский монастырь над домом Иосифа Обручника и Приснодевы. Он занимает большое пространство в глубине лощины и является теперь центром города. Храм сейчас в процессе перестройки по довольно оригинальному проекту итальянского архитектора: его многоугольная ротонда под конусообразной крышей бросается в глаза отовсюду.

Пол мраморным амфитеатром спускается к центральному престолу, стоящему совершенно отдельно (наподобие православных), прямо под куполом: от него в стороне, напротив главного входа, возвышается натуральная известковая скала, ничем не прикрытая, - самый дом Иосифа, священное жилище Святого Семейства. Малые двери ведут туда из храма, несколько ступеней приводят в очень тесную пещеру, в которой и совершилось Таинство Воплощения.

 

36 37 38 39
Слайд 36 Слайд 37 Слайд 38 Слайд 39

 

К слайду 37:

Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришёл в землю Израилеву.

Услышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, получив во сне откровение, пошёл в пределы Галилейские

Мф 2:23 и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется речённое через пророков, что Он Назореем наречётся.

 

К слайду 39:

В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет,

к Деве, обручённой мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.

Лк 1:28 Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.

Лк 1:30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;

Лк 1:31 и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус.

Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим.

 

 

ОТ НАЗАРЕТА ДО ГАЛИЛЕЙСКОГО ОЗЕРА

Из благословенного города, где Воплотившийся Сын Божий возрастал в тишине и безвестности, последуем за Ним туда, где понёс Он Свое служение роду человеческому, где более всего слышалось спасительное слово Его, где множество чудес совершил Он и приобрёл Своих ближайших Апостолов, - в окрестности Галилейского озера, называемого также Тивериадским и Геннисаретским.

 

Кана Галилейская

На пути из Назарета в Тивериаду в 7-и км лежит арабское селение Кефр-Канна - евангельская Кана Галилейская, где Христос Спаситель впервые проявил Свою чудотворную силу; претворив на брачном торжестве простую воду в вино. Это священное событие в ранней древности было отмечено христианами большим храмом, 40 м на 20 м, с рядом колонн посредине, делившим здание на две равные половины. Правый придел почитался местом, где хранились каменные водоносы. В 1879 г. здесь была построена католическая церковь с красными куполами. В крипте, где уровень пола согласуется с евангельским, показывают образец водоноса, рядом и цистерна с водой. Но воду в то время брали из естественного источника, находящегося при входе в селение.

Неподалеку же от места самого бракосочетания стоит православная греческая церковь, созданная Россией на средства Императора Православного Палестинского Общества в последние годы прошлого столетия. Иконы в иконостасе русские, на северных дверях икона преп. Сергия, а на южных - св. прав. Елизаветы - в честь почётных Председателей Общества.

В память происшедшего на этом месте чуда Господня справа и слева от алтаря стоят большие каменные сосуды, выдолбленные из целого камня и изображающие памятные водоносы: в одном из них освящают воду в урочное время, в другом крестят детей. Православные жители Галилеи со всех концов любят приезжать сюда венчаться.

 

40 41
Слайд 40 Слайд 41

 

К слайду 40:

Ин 2:11 Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его

 

К слайду 41:

И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.

Ин 2:4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? ещё не пришёл час Мой.

Ин 2:5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.

Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших [по обычаю] очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.

Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.

И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.

Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда [это вино], знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовёт жениха

и говорит ему: всякий человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберёг доселе.

 

 

ГАЛИЛЕЙСКОЕ ОЗЕРО

На этом озере развернулась почти вся Евангельская история. На берегах его были призваны "на ловлю человеков" главные из апостолов; звучала проповедь - мира и любви из уст Христовых; эти волны носили Его на своей поверхности и были укрощаемы Его велением; дважды здесь был чудесный небывалый улов рыбы. Здесь Господь исцелил множество больных, напитал тысячи слушавшего Его народа; Его божественный взор покоился на этих же голубых водах, устремлялся к этому же небу в молитве. Он углублялся в окружающие горы для беседы с Небесным Отцом.

«Очарование этого озера не поддается описанию. На фоне знойных пустынных ландшафтов, окружённый Галилейскими горами с запада и Голанской возвышенностью с востока, озеро поражает ярко-синей водной гладью. Горы голые, без единого тенистого уголка, выжженные безжалостным солнцем, и среди них в зелёных кружевах прибрежных кустов ласково улыбается неповторимый Киннерет, вселяя в душу покой и отраду, нечто такое, чего нельзя выразить словами».

Озеро имеет 21 км в длину и 12 в ширину, глубина его варьируется от 42 до 48 м. Воды его пресны и годны для питья, изобилуют разной рыбой; в основном озеро наполняется Иорданом, вытекающим у подножия Большого Ермона (в Сирии), впадающим в озеро на севере и выбегающим на юге в долину Эль-Гор. На озере бывают внезапные и очень сильные бури, особенно опасные к концу дня, вследствие чего рыбаки избегают плавать на нём во вторую половину дня.

 

42 43 44 45
Слайд 42 Слайд 43 Слайд 44 Слайд 45

 

К слайду 45:

А лодка была уже на средине моря, и её било волнами, потому что ветер был противный.

В четвёртую же стражу ночи пошёл к ним Иисус, идя по морю.

И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.

Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.

Пётр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде.

Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Пётр пошёл по воде, чтобы подойти к Иисусу,

но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.

Мф 14:31 Иисус тотчас простёр руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?

 

Прекрасная дорога идёт почти все время вдоль берега на север по евангельским местам. В 5 км на берегу можно видеть остатки Магдалы места рождения св. мироносицы Марии Магдалины. От селения почти ничего не осталось, но Русской Миссией в 80-х г.г. был приобретён участок между морем и дорогой с двумя целебными источниками: здесь принимались русские паломники, совершавшие путь по обыкновению пешком. Для них был выстроен большой павильон, куда из ближайшего храма приходил священник освятить воду, отслужить молебен: здесь они располагались на отдых. Было построено и два дома. Московская патриархия, к которой перешло место после перемирия 48 г., в 30-х г.г. построила здесь небольшую церковь во имя равноап. Марии Магдалины. Теперь там живут две русские монахини.

Километр спустя начинается Геннисаретская равнина, давшая имя озеру; видимо, здесь в древности располагался библейский город Хиннерее (1. Нав. 13). В память этого евреи зовут теперь озеро Киннерет (испорч. Геннисарет). Неподалеку отсюда озеро образует малую бухточку, где, как в заводи, иногда скапливается рыба: предполагается, что здесь было местоположение Вифсаиды ("дом рыбаков"), откуда, по Евангелию, происходили апостолы Пётр и Андрей. Здесь же, может быть, были они и призваны Спасителем следовать за Ним, как и братья сыны Зеведеевы, Иоанн и Иаков.

 

46 47 48
Слайд 46 Слайд 47 Слайд 48

 

К Слайду 47:

Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?

Ин 8:11 Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.

 

Табха

В долине Геннисаретской, между Магдалой и Капернаумом, находится место, издавна называемое Эт-Табега. Это испорченное греческое слово Гептабегон - "семь источников", которые когда-то питали водой местность. По ранним церковным преданиям (до IV в.) следующие евангельские события приурочивались к местности Гептабегона или Эт-Табеги: 1) насыщение многих тысяч человек малыми хлебами и 2) явление Спасителя на озере после Воскресения с чудесным уловом рыбы.

В IV веке в долине была воздвигнута грандиозная церковь в 51 м длины с запада на восток, в три придела. Её ещё видели в 382 г. Разрушенная в VI веке землетрясением, она долгое время оставалась в развалинах, пока её не обнаружили при недавних раскопках (1932 г.). Обнаружился великолепный мозаичный пол, представляющий собой флору и фауну Галилеи: в средней же главной апсиде мозаика изображает корзину с хлебцами и двумя рыбами по краям.

 

49 50 51
Слайд 49 Слайд 50 Слайд 51

 

К Слайду 50:

Лк 9:13 Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей?

Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти.

И сделали так, и рассадили всех.

Лк 9:16 Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу.

И ели, и насытились все;

 

КАПЕРНАУМ

Через километр дорога приводит в Капернаум. Ни один город, - ни Вифлеем, где родился Господь, ни Назарет, Его воспитавший, ни даже св. Град Иерусалим, не получил столь почётного названия, как Капернаум: "Его город", назвали его евангелисты (Мф. 9,1). Христос переселился сюда со Своей Матерью из Назарета, где не веровали в Него, где Он не мог совершать потому чудес. Здесь в синагоге начал Спаситель свою проповедь: "Покайтесь и веруйте в Евангелие", завершив её словом о таинственном Хлебе Небесном.

Капернаум был в то время своеобразным культурным центром, торговым узлом на перекрёстке дорог в Дамаск и Финикию; здесь содержался римский гарнизон, сотник которого веровал в Бога истинного и построил евреям синагогу; была "мытница" - место сбора податей, откуда был призван на апостольство мытарь Матфей.

Здесь была воскрешена дочь Иаира, исцелена тёща Симонова, сухорукий в синагоге, немой бесноватый, слуга сотника; был восставлен расслабленный, пронесённый через кровлю, исцелена кровоточивая жена, двое слепцов, и множество других чудес совершил здесь Христос.

Но не нашёл желанного плода веры и правды Божественный Учитель в недостойном городе, и принуждён был с горестью возгласить: "И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься!" И пал отверженный, уже в III столетии потерял своё значение некогда славный город.

 

52 53 54
Слайд 52 Слайд 53 Слайд 54
55 56 57
Слайд 55 Слайд 56 Слайд 57

 

К Слайду 53:

Лк 10:15 И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься.

 

К Слайду 55:

Мк 5:1 И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую.

И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, [одержимый] нечистым духом,

он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями,

потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его;

всегда, ночью и днём, в горах и гробах, кричал он и бился о камни;

увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему,

и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!

Ибо [Иисус] сказал ему: выйди, дух нечистый, из сего человека.

Мк 5:13 Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море.

 

 

Фотографии и слайды Фёдора Павлова (кроме фотографии на 4-м слайде).

 

Ваши комментарии к этой статье

 

 

 

Ваши комментарии к этой статье

 

45 дата публикации: 02.03.2011